北宋马匹贡赐体系述略

刘振宇

(河南大学 历史文化学院, 河南 开封 475000)

学界在研究北宋贡赐贸易及赏赐时对马匹作为贡赐物皆有所研究①，然而把马匹贡赐作为一个体系来考察尚未见提及。北宋作为一个缺少马匹的朝代，马匹不仅在北宋的军事行动中具有重要意义，而且在北宋的政治秩序构建中也具有重要意义。因此，对北宋马匹贡赐体系进行梳理，自有其不可忽视的价值。

一、北宋君主—臣民马匹贡赐体系

(一)北宋君主对臣民的马匹赏赐

北宋君主对臣民的马匹赏赐主要分为北宋君主对大臣的马匹赏赐、北宋君主对将士的马匹赏赐等两类。

1.北宋君主对大臣的马匹赏赐

北宋君主主要在大臣跟随其参加游猎或巡幸飞龙院、骐骥院时赐予大臣马匹，其目的在于拉拢大臣或让其“不忘疆场之事”[1]4953。建隆二年(961年)十一月，宋太祖在京城附近打猎，遂对射中猎物的大臣进行赏赐，其中对“亲王以下射中者赐马”[2]55。乾德五年(967年)十一月，宋太祖“畋近郊，遂幸金凤园，赐从臣马各一匹”[2]197。开宝二年(969年)正月巳丑，宋太祖“幸飞龙院，赐天雄节度使符彦卿等十二人名马”[2]215。开宝二年(969年)十月，宋太祖“幸飞龙院，赐从臣马各一匹。”[2]233开宝四年(971年)二月，宋太祖“幸飞龙院，赐从臣马”[2]261。太平兴国二年(977年)六月，宋太宗“幸飞龙院，赐从官马人一匹”[2]406。雍熙二年(985)九月，宋太宗“幸天驷监，赐从臣马”[1]76。淳化三年(992年)九月，宋太宗“幸天驷监，赐从臣马”[1]90。咸平二年(999年)九月，宋真宗“幸骐骥院，赐从官马”[1]109。咸平二年(999年)十二月，宋真宗“赐近臣戎服、廐马”[1]110。明道二年(1033)正月，宋仁宗在端明殿检阅左右骐骥院马，遂“赐荆王元俨二匹，诸宗室、辅臣至三司副使以上各一匹”[2]2605。

2.北宋君主对将士的马匹赏赐

北宋君主为激励将士忠于王事，会将马匹作为赏赐物赏赐给将士。康定元年(1040年)十月，宋仁宗为奖励泾州驻泊都监、礼宾副使王珪的战功而赐其“名马二匹、黄金三十两、裹疮绢百匹”[2]3051。熙宁十年(1077年)六月，宋神宗以“管押使臣曲珍、张世矩、王愍三人効力甚勤，而其马皆毙”而各“赐良马二及金带”[2]6923。熙宁十年(1077年)十一月，宋神宗诏令群牧司赐给雄州容城、归信县阙马弓手“马七十二匹”[2]6988。

另外，北宋还对罢除兵权后的将领按制度规定赏赐马匹。庆历八年(1048年)九月，宋仁宗诏令群牧司自今“殿前、马步军都指挥使落管军、各赐所借马三匹，殿前马步军都虞侯、捧日天武龙神卫四厢都指挥使二匹，军都指挥使一匹”[2]3968。

(二)北宋臣民对君主的马匹上贡

北宋对君主上贡马匹主要来自中央官员、地方使官、沿边蕃部及普通百姓等群体。

1.中央官员对北宋君主的马匹上贡

中央官员需要根据北宋的制度规定对北宋君主上贡马匹。按照北宋“车驾游幸射弓，故事每御箭射中，宰臣、亲王以下进马”，即每当北宋君主射中猎物时“宰臣、亲王以下”需要“进马”[2]7227祝贺。乾德元年(963年)三月，宋太祖在开封金凤园与符彦卿等一起练习射箭时“七发皆中”，符彦卿等大臣为庆祝宋太祖的佳绩遂“进马为贺”[2]87。大臣为庆贺北宋君主“郊祀”也需要进贡马匹，太平兴国五年(980年)十二月，淮海王钱俶因“郊祀贡马皆驽”[2]506而险些被治罪。由于北宋马匹价格较为昂贵，许多大臣因无法按时交纳进贡马匹钱而负债，为此北宋君主曾免去韩琦等大臣所“负当进马价钱”[2]7508。为消除群臣欠“进奉马”价钱的现象，北宋君主曾令群臣“借马者先输直，久逋不偿者克其奉料”[1]4939。

2.地方使官对北宋君主的马匹上贡

地方使官多因表达政治态度或求物质赏赐向北宋君主上贡马匹。建隆二年(961年)正月，灵武节度使冯继业向宋太祖“献马五百、橐驼百、野马二”[1]8。建隆三年(962年)正月，瓜沙归义节度使曹元忠向宋太祖“献马”[1]10。建隆三年四月，定难节度使李彝兴派遣使者向宋太祖“贡马三百匹”，宋太祖命工匠治玉“带赐之”[2]67。开宝元年(968年)七月，通远军使董遵诲为感谢宋太祖将其母亲从幽州送回而派遣其外弟刘综向宋太祖“贡马”，宋太祖则以“所服珍珠盘龙衣”[1]9342-9343赐之。开宝八年(975年)十一月，武胜节度使张永德为祝贺宋政府平定润州而“贡马”[2]350。淳化五年(994年)六月，李继迁遣牙校“以良马来献”[2]790。景德元年(1004年)二月，镇宁军节度使柴禹锡自陕州来朝，因被宋真宗“特诏鲁国长公主就其第谒见，行舅姑之礼”而向宋真宗“贡名马称谢”[2]1230。天圣五年(1027年)十月，下溪州刺史彭儒猛死，其子知容州仕端以“名马来献，请继袭”，宋仁宗“命仕端知下溪州”，并“赐以袍带，还所献马”[2]2453。天圣八年(1030年)十二月，定难节度使西平王赵德明派遣使者来“献马七十匹，乞赐佛经一蔵”[2]2549，宋仁宗即赐予赵德明佛经一蔵。

3.沿边蕃部对北宋君主的马匹上贡

沿边蕃部为实现政治目的或物质赏赐对北宋君主上贡马匹。太平兴国二年(977年)八月，黎州山后两林蛮主归德将军勿尼、怀化将军勿儿希望北宋政府“颁正朔”给自己，于是“遣使王子卑彩、副使牟盖、鬼主还祖等七十八人”向宋太祖“贡名马”，宋太祖“寻以勿尼为归德大将军”[2]410。太平兴国八年(1083年)八月，山后两林蛮王派遣“其弟牟昂及子牟盖、摩忙、卑媿、副使牟计等百三十九人以名马来贡”，宋太宗则授予“牟昂怀化大将军牟盖等三人为归德郎将，牟计等百二十二人并为怀化司戈”[2]549。咸平四年(1001年)闰十二月，凉州贝宁族首领喝邻半祝归附北宋政府并向宋真宗“贡名马”，且“自称有精骑三万，愿备驱策”，宋真宗则“下诏慰奖，厚偿其马直”[2]1102。景德元年(1004年)二月，六谷首领潘啰支遣其甥厮陁完向宋真宗“献捷且贡名马”[2]1229。熙宁三年(1070年)八月，大渡河南邛部川山前、山后百蛮都首领苴尅因曾祝贺宋神宗登位“贡马”而被宋神宗赏赐“勅书、器币、袭衣、银带”[2]5224。景德二年(1005年)三月，西凉様丹族厮铎都向北宋政府“贡马，求易金彩等修佛寺”，宋真宗“诏如所求赐之”并“还其马直”[2]1326。景德四年(1007年)十月，甘州回鹘汗夜落纥“遣僧翟大泰来，贡马十五匹，欲于京城建佛寺祝圣寿，求赐名额”[2]1500，但被宋真宗拒绝。

4.普通百姓对北宋君主的马匹上贡

太平兴国四年(979年)六月，宋太宗率军到达盐沟顿，当地老百姓将获取的“契丹之马”献给了宋太宗，宋太宗则赐“束帛”[2]455给献马的百姓。咸平三年(1000年)四月，上百名雄州百姓到京师向宋真宗“贡马”，以求何承矩能够继续担任雄州知州，宋真宗则“复遣承矩知雄州”，并“还民所贡马”[2]1009。景德元年(1004年)三月，定州百姓也曾“诣阙贡马，乞留知州吴元扆，并求立德政碑命”[2]1232。

二、北宋—周边政权的马匹贡赐体系

(一)北宋对周边政权的马匹赏赐

北宋主要赐马给缺少马匹的江南国和吴越国，另外也曾将马匹作为赏赐物回赐给上贡的占城国和高丽国。

1.北宋对江南及吴越国的马匹赏赐

宋太祖时期，北宋政府为拉拢和安抚江南国及吴越国，曾多次遣使赐马给江南国和吴越国。

建隆二年(961年)十二月，北宋政府派遣供奉官李崇赟使江南、殿直孙全璋使吴越“赐以羊马槖驼等”[2]56。乾德元年(963年)正月，北宋政府“赐江南及吴越战马驼羊有差”[2]81。开宝七年(974年)八月，宋太祖“遂遣(吴越进奉使钱)文贽赐俶羊马”[2]322。开宝七年(974年)十月，北宋政府任命吴越王(钱)俶为升州东南面行营招抚制置使，“仍赐战马二百匹”[2]325。自开宝七年(974年)北宋大举征讨江南国后，遂不再赐马给江南国。太平兴国三年(978年)，吴越国“纳土归宋”，北宋对吴越国的赐马也宣告结束。

2.北宋对占城及高丽国的马匹赏赐

北宋政府为回赐占城国及高丽国的上贡，曾赐马给占城国和高丽国。大中祥符三年(1010年)三月，占城国派遣使者给北宋上贡，等到使者回国的时候，北宋政府根据使者的请求赐给占城国“马及器甲”[2]1663。元祐元年(1086年)正月，高丽派遣使者来北宋上贡庆贺宋哲宗即位，为此，北宋回赐高丽国王“马三匹”[2]8714。

(二)周边政权对北宋的马匹上贡

北宋立国后，周边政权为实现政治目的或谋求经济利益曾多次对北宋上贡马匹，其中尤以女真国和西夏国上贡马匹次数为多。

1.女真国对北宋的马匹上贡

北宋建立后，女真国为拉拢北宋对付契丹及通过上贡马匹的方式谋取经济利益，曾在北宋初期多次派遣使者到北宋上贡马匹。

宋太祖建隆二年(961年)八月，女真国派遣使者温图喇“来贡名马”[2]52，当为北宋建立后女真国向宋廷上贡马匹的第一次。乾德元年(963年)八月癸巳，女真国再次派遣使者“来贡名马”[2]103。北宋政府为了方便女真国对朝廷的马匹上贡，便在乾德元年八月丁未下诏“蠲登州沙门岛居民租赋，令专治舟渡女真所贡马”[2]104。乾德元年(963年)九月，女真国又“遣使贡名马”[2]105。开宝六年(973年)十二月，女真派遣使者“来贡马”[2]311。女真国频繁来北宋上贡马匹的原因之一当是可以夹带他物以获利，为此北宋政府在太平兴国四年(979年)十二月诏令“自今登州有女真贡马，其随行物色仰给牒所在勘验，牒外物并没入之”[2]466。

2.契丹国对北宋的马匹上贡

契丹国与北宋和平交往时期，多次派遣使臣到北宋上贡马匹以表达友好之意。

开宝八年(975年)八月，契丹派遣左卫大将军耶律覇德、弓箭库使雅勒呼通事和左监卫将军王英向北宋“献御衣、玉带、名马”[2]344。大中祥符三年(1010年)九月，契丹派遣左威卫上将军萧善宁、左领卫大将军张崇济向北宋“献御衣、文犀带、名马、弧矢等”[2]1689。

3.西夏对北宋的马匹上贡

西夏(别称“夏”)在宋宝元元年(1038年)立国之后，为向北宋表达归顺之意或求赐他物多次向北宋上贡马匹。

嘉祐二年(1057年)三月，夏国派遣使臣“以其(夏国王)母遗留马驼”[2]4472献北宋以示恭顺。元丰八年(1085年)十月，为帮助北宋建设宋神宗的陵墓，夏国派遣使臣芑良嵬名济、昂聂张聿正“进助山陵马一百匹”[2]8605。元丰八年(1085年)十二月，夏国派遣使者“进遗马、白驰诣阙”以表达夏国“不忘恭顺之义”[2]8657。元祐二年(1087年)三月，夏国主嗣子李乾顺为感谢北宋“遣使祭奠”其父而“谨差大使祝能野乌裕实克、副使吕宁勒喀玛等进马槖驼总二百七十头、匹，诣阙称谢”[2]9653。

嘉祐七年(1062年)四月，夏国王李谅祚为了“《求九经》《唐史》《册府元龟》及本朝正至朝贺仪”曾向北宋“进马五十匹”，宋仁宗则赐其“《九经》，还其马”[2]4745。熙宁六年(1073年)十二月，夏国主李秉常为向北宋求《大藏经》而派遣使臣向北宋“进马”，宋神宗则特诏“赐之，而还其马”[2]6063。

4.其他政权对北宋的马匹上贡

其他周边政权也通过对北宋上贡马匹的方式表达归顺之意或谋取物质赏赐。

乾德三年(965年)十二月，于阗国王遣使来朝，“进马千匹、橐驼五百头、玉五百团、琥珀五百斤”[1]23。元丰八年(1085年)十一月，于阗国向北宋“进马”，北宋则“赐钱百二十万”[3]9776。元祐四年(1089年)八月，于阗国进奉使李养星、阿点巍哥向北宋“进贡御马”[2]10415，北宋则回赐他物。

三、北宋马匹贡赐体系的评价

(一)北宋马匹贡赐体系的作用

北宋马匹贡赐体系在北宋的政治、经济等方面均起到了重要的作用。

1.北宋马匹贡赐体系的政治作用

马匹贡赐体系维护了北宋国内君主——臣民的政治秩序。在君主进行郊祀、狩猎等活动时，部分大臣需按照规定向君主上贡马匹，如其不上贡马匹或上贡的马匹不符合标准则要受到惩罚，如太平兴国五年(980年)十二月，淮海王钱俶因“郊祀贡马皆驽”[2]506而险些被治罪。北宋由于马匹较为稀缺，北宋君主对臣民赐马被视为很高的恩宠，北宋规定以“御马以下，次给群臣，次诸军，而驿马为下”[1]4953，群臣们受赐的马匹为仅次于皇帝使用的御马，这无疑增添了臣民对君主的信任和感激。

马匹贡赐体系促进了以北宋为核心的东亚国际政治秩序的形成。北宋建立初期，女真国便向北宋“屡贡名马”[1]13982，以拉拢北宋共同对付辽国。西夏与宋的马匹贡赐“更多是政治性的，而非单纯商业目的”[4]45，西夏曾多次向北宋进贡马匹以表达归顺之心。

2.北宋马匹贡赐体系的经济作用

马匹贡赐体系促进了北宋国内马匹贸易的发展。沿边蕃部为获取政治或经济利益而向北宋君主进贡马匹，“对于蕃部贡马，北宋朝廷也几乎每次都给予了物超所值的回报”[5]57。如元祐六年(1091年)六月，阿里古向宋哲宗“进马一百七十九匹”，宋哲宗则“诏户部逐匹估价，于都数内增二分回赐”[2]11003。这种看似不对等的贸易，反而促进了马匹贸易的发展，蕃部的贡马因此成为“北宋王朝的重要马源”[5]56。

周边政权到北宋上贡马匹，一方面可以获得北宋对其的物质赏赐，另一方面其自身有时也会夹带物品私自售卖以获利。北宋为禁止这种行为，曾诏令“自今登州有女真贡马，其随行物色仰给牒所在勘验，牒外物并没入之”[2]466。无论是其获得的物质赏赐还是私自出售物品，从客观角度来说，都促进了北宋与周边政权的经济交往。

(二)北宋马匹贡赐体系的影响

北宋马匹贡赐体系上承五代，但较五代有较大的发展。五代时期南北多个地方政权割据，中原地区的地方节度使又掌控实权，致使中央王朝实力孱弱，加之中央政权更迭频繁，因此五代时期的马匹贡赐体系未能正常运行。而北宋实现了有限的全国统一，在国内逐步形成了君主—臣民的马匹贡赐体系，在东亚地区则逐步形成了北宋—周边政权的马匹贡赐体系，马匹贡赐体系得到了较好的运行。

北宋马匹贡赐体系是北宋贡赐体系中的重要组成部分，在整个北宋贡赐体系中有着特殊的影响。“夫冀北、燕、代，马之所生，胡戎之所恃也，故制敌之用，实资骑兵为急。”[2]659马匹在北宋为国家重要的军备物资，其相对于其他贡赐物品显得尤其珍贵，且马匹在整个北宋贡赐体系中所占比重往往较大，如吐蕃上贡给北宋朝廷的马匹即是“大宗进贡物品”[6]23。因此，北宋马匹贡赐体系在整个北宋贡赐体系中的地位十分重要。

(三)北宋马匹贡赐体系的特点

厚往薄来是北宋马匹贡赐体系的一个特点。在国内则是为了增强君王对臣民的政治影响，进而巩固北宋政府的政治统治；在国际上则是为了显示北宋天下正统的地位，“朝贡诸国通过贡物折价及其他多种回赐获得了远高于贡物价值的经济利益。这成为他们与北宋保持朝贡关系的主要动力”[7]119-120。北宋通过厚往薄来的贡赐贸易，促使周边政权对北宋中华正统地位的认可，马匹贡赐作为贡赐贸易的组成部分无疑也产生了同样的作用。

马匹贡赐的数量和次数总体呈减少趋势是北宋马匹贡赐体系的另外一个特点。北宋前期，朝廷为塑造自己天下正统的形象，对臣民及周边政权入贡马匹多是支持和鼓励，“臣僚任边职者，或赐带甲马”；中后期随着国家集中于治理内政和维护政权稳定，至熙宁十年(1077年)，北宋政府则因“缺马”而“裁宗室以下所给马”[1]4953。故北宋马匹贡赐数量和次数自宋初以降呈下降趋势。

四、结语

北宋马匹贡赐体系主要分为北宋君主—臣民马匹贡赐体系和北宋—周边政权马匹贡赐体系两个部分。在北宋君主—臣民马匹贡赐体系中，君主通过给臣民赏赐马匹以示恩宠，臣民则通过给君主上贡马匹以表示自己的忠心并获取君主的封赏。在北宋—周边政权马匹贡赐体系中，北宋通过赏赐给周边政权马匹以树立自己的中心地位，周边政权则通过上贡马匹给北宋以获取政治支持或经济利益。在北宋马匹贡赐体系中，君主和北宋政府居于主导地位，臣民和周边政权则居于从属地位，这一体系的构建维护了北宋君主皇权独尊和北宋天下正统的地位。政治因素是北宋马匹贡赐体系得以建立的主要和根本原因，经济因素等也是促使北宋马匹贡赐体系建立的重要因素。北宋马匹贡赐体系是北宋贡赐体系的缩影，其对维护和促进北宋君臣秩序的巩固及北宋在东亚区域政治秩序的构建都发挥着重要的作用。此外，北宋马匹贡赐体系也促进北宋中原与沿边地区、北宋与周边政权的经济文化交流。

注释：

①参见周宝珠.北宋西夏间贡赐交往中的开封与兴庆(银川)[J].史学月刊,2000(1):37-44;王艳.宋朝物质赏赐研究[D].开封:河南大学, 2015：164-165.