湖南省历代八景中的景观构成特点

2019-03-21 02:01郭建文贾文毓
绿色科技 2019年3期
关键词:八景人文景观景物

郭建文,贾文毓

(山西师范大学 地理科学学院,山西 临汾 041000)

1 引言

“八景”名胜组景是指一定地域范围内景观(景点)的组合,如八景、十景、十二景、十六景等,因以八景居多,故人们往往统称“八景”[1]。“八景”最早的记载见于北宋的《梦溪笔谈·书画》,谓之“潇湘八景”。自元代而至明清,八景逐渐成为一种普遍存在的地域文化景观[2]。八景中各个景观的命名,通常是由四个字组成,且两字一个意义:前两字一般为场所地点,后二字一般为时间、季节自然现象,两两并列而组成一个合景。极个别的八景命名也有两个字和三个字的,与四字命名相比,显得比较平直朴实,但包含的意义比较单一[3]。

已有的研究,对八景的起源、传播和发展进行了讨论,以及文化学、历史学等视域中的八景分析,如张廷银对地方志中八景的文化意义和史料价值的研究[3],任唤麟从旅游地理学的角度分析了八景的非功利性、山水人文化与人文景观化、审美意境典型性及景观的多元融合等文化特征[1]等。本文拟从人文地理学视角对湖南省八景中的景观资源进行讨论,以借鉴古人智慧,扩大旅游资源的类型与内涵。

2 湖南省历代八景中的景观类型及统计

本文资料主要取自《数字合称词海》[4],以及网络上的有关资料。共收集到湖南省八景资料79组、506条,其中有5组八景的名称由三字组成(由三字组成的未做统计)。将506条八景景观分为:气象类、声音类、地形类、水文类、建筑类、时间(一天/一年中的不同时间)类、天象类等十余类(图1)。

图1 湖南省八景资源分类

图1中的“活动”,指的是人类活动。地形类中以山、峰、岭等为主;水文类中河、湖、池、泉等数量较多;建筑中以桥、寺、亭、阁为主。

3 湖南省历代八景中的景观构成特点

3.1 虚实结合

一个景观的名称,既要点明地名、物名,又要体现这个地方景观、时令等,一般前二字是地物名,后两字是景观名。地物一般都是实景有自然实景也有人文实景,景观则有实景也有虚景,实景描绘如湘湄八景之“西湖莲芳”是对西湖莲花的欣赏;龙阳八景之“杏坛古柏”是对柏树的描绘;衡阳八景之“岳屏雪鸟”是对动物的观赏。虚景的八景则更多一些,如与气象有关的有冷溪八景之“逸阁看云”,其实景为人文景观建筑阁,虚景则是气象景观云,云每时每刻都不同,看到的虚景也是时刻在变化;与季节有关的如桂阳八景(一)之“宝山积雪”则需要到了对的季节才可以欣赏到美景;与时间有关的如岳阳八景之“巴山夕照”是要在黄昏是才可以观赏到的日落景观。

虚实结合的景观是八景资源中一种重要的组景的方式,在湖南省的八景资源中虚实结合的八景资源数量众多,虚景景观的种类众多,有气象类、时间类、季节类等,这些虚景景观的变化众多,时刻不同,使得八景资源具有独特性、连续性、时间性。这些特性对于旅游资源的开发各有利弊,独特的、变化的旅游资源可以对游客产生较大的吸引力,也会使旅游资源的观赏性得到提高,但由于时间、季节、气象等的条件的限制,也会使旅游资源的观赏难度增大,易让游客乘兴而来败兴而归。

3.2 人地融合

八景中既有人文景观,又有自然景观,是人文景观和自然景观的融合,在人文景观中能够承载人类文化精髓的有很多,如歌谣、文字、表演、技艺、建筑等,其中建筑是人文景观最直观、最完整、最坚固的载体。在湖南省八景中出现较多的建筑有两类,一类为宗教型的建筑:佛教的建筑寺、庙等,如新田八景之“恩寺寒烟”;道教的建筑如祁阳八景之“紫霄霞绮”是道教的紫霄观;儒教的建筑龙阳八景之“杏坛古柏”。另一类为供人休息,观赏的建筑如亭、阁等,醴陵八景之“莱阁秋光”;嘉乐尹家八景之“凹亭晚照”。

建筑景观,不会像语言、文字等容易遗失、变质、断绝,有较强的生存能力,能够具体形象直观表现出人类文化的内涵,且观赏价值较高。宗教的建筑景观可以直观地体会到我们祖先对世界的看法和认知,看出佛、道、儒三家的文化思想对我们的影响。建筑有关的八景可以看出人文景观与自然景观的融合,是特定的地域和特定的景物的统一,体现出一个地方独有的历史文化底蕴。对于旅游资源的开发来说,这种实体的景观的开发难度较小,比较容易实现,有较高的开发价值。

3.3 静中有动

在八景景观的塑造中,有各种各样的景观,其中一些景观是静态的,无变化的,而另一些景观则是动态的,变化的,有灵性的,这些景观的动静结合,静中有动,使得八景资源具有高的观赏美感。临湘桃林八景之“断山飞瀑”,山中飞瀑在静态的山上出现了动态的瀑布,瀑布的灵性使山的厚重更加的明显;渠阳八景之”渠江夜月”,临江观月既观空中明月又看水中倒影,一动一静;潇湘八景之“远浦归帆”,在落日的余晖中渔船满载而归,远处渐落的太阳,近处使不断靠近的渔船,动静融合,给人以极强的画面感和心理上的归属感。

3.4 星辰时令

随着地球的运转,我们会看到星辰明暗,日月交替,四季循环,一处景观在不同的时间、不同的季节、日月的光照下都会是别样的风景,会有不同的观赏体验。湖南省的八景资源中出现较多的天体星辰是日、月,有关太阳的八景多是欣赏日出或日落时,在太阳的晨光和余晖映衬下的各色景物。对于月亮既欣赏柔和的月光下,各种景物产生朦朦胧胧的感觉,又欣赏天空中的明月,或细如柳眉,或圆如玉盘。一年四季风景各有不同的特色,八景出现在春秋季节的数量多,夏冬季节的很少,这与人们的出行习惯有很大的关系,春季万物复苏,天气转暖,是人们外出踏青,游览春光的时节;秋季秋高气爽,天气晴朗,是收获的季节,也是万物开始凋零的季节,人们会产生无限感慨,都会形成的八景风景资源。

3.5 立体全面

北宋诗人苏东坡写的题西林壁中写到“横看成林侧成峰,远近高低个不同”,湖南省八景资源中对山的描写有整体的观看,从不同的角度对山进行欣赏,如岳阳八景之“巴山夕照”对巴山整体的观看;资兴八景之“炉峰袅烟”则是从侧面去看罗仙岭;汝城八景之“桂岭秋香”是对山的横向观赏。对山的整体观赏之外还有对山的不同的具体一角进行观赏,如新田八景之“朱砂夜月”是对山上的朱砂岩的描绘,桂东八景之“仙人石田”是对山上的龙崖洞的欣赏。从整体的不同角度到具体的一角,对山进行了立体的描绘。

3.6 诗情画意

每个地方的八景都包含着丰富的内容,有青山秀水的自然景观,也有文化底蕴的人文景观;有四时变化的动态景观,还有风雨不动的静态景观;有清晰可见的实体景观,也有虚无缥缈的虚像景观。每个八景组合既是一首表达美景的诗,又是一幅描绘美景的画。如岳阳八景:“洞庭晴涛”与“君山晓翠”是对自然风光的描绘,有巍然不动的君山,有晴波荡漾的洞庭湖,动静结合;“章华夜月”和“巴山夕照”在一天中的不同时间,欣赏日月景观,虚实结合;“飞吟晚眺”与“老树西风”远眺傍晚时的景观,观赏的角度是俯视远景,老树西风则是近景观赏,角度多变立体;“南纪春霁”和“东陵秋雨”在不同的季节里,欣赏景物在不同的气象条件下形成的美丽的风景。

4 结语

八景资源具有组合性,普通的旅游资源往往是对某一景物的如山、水、建筑等的欣赏,具有单一性,而八景旅游资源则是对山水组合、人文景观与自然景观组合、动态景观与静态景观组合、实景与虚景组合,形成更加丰富的旅游资源;以往的旅游资源多是静止的实物的景观,八景资源具有动态性,在实物景观的基础上还有各种的动态的虚景,如云雨的变化,日月的升落,早晚的不同等,八景资源对虚实景观的结合,可以扩到现有旅游资源的范围;八景资源具有立体性,现有的旅游资源多是平面的,八景资源对于景物的欣赏范围更大,上至天体星辰,下至山水植物,欣赏的景物更加的立体全面,囊括万物;八景资源具有艺术性,普通景观的命名只是为了凸显某景观的特点,缺少对整体环境的理解和掌握,八景资源的命名则更加具有艺术性、描绘性和画面感,通过对景物的组合,将景观写成一首美妙的诗,画成一幅生动的画。八景旅游资源借鉴了古人的智慧,根据古人的成景规律,可以扩大现有旅游资源的内涵,完善旅游资源的分类。

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