《湘山野录·续录·玉壶清话》词语考释

于 雪

（辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116000）

《湘山野录·续录·玉壶清话》 （以下简称《玉壶清话》）是由北宋名僧文莹创作的笔记体著作，内容选材广泛、形式自由短小。全书共10卷，主要记录五代至北宋初年部分奇闻趣事，涉及15位君王，240多位官员，20多名百姓，内容丰富且所用词汇量较大，较为真实地反映了当时语言的状况和变化，是研究五代和北宋时期语言面貌的重要语料。本文选取“黄绝”“胼胁”“迨暝”等词语进行考释，试图从其起源探讨词义的发展变化，以加深对词语的理解，并补充《汉语大词典》的词条和书证。

【黄绝】

《玉壶清话》卷第二：

乾德三年再郊，范鲁公质为大礼使，以卤簿青油队旧有甲骑尽聚于武库，磨锃坚厚，精明可畏，于礼容有所不顺。陶谷尚书为礼仪使，出意蕝之以青绿画黄绝为甲文，青巾裹之。①文中所引《玉壶清话》原文均出自文莹著《湘山野录·续录·玉壶清话》，中华书局，1984年版。

“黄绝”一词在《汉语大词典》中并未收录。而引文中“青绿画黄绝为甲文”中“甲文”在《汉语大词典》的释义为“战衣上的花纹”。《宋史·仪卫志六》：甲以布为里，黄絁表之，青绿画为甲文。《说文解字》：“绝，断丝也。从糸，从刀，从卩。，古文绝，象不连体，绝二丝。”“绝”字古文字字形“（说文）”“（老子甲一二六）”。《说文解字》：“绢，繒如麦。从糸，肙声。”“绢”字古文字字形“（说文）”“（信阳楚简）”。“绝”是月部字，“绢”是元部字，月部与元部旁转，再加之两者古文字字形相近，所以此处“绝”当为“绢”。“黄绢”一词在《汉语大词典》中共有4个释义：（1）黄色之绢；（2）黄绢幼妇；（3）谓隐语；（4）佛教之经卷。唐许浑《甘露寺感事贻同志》诗：“青山尽日寻黄绢，沧海经年梦绛纱”和南唐陈陶《题赠高闲上人》诗：“鸳鸯输黄绢，场坛遶白蘋”与“出意蕝之以青绿画黄绝为甲文”当为同一释义，即黄色之绢。所以，《汉语大词典》当在“黄绢”第一条释义后加“黄绝”例，以补充完善。

【演纶】

《玉壶清话》卷第三：

张秉，户部员外郎、知制诰。唐故事，首曹罕有掌诰者，秉乞退为行内，不试演纶之职。遂退为度支员外郎、知制诰，自尔为例。

“演纶”一词在《玉壶清话》中只出现一次。《汉语大词典》中收录“演纶”一个义项，释为“谓起草诰命”，并引此条为例。还有一条例子，王禹偁《和陈州田舍人留别》之三：“演纶多暇每封章，暂去颁条道更光。”

《说文解字》：“演，长流也。一曰水名。从水，寅声。”段玉裁注：“演之言引也，故为长远之流。”《甲骨文合集》：“卜才（在）演”，表地名。《文选·木华〈海赋〉》：“东演析木”，李善注：“言流至析木（析木，地名）之境。”由此引申有推演、阐发之义。如《后汉书·孔融传》：“融闻人之善，若出诸己，言有可採，必演而成之。”《〈搜神记〉序》：“今粗取足以演八略之旨，成其微说而已。”《小浮梅闲话》：“问：‘世传《西游记》是邱真人作，借以演金丹之旨，信乎？’余曰：‘此妄传也。’”又进一步引申为起草义。如林逋《寄解州李学士》诗：“闻演丝纶徵诏近，相如文学动天聪。”《汉语大词典》下收录“演诰”一词，释为起草诏令。《旧唐书·文苑传中·贾至》：“昔先帝逊位于朕，册文则卿之先父所为。今朕以神器大宝付储君，卿又当演诰。累朝盛典，出卿父子之手，可谓难矣。”

《说文解字》：“纶，青丝绶也。”《后汉书·仲长统传》：“身无半通青纶之命，而窃三辰龙章之服。”本义是青丝绶带，古代官史用以系印。《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。”郑玄注：“言言出弥大也。”“纶”引申指帝王的诏书旨意。如梁江淹《为萧让九锡第二表》：“而帝阍以祕，纶诰方明。”王勃《春思赋》：“朝昇玉署调天纪，夕憩金闺奉帝纶。”林则徐《補授河督谢恩摺》：“兹复渥荷恩纶，畀总河重任。”《汉语大词典》“纶”下收录与帝王的诏书旨意相关的词语有“纶册”“纶旨”“纶言”“纶告”“纶命”“纶音”“纶恩”“纶书”“纶章”“纶诏”“纶綍”“纶诰”12个。可见，“纶”用作表帝王的诏书旨意已常见，故“演纶”释为谓起草诰命是正确的。

【佥谐】

《玉壶清话》卷第五：

真宗尹京，毕相士安为府判，沉毅忠厚，中书将有佥谐，太宗令辅臣历选，俱不称旨。而李相沆必欲用寇公，上曰：“准少年进用，才锐气浮，为朕选河朔有重德、稀姓者，处其中而镇之。”

“佥谐”一词在《玉壶清话》中仅出现一次，《汉语大词典》中收录“佥谐”两个义项。其中一条释为“遴选、任命朝廷重臣”，并引此条为例。还有一个例子，《梁书·江革传》：“广陵太守江革，才思通瞻，出内有闻，在朝正色，临危不挠，首佐台铉，实允佥谐。”另外一个释义为“共同认定，一致认可”。如王禹偁《慰上大行皇帝谥号庙号表》：“懋建鸿名，永光清庙。礼官博士，讨论而无异辞；公卿大夫，佥谐而合旧典。”

以“佥”开头且带有“遴选、任命朝廷重臣”类似义的词语有“佥允”，指公允；“佥佐”，指按察佥事等佐贰官；“佥解”，指受签解送，负责解送。《说文解字》：“佥，皆也。从亼，从吅，从从。”杨树达《积微居小学述林》以为字从“亼”，从“吅”，从“从”。“亼”训“三合”，“从”从二人，“吅”从二口，“人各一口，二人二口，二口相合，故为佥也。二口犹言多口，不必限于二也”。如《后汉书·张衡传》：“戒庶寮以夙会兮，佥恭职而并迓。”李贤注：“佥，皆也。”由“皆；都”义引申为“升职”。如《清平山堂话本·李元吴江救朱蛇》：“历任官至杞县知县，除佥杭州判官。”又引申为“指派”义。如《元典章·刑部八·弓手犯脏次丁当役》：“里正人等常以佥捕为由，煽惑扰害百姓。”《明史·忠义传二·杜槐》：“倭寇至，县佥其父文明为部长，令团结乡勇。”

谐，《说文解字》：“谐，詥也”，《玉篇·言部》：“谐，和也”，本义为和谐、协调。《淮南子·兵略》：“或将众而用寡者，势不齐也。将寡而用众者，用力谐也。”《清史稿·蒋益澧传》：“少不羁，不谐于乡里。”又引申为“办妥”“办成”。《后汉书·五行志一》：“南阳有童谣言：‘谐不谐，在赤眉；得不得，在河北。’”李渔《凤求凰·避色》：“功名未偶，婚事难谐。”根据《玉壶清话》上下文语境，“佥谐”按《汉语大词典》释为遴选、任命朝廷重臣是正确的。

【风角】

《玉壶清话》卷第七：

征幽州，为东路濠寨总管，善风角，一夕，角声随风至帐，翰从容擐带曰：“寇至之兆也。”未几，果然，大败其寇于城下。

“风角”一词在《汉语大词典》有两个释义。第一种释义是古代占卜之法，以五音占四方之风而定吉凶。《后汉书》：“父宗，字仲绥，学，《京氏易》，善风角、星筭、六日七分。”李贤注：“风角谓候四方四隅之风，以占吉凶也。”《阅微草堂笔记》：“郑成功掳台湾时，有粤东异僧泛海至，技击绝伦，袒臂端坐，斫以刃，如中铁石；又兼通壬遁风角。”另一种释义是角笛声。如唐贾岛《行次汉上》诗：“汉主庙前湘水碧，一声风角夕阳低。”明何景明《十月一日》诗之二：“暮灯喧巷哭，风角起边愁。”在《玉壶清话》中，“风角”一词仅出现了一次。

《说文解字》：“风，八风也。”《广雅·释言》：“风，气也。”《六书故·动物四》：“天地八方之气吹嘘鼓动者命之曰风。”毛泽东《如梦令·元旦》：“山下山上，风展红旗如画。”《说文解字》：“角，兽角也。”《玉篇·角部》：“角，兽头上骨外出也。”进一步引申为“隅；角落”。如《易·晋》：“上九，晋其角。”孔颖达疏：“‘晋其角’者，西南隅也。”韩愈《汴泗交流赠张仆射》：“汴泗交流郡城角，筑场千步平如削。”结合《玉壶清话》上下文语境，此处“风角”应取“风”本义“八风也”及“角”的引申义“隅”，与“风角”一词的第一个释义相近。所以，《汉语大词典》“风角”下当补充《玉壶清话》例。

【胼胁】

《玉壶清话》卷第八：

送学士院，本科及第，遣湖南督匠造黄黑龙船于荆南，破竹为索，数千舰由荆南而下。舟既集，就采石矶试焉，密若胼胁，不差尺寸。知古旧名若冰，太祖以其声近“弱兵”之厌，故改之。

《汉语大词典》中并未收录“胼胁”一词。《玉篇·肉部》：“胼，胼胝，皮厚也。”《广韵·先韵》：“胼胝，皮上坚也。”《荀子·子道》：“耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲。”“胼”由皮的坚硬引申为“坚固”义。如《太玄·坚》：“阴形胼冒，阳丧其绪，物竟坚彊。”范望注：“胼，固也。”

《说文解字》：“胁，两也。”段玉裁注：“《广雅》曰：‘膀、胠、胉，胁也。’按：许无‘胉’字，胠下云‘亦（腋）下者’，析言之不与《广雅》同也。”《玉篇·肉部》：“胁，身左右腋下也。”《释名·释形体》：“胁，挟也，在两旁臂所挟也。”“胁”由从腋下至肋骨尽处引申为“肋骨”义。如《左传·僖公二十三年》：“曹共公闻其駢胁，欲观其裸。”杜预注：“駢胁，合干。”《史记·鲁周公世家》：“使公子彭生抱鲁桓公，因命彭生摺其胁，公死于车。”《范雎蔡泽列传》：“魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。”司马贞《索隐》：“谓打折其胁而拉折其齿也。”根据此句的语境，此处“胼胁”释为“坚固的肋骨”最为合适。“密若胼胁”，即“密密麻麻的像坚固的肋骨一样”。所以，“胼胁”一词也应当补充在《汉语大词典》中。

【迨暝】

《玉壶清话》卷第十：

遂张之于津亭，果适之来谒者。湘设席感动，置醪俎再拜以奠。迨暝，果至，曰：“适蒙厚飨，多谢，实己之幸。盖少事。不得已须至拜叩……帝必无难。”

《汉语大词典》中并未收录“迨暝”一词。《尔雅·释言》：“迨，及也。”邢昺疏：“谓相及也。”《方言》卷三：“迨、遝，及也。东齐曰迨，关之东西曰遝，或曰及。”《公羊传·僖公二十二年》：“楚人济泓而来，有司復曰：‘请迨其未毕济而击之。’”何休注：“迨，及。”由此“及；赶上；到达”义引申有“等到”义。如陆云《牛责季友》：“迨良期于风柔，竟悲飙于叶落。”归有光《项脊轩志》：“先是庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。”李大钊《国民之薪胆》：“迨其国力稍见充实，终必出于一站，以解决中国问题。”

《集韵》：“冥，《说文》：‘幽也。’或从日。”《汉书·五行志下》：“釐公十五年‘九月己卯晦，震夷伯之庙’。刘向以为：晦，暝也；震，雷也。”进一步引申有“日暮”“夜晚”义。《玉篇·日部》：“暝，夜也。”《集韵》：“暝，夕也。或省。”以“暝”开头的词，一是和昏暗有关，如“暝途”“暝阴”“暝晦”；二是日暮、夜晚有关，如“暝色”“暝烟”。以“迨”开头的词多和“达到”“等到”有关，如“迨及”“迨至”。根据《玉壶清话》上下文语境，此处“迨暝”分别取“迨”的“等到”义与“暝”的“夜晚”义最为合适，即“等到夜晚”。《汉语大词典》“迨”字下宜补充此条。