古埃及宗教文化性建筑的研究

□唐艺萍

一、古埃及的基本概况及建筑风格特征

(一)基本概况。古埃及是全世界最古老的国家之一，存在着人类历史上第一批有着巨大纪念意义的建筑物。大约在公元前3,000年，埃及成为一个统一的奴隶制帝国，埃及奴隶主直接从氏族贵族演变，国家公社没有完全破坏，公社的成员由奴隶主和奴隶及地位类似于奴隶的人组成。专制傲慢形成帝王的中央集权制。由宗教为政权服务，牧师类应运而生，宗教文化建筑，如宫殿、陵墓和皇帝的寺庙成为主楼。这些建筑不论是在建筑空间布局还是功能分区等都具有镇慑人心的艺术力量。

(二)风格特征。古埃及建筑在平面布局上大多呈现为矩形和正方形的几何形态。第一，在墙面的设计上：呈现出倾斜且厚重的特点，建筑底厚顶薄，墙面采用象形文字进行装饰；第二，在门窗设计上：门道采用楣梁式，由于石材材料特性的影响，建筑少窗，且开窗狭窄；第三，在屋顶的设计上：屋顶多为平顶，普通住宅建筑屋顶的设计供家人傍晚纳凉休息用，而庙宇建筑屋顶的设计则是作为僧侣巡行瞻礼的平台；第四，在柱子的设计上：柱子的造型模仿原始时代以泾泥裹苇草造柱子，呈现出花瓶形态，但也正因如此苇草的水分都聚集在柱子的底脚，所以晒干后形态自然微凸，使得柱子呈瓶肚形；第五，在装饰的设计上：装饰多采用象征性图案，多以雕刻的形式呈现，例如：建筑门窗上展翅的秃鹰象征保护，蟑螂象征复仇等，此外，古埃及建筑也喜以植物作为装饰，如：莲花、纸草花、棕榈叶等，还分盛开或花苞两种形态；第六，在用料上：多选泥砖和石头等料，用来建造皇家宫殿、城堡、寺庙、城墙和庙宇辅助建筑。

二、宗教文化性

(一)简介。宗教是人类社会发展到一定阶段的历史产物，从古至今，宗教深刻地影响着人类的各个方面；而文化是地表文化现象的复合体，它反映了一个地区的地理特征。宗教是文化的重要组成部分；宗教与文化是相互作用及相互影响的。它影响着不同区域文化的形成、演变，在不同宗教影响下形成的文化所具有的特殊宗教气氛也使得宗教更加有吸引力、神秘感，从而促进了宗教的发展。古埃及的宗教源于远古时代，是古埃及文明产生和发展的主要根源。埃及人最原始的信仰是对图腾的崇拜，伴随灌溉农业的发展，埃及人越来越多地崇拜大自然、水、土地和太阳。在埃及古建筑发展历史上，宗教在古埃及建筑中充当着铁链的角色，将古埃及建筑与社会生活以及文化等各个方面都穿在一起，形成一个巨大的文化网络。它无处不在，从政治法律到生活习俗，从建筑、文学、艺术到医学、数学等，都包含着宗教的思想。

(二)宗教文化特征。古埃及建筑的宗教文化特征包括：符号特征、民族特征、变异特征。所谓象征性的特征体现在文化哲学的符号示意图。宗教文化和所有其他文化本质上是由人类创造的“符号”的应用程序，并且是人类的结果“象征性思维和象征性的行为。”宗教元素的符号形式，既可以是语言，或表示为一个想法和经验，或作为身体运动，它的含义和内容指的是神圣的对象，该宗教信徒认为其超自然的神，想象和情感，人与神圣的对象之间的关系。斯大林曾说：“每一个民族无论大小，都有他自己的、只属于他而为其他民族所没有本质上的特点，即特殊性。”此处的特殊性也就是人们所说的民族性。不同时期将创造出各类互异的种群、民族的各种宗教文化，民族是宗教文化的载体。由此民族性特征的宗教文化非常鲜明。变异特征：宗教文化为人类创造也表示出差值的特点。所谓变异是指累积沉降的过程中文化的变化特点，宗教文化是一个积累和变化的组合。这是一个辩证的内容，无沉淀的过程不会增加，也不会发展，它不会发生变异。

三、宗教文化性建筑的形成因素分析

(一)历史背景。古埃及的建筑是在古埃及这个拥有特殊生存环境的民族中产生、发展与消亡的。古埃及宗教不论是在精神还是物质等方面都是古埃及人们的思想信仰和道德观念的反映，它像一根链条贯穿着当时古埃及不同的社会领域，不仅是古埃及文化构成中的重要部分，也是当代人们探究古埃及建筑设计的一把钥匙。

(二)形成原因。古埃及的宗教是人类历史上最为古老的宗教，它以动物神、人身兽首神、人形神等不同主神和地方神崇拜的偶像。古埃及耸立的金字塔、神秘的陵墓、多彩的壁画、长眠的木乃伊，这些文物古迹无不与古埃及人民的宗教信仰息息相关。尼罗河作为古埃及人民的母亲河，是古埃及人们生存的客观条件。他们看着太阳东起西落，看着河里河外的动物们相互追逐、嬉戏，想象太阳、月亮、河里的动物们甚至屎壳郎都可能是神的化身。他们认为世界原本是一片混沌的，直至一天，一朵莲花托着一轮红日冒出水面，冉冉升起。太阳神“拉”显形了，天地从此分开，大地一片春光。拉神哭泣的泪水化作了一个活人，因此，人类从此诞生了。在古埃及的部落里，每个部落都有自己生存的小的社会环境。然而每个部落都有着各自崇拜的神，它们奇形怪状、千姿百态。这便诞生了人类社会最初的图腾。随着国家的诞生，南北的统一，古埃及人们自我意识开始增强，这些动物神们也开始逐渐演变为各式各样的人身兽首神或人形神。古埃及的宗教也开始与国家政治相结合，法老被认为是神的化身，代表神的意志统治国家，宗教由此成为了古埃及统治者的工具。

(三)发展历程。古埃及的建筑大体被分为三个时期：古王国时期、中王国时期以及新王国时期，此三个时期的建筑特征也不经相同。公元前三千年左右被称为古王国时期。在这个时候，有一个氏族公社与公社为主要劳动力的成员，和高耸的金字塔是由他们建成，体现了原始拜物教和单纯的纪念建筑诞生了。公元前两千年左右被称为中王国时期。这时，手工业和商业的发展，一些城市随着经济的意义出现。新的宗教已经形成，主要建筑有遗迹、峡谷、墓葬。公元前一千年至一千五百年左右被称为新王国时期。这时的古埃及处于最强大的时期，最重要的建筑是寺庙，试图营造一种神秘和令人垂涎的气氛。

四、古埃及宗教文化与金字塔建筑的关系分析

宗教团体的组成包括宗教材料的意识、宗教实体组织元素、宗教礼仪实体元素和宗教实体神器元素。宗教建筑是宗教实体的元素，并在宗教形成中占有重要因素。在人类社会中，宗教作为主流意识形态也影响了建筑的初期阶段。西方的哥特式建筑是从宗教的世界各地高不可攀的想法衍生，使得建筑冲天而起，直插云霄；中国的风水术也是中国建筑中重要的组成部分。因此宗教作为意识形态影响建筑的表现形式。

比如金字塔。金字塔的建造需要科学的方法与当时比较先进的仪器，而建造金字塔又是为了让法老升天——这是一种宗教信仰。而这种宗教信仰又促进了建造金字塔的科学的发展。金字塔经历了阶梯金字塔向标准金字塔的过渡，这既是古埃及金字塔建筑的一大进步，而且也是古埃及人宗教信仰的一种体现。在阶梯金字塔时代，人们认为驾崩的国王可以踩着阶梯升天，建造标准金字塔是随着人们对太阳神崇拜而逐渐加强，国王升天不再是借助阶梯了，而是通过太阳光芒直接升天，因此，逐渐建造起了象征太阳光芒的辐射的标准式金字塔。这不是偶然的，金字塔的创建、发展，后来在埃及的土地上停了下来。它是一定历史条件下的产物，并具有独特的环境，与社会历史和古埃及的宗教信仰有关。古埃及有一个身体被炎热和干燥气候风化的干尸。宗教信仰与从国王坟墓的发展特别是分不开的，死亡只是意味着失去了以往的生活而不是结束，是生命另一种形式的开端的活力。

古埃及宗教文化与金字塔建筑风格特征表明，一是显影奴隶经济已成为古埃及金字塔文明起源的重要经济基础。二是古埃及国王的专制统治，它结合了宗教和世俗权力，是金字塔文明起源的政治基础。古埃及王国时代，国王是国家权力的象征和代表。国王还利用神权以强化王权，强化奴隶主统治，专制集权使古埃及国王生前就动用全国的人力、物力和财力，为自己修建巨大的陵墓——金字塔，这些金字塔是国王们的权力的象征。三是陵墓文化是古埃及古老的文化，是金字塔文明来源的文化基础。然而古埃及宗教作为人类历史上最为古老的宗教，它承载着古埃及建筑的历史发展，影响着古埃及建筑的表现形式。

五、结语

综上所述，古埃及建筑与宗教两者的关系是相辅相成的，也正是由于古埃及人民宗教信仰的意识支持，才铸造了金字塔。某种程度上金字塔也支撑起了古埃及人的宗教信仰。例如埃及金字塔的造型为什么呈现为三角形的形状？为何建造的直冲云霄？这些无不与太阳神这位被古埃及人崇拜的神灵相关，他们认为这样的建筑设计才能更加地接近太阳神，人死之后才能安全到达冥界。诸如此类，诸多宗教中的教义会和埃及金字塔建筑联系在一起，他们相互关联且相得益彰，体现着古埃及人民的思想智慧和艺术思维。