抚顺市满族文化资源旅游开发中的文化创意研究

曾婷婷 谢春山

(1.辽宁师范大学 历史文化旅游学院,辽宁 大连 116029；2.抚顺市现代服务中等职业技术专业学校,辽宁 抚顺 116081)

抚顺是满族故里，清王朝的发祥地，有着深厚的民族与地域文化底蕴。在现代区域竞争日益激烈和以能源、原材料为主的抚顺已将旅游业作为城市转型的战略支柱产业和先导产业的环境背景之下，底蕴深厚、内容丰富的满族文化资源成为抚顺城市转型最有利的旅游产业资源基础。旅游业的发展离不开资源，更离不开文化，特别是旅游资源开发中的文化创意。国务院《“十三五”旅游业发展规划》指出，文化创意对旅游业发展的推动作用日益增大。因此，要切实提高抚顺市旅游业的发展水平，增强抚顺旅游的知名度和美誉度，进而促进旅游产业的可持续发展，就必须加强对抚顺市满族文化资源旅游开发中的文化创意研究。

一、满族文化资源及其价值

(一)满族文化资源的内容与特点

抚顺作为满族文化的发祥地，历史悠久、文化灿烂、底蕴深厚，不但拥有著名的陵墓文化、古城文化，还有独特的战争文化、民俗文化。这些宝贵的满族文化资源为抚顺旅游业的发展奠定了坚实的资源基础和文化基础。

1.陵墓文化

永陵位于抚顺市新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下，北依启运山，南临苏子河，修建于1598年，与位于沈阳的福陵和昭陵合称“关外三陵”。作为清代关外第一陵，永陵是清代皇帝的祖陵，也是享誉世界的文化遗产，具有较高的知名度。史载，1682年至1829年，康熙、乾隆、嘉庆、道光等先后九次到永陵来祭祖。清永陵于1988年被列为全国重点文物保护单位，于2004年被列入世界文化遗产名录。永陵在建筑、布局、造型和工艺上都保持着清朝入关前满族的风格，具有独特的建筑与艺术特色。从一定意义上来说，以永陵为代表的清朝陵墓文化，不仅是满族历史文化的见证和缩影，更是不可替代的文化旅游资源。

2.古城文化

赫图阿拉城位于抚顺市新宾满族自治县永陵镇，始建于1601年。它是后金开国的第一座都城，也是中国历史上最后一座山城式都城和迄今保存最完善的女真族山城。赫图阿拉城分内外两城，内城主要建有汗宫大衙门、汗王井、关帝庙、文庙、启运书院、城隍庙等，外城主要有驸马府、点将台、校场、仓廒区等。外城外(中华满族风情园)建有满族民俗博物馆、满族老街、满族历史文化长廊等。赫图阿拉城在研究清前史、艺术、社会、文化、经济等方面具有无可替代的价值。2002年被评为国家4A级景区，2006年被列为全国重点文物保护单位。

3.战争文化

战争遗址作为战争发生地和双方争夺的战场，即代表逝去的文明和历史，也是人类历史发展轨迹上凝固的符号，具有重要的文化价值和旅游价值。以“萨尔浒”为代表的战争遗址不但是满族文化的重要组成部分，也是抚顺市重要的旅游资源和旅游吸引物。“萨尔浒”为满语，汉译为“木橱”，位于抚顺市东、新宾县西北的东浑河南岸，既是山名，也是城名。1619年，清太祖努尔哈赤在此以六万人马战胜十万明军，创造了世界军事史上以少胜多、以弱胜强、速战速决的典型战例。萨尔浒战役是明清战争史上一个重要的转折点，也是明清兴亡史上一次具有决定性意义的战争，最终导致明朝灭亡和清朝入关，并在全国建立统治。历史上萨尔浒城堡林立，界藩城、萨尔浒山城是努尔哈赤后金政权所在地。萨尔浒的行营遗址、历史掌故、名人轶事、诗文碑刻等历史文化内涵丰富，人文景观沉淀厚重[1]。

4.民俗文化

抚顺市满族民俗文化种类繁多，内容丰富，其中尤以服饰、饮食、建筑、礼俗等别具民族特色。在服饰方面，旗袍是满族的传统服饰，其优雅华丽的形制在中国民族服饰文化中占据独一无二的地位。抚顺市也因其历史悠久的旗袍文化被誉为“旗袍故里”。在饮食方面，除了萨其玛、粘饽饽、白肉血肠、火锅等是满族饮食文化的典型代表外，“满汉全席”更是最能代表满汉饮食文化交融的宫廷盛宴。在建筑方面，“口袋房，万字炕，烟筒坐在地面上”形象地表达了满族人的居住特点和建筑特色。在礼俗方面，满族十分讲究婚礼，规定第一天“响棚”，第二天“亮轿”，第三天“正日”。此外，“窗户纸糊在外，姑娘媳妇叼烟袋，养活孩子吊起来，烟囱立在山墙外”[2]被称为满族风俗的“四大怪”。

(二)满族文化资源的价值和作用

满族文化资源是抚顺市极其重要的旅游资源，对抚顺市旅游业的发展具有重要的资源供给和文化支撑作用，有助于促进抚顺市全域旅游的发展和提升，同时也有助于抚顺市经济和文化的繁荣与进步。

1.旅游产业发展的资源保障和文化支撑

独具民族与地方特色的满族文化既是抚顺市旅游业产品开发和全面发展的资源保障，也是抚顺市旅游业参与市场竞争、吸引游客的文化底蕴。抚顺市满族文化资源在资源种类和文化蕴含方面的独特性，为其在旅游资源开发方面带来了无可比拟的优势。且不说永陵、赫图阿拉城等享誉国内外的陵墓、古城都是不可复制和再生的珍贵旅游资源，在吸引和招徕旅游者，特别是个性化旅游者方面具有独特的魅力，就是那些特色鲜明的满族服饰、满族饮食、满族建筑及风俗习惯等也是吸引和招徕旅游者的重要因素。因此，通过满族文化资源的开发来吸引和招徕旅游者，通过满族文化内涵与底蕴的展示与呈现来提升旅游者旅游体验的质量，不但能开发出特色与魅力兼具的旅游产品，同时也会为抚顺旅游产业的长远发展提供不竭的文化动力。

2.经济发展的动力基础与文化传承的有效手段

抚顺市旅游业的发展，特别是满族文化资源的旅游开发对于促进抚顺市经济的发展具有重要的价值和意义。满族文化资源作为抚顺市的主要旅游吸引物，为其吸引和招徕了大量的旅游者，不仅带动了当地旅游业的快速发展，也使与旅游相关的连带性产业得以迅速发展，进而推动了抚顺市整体经济的发展。就旅游业与文化的保护与传承而言，任何区域旅游业的发展都需要特定的民族与地方文化的支撑。只有具有深厚文化内涵与底蕴支撑的旅游业才能满足旅游者日益增长的文化体验需求，也才能吸引和招徕更多的旅游者。同时，旅游业的发展也有助于文化的保护与传承。虽然文化的保护与传承的途径和手段较多，但伴随着旅游业发展而来的对传统文化的保护则具有特别的意义。实践表明，一些面临灭绝或衰败的传统文化正是由于有了旅游业发展这个平台，才获得了新生。因此，满族文化资源开发与利用的不断深入有助于深入挖掘、保护和传承满族文化，促进满族文化的繁荣。

二、抚顺满族文化资源旅游开发的现状和问题

(一)抚顺满族文化资源旅游开发的现状

丰富的满族文化资源不但为抚顺留下了宝贵的文化遗产，也为抚顺旅游业的发展奠定了坚实的资源基础。自20世纪80年代起，抚顺开始重视对满族文化资源的开发和保护，着手制定专业性法规，实施行业管理，编制旅游发展规划。1986年以来，抚顺市开始将大量投资用于国家和省级重点文物保护单位的维修，并对一些遗址进行考古发掘，制定复建计划。1992年，新宾满族自治县旅游局编制《赫图阿拉游览区总体规划》[3]，使抚顺市旅游业的发展开始走上科学、有序的发展道路。自1999年起，抚顺市先后多次成功举办了以游“一宫两陵”、吃“满汉全席”、穿“满韵清风”、购“吉祥如意”、穿“时尚旗袍”、看“皇家礼仪”为主题的旅游文化节[4]，从而大大提升了抚顺旅游业的知名度和美誉度。

经过多年的开发和建设，抚顺满族文化旅游资源开发取得了较为辉煌的成绩，受到省内外、国内外游客的高度关注和认可。目前，抚顺市现有古迹 100 多处，文物景点 160多个，其中国家级文物保护单位 22 处，省级文物保护单位 65 处，国家级风景名胜区 1 处，国家级森林公园 5 处。一批和满族历史文化密切相关的陵墓、古城、路段被建设成为著名的旅游景观地和观赏点，如清关外第一陵清永陵被列为世界文化遗产，八旗诞生之地赫图阿拉城被列为国家重点文物保护单位，萨尔浒大战战场之一界藩城为著名的军事城堡，清朝历史之根古勒城被列为市级文物保护单位，清帝东巡祭祖的御路启运路被建设为著名的游览路段。这些依赖满族文化资源而开发建设的旅游景观和景点以其深厚的文化底蕴、丰富的文化内容、多样的文化形态，深受旅游者的青睐和欢迎，也为抚顺市旅游业的进一步发展奠定了坚实的旅游资源与历史文化基础。

(二)抚顺满族文化资源旅游开发存在的问题

抚顺作为辽宁省乃至全国的满族文化资源异常丰富的地级市，虽然在满族文化资源的独特性、渊源性、垄断性等方面具有其他地区无可比拟的优越性，并且经过多年的开发建设取得了较为辉煌的成绩，也走在了辽宁省其他市区的前列，但在文化资源的深度开发、产品竞争力强化、骨干企业培育、服务质量提升等方面尚存在一定的问题，严重阻碍了旅游业的快速发展。

1.文化资源的深度开发不足

旅游者的旅游体验是一个由感动到心动，再到精神升华的过程。虽然在旅游活动中首先关注的是客观实在的旅游景观、景点或旅游资源，但他们更关注的是这些有形物质背后的精神内涵，如历史的沧桑、文化的蕴含、审美的情趣、民俗的演变等。因此，只有对文化资源进行深度的旅游开发才能吸引和招徕旅游者。遗憾的是，目前的抚顺满族文化资源的旅游开发尚停留在较为表面化的层次，如对陵墓文化的开发，多以祭祀典礼为主，不但致使内涵的发掘较为片面，也影响了旅游的辐射面；对古城文化的开发仅限于建筑的展示，而很少展示百年沧桑给古城赋予的历史积淀和文化底蕴；对战争文化的开发，只限于宣讲古代传说与战争故事等，而对其时代背景、缘起、过程、影响、意义等等的阐述却语焉不详；对民俗文化的开发，只注重服装、表演等表面的展示，没有进行适当的氛围营造、场景体验和主客互动等，从而严重影响了旅游者体验的质量。上述问题的存在，不但没能充分展示和呈现满族文化的深厚底蕴和独特魅力，也严重影响了抚顺旅游业的知名度和美誉度。

2.旅游产品的组合开发不强

从一定意义上来说，旅游产品是促进旅游业发展的核心要素。虽然旅游资源本身也对旅游者具有一定的吸引力，它的自在性存在决定了自身在吸引和招徕旅游者方面存在一定的局限性，不能完满地满足旅游者的旅游需要。因此，只有根据旅游者的需要，对旅游资源进行适当的主题提炼与艺术加工，进而开发成旅游产品，才能从更广阔的意义上成为真正的“旅游吸引物”，吸引和招徕旅游者。就目前的抚顺旅游产品开发来说，主要的问题是组合开发不强，既缺少核心旅游产品(旅游景区)-次核心旅游产品-边缘旅游产品之间的有机的层次组合，也缺少各个旅游产品之间的有效的线路连接，主要景区之间基本上处于一种单打一、孤立存在的状态。许多旅游产品多以传统的静态展示旅游项目为主，只依赖观光型旅游产品来吸引游客，缺少参与体验性、互动性，自然难以吸引和留住旅游者。此外，在产品的业态创新、转型升级、新技术的应用等方面也相对滞后，从而严重影响了抚顺市旅游业的快速发展。

3.旅游企业的引领作用较弱

从一定意义上来说，旅游企业是旅游业快速发展的真正主体。虽然我们国家多年来一直实施政府主导型旅游发展战略，并取得了较为辉煌的成绩，但政府主导绝不意味着旅游业的发展需要政府走到前面主抓、主干。企业的事还需企业来干。旅游业既然是由众多旅游企业所组成的统一体，就必须充分发挥骨干企业在旅游业发展中的核心作用、引领作用，并充分调动其他旅游企业的积极性，才能实现快速发展。就目前的情况来看，抚顺市旅游企业数量较少，一些规模不大、实力较弱，且自律机制不完善旅游企业，如新宾参仙谷景区等很难全面开发旅游市场。而另一些规模较大且较有名气的清永陵、赫图阿拉城等旅游景观地属于事业单位，难以发挥现代企业所应发挥的作用。小企业较弱，大景区不具备企业特质，再加之一些大的私营企业不愿承担责任的现状，致使抚顺市尚未建立起规范、有序的现代旅游企业制度，旅游企业难以发挥应有的引领和带头作用。

4.旅游服务质量亟待提升

(三)问题成因及解决思路

造成上述问题存在的原因是多方面的，既有人们对满族文化资源深度旅游开发和旅游产品组合开发认识方面的不足，也有旅游企业方面的引领作用不强、服务质量低下等原因，但总体上来说，还是抚顺市在满族文化资源旅游开发方面缺少创新，特别是文化创意。文化创意首倡自英国，是指文化的原创性、创新性,是指蕴含在文化产品和文化活动中的独特内容与崭新形式[5]。目前，文化创意产业已经成为当下世界经济社会发展新潮流，是全球各国和地区争先发展的新兴产业，被视作新一轮经济增长的主要动力与战略性产业。在此背景之下，引入文化旅游的创意开发，在对原有文化进行一定程度的开发利用后引入新的文化载体，或在原有文化的基础上，揭示出新的文化内涵，从而进行创造性的旅游开发[6]，实现旅游开发与文化创意的融合，必然会实现抚顺市满族文化资源旅游开发的快速健康发展。

三、满族文化资源旅游开发中文化创意的途径和方法

(一)满族文化资源旅游开发中文化创意的途径

文化创意的途径是文化创意的方向确定和路径选择，从根本上决定了文化创意究竟要从那个方向或思路入手，最终选择一个什么样的路径或渠道，在整个创意活动中具有方向引领的作用。虽然文化创意的途径较多，且形式与内容也各具特点，但从实用的角度来看，抚顺满族文化资源旅游开发活动中的文化创意途径选择可主要从资源发掘、产品开发、路线设计、活动策划和服务创新等方面来考虑。

1.旅游资源的创意性发掘

总体上来说，满族文化资源的创意发掘需要做好两方面的基础工作，首先，要抢救、整理与呈现遗失于现实生活并具有旅游开发价值的满族文化资源；其次，要探索、研究、整合已经开发利用的满族文化资源更深层的历史、文化、科学和审美价值。在此基础上，通过对满族文化的主题提炼、内容整合、形式组合、艺术加工、载体呈现等手段，将满族文化的形式内容生动而形象地展现在旅游者面前。为进一步提高旅游者旅游体验的质量，在进行满族文化旅游资源的创意性发掘时要着力突出民族性、亲切性，注重利用可视文化载体全方位的展示，充分发挥其互动性价值，使游客得到心境体验的满足感[7]。

2.旅游产品的创意开发

要满足旅游者的多样化的需求，抚顺满族文化资源旅游产品的创意性开发就必须从旅游者的视角出发，强化旅游者在整个旅游活动中的参与性与体验性，引导旅游者进入到文化创意的意境当中，体验不一样的感受，满足其自我实现和个性塑造需求。具体来说，满族文化资源旅游产品的创意性开发要做好三个方面的工作：一是选准切入点，突出产品的层次性；二是提炼主题，突出产品的系列性；三是丰富文化内涵，突出产品的高品位性。其中，最为重要的是要突出旅游产品和旅游场景或旅游环境的文化性，凸显创意旅游产品对文化旅游需求的多元“文化层次”的关怀与满足[8]。毕竟，只有主题鲜明的旅游产品，才有利于文化创意主体运用多种创意手法开发出底蕴深厚、层次丰富，且能承载游客体验过程的旅游产品。

去中心化属于区块链技术的基本属性，是区块链技术和其他技术得以区分的基本特点。去中心化既有物理基础又有组织形式，具体如下：

3.旅游线路的创意设计

旅游线路是联系旅游客源地与目的地之间的纽带，在旅游活动的整个过程中起到至关重要的作用。旅游线路的创意性设计重在求新出奇、引人入胜，既强调不同景观、景点之间的有机连接，旨在收到曲径通幽、步移景换、渐入佳境的艺术效果，也强调线路、景观与历史文化之间的有机整合，旨在彰显和展示景观的文化内涵、文化底蕴、文化氛围，以提高旅游者的旅游体验质量。从旅游供给者的角度来说，只有那些充满文化创意的旅游线路设计，才具有感染力，才能延长旅游者停留的时间，提高旅游者的消费水平，进而创造最佳的旅游收益。因此，在当今旅游市场竞争日益激烈的背景之下，抚顺市满族文化资源的旅游开发只有做好旅游线路的创意设计，才能吸引和招徕更多的旅游者，提高旅游市场的占有率。

4.旅游活动的创意策划

旅游活动的创意策划在抚顺市满族文化资源旅游开发文化创意中占有极为重要的地位。无论是总体上的旅游活动全过程，还是整个活动中的具体旅游观赏、旅游娱乐等活动，只有充满创意，才能吸引和招徕旅游者，提高旅游者旅游体验的质量，并增强旅游目的地及其活动的知名度和美誉度。旅游活动创意策划关键在于创意思维，而创意思维的关键则在于创造差异，既包括活动文化内涵的差异、表现形式的差异，也包括活动过程的差异、活动要素的差异。因此，旅游活动的创意策划只有做到“人无我有”“人有我特”，才能收到良好的效果。当然，要做好旅游活动的创意策划也要了解市场需求，了解游客心理，并结合自身文化特色，凝练主题，并因地、因时、因人制宜，切不可脱离实际、主观臆想或胡编乱造。

5.旅游服务的创意创新

旅游服务的创意创新在满族文化资源旅游开发的文化创意中具有重要的地位。任何旅游活动的开展，除了需要有形的旅游景观、旅游产品、旅游设备与设施之外，必须具有相应的旅游服务才能保证旅游活动的圆满和顺利进行。从一定意义上来说，旅游服务是一种面对面的“人性化”和“情感化”的服务活动，在满足旅游者的旅游需要和提高旅游体验质量方面具有有形的景观和设施无法取代的作用。因此，要做好旅游资源开发中的文化创意，就必须率先做好旅游服务的创意创新。旅游服务的创意创新既包括服务理念、服务内容的创新，也包括服务形式和服务手段的创新，它不仅是一个打破常规、求新求异的过程，更是一个将日常的服务活动同所在区域的民族与地方文化相互融合的过程。具体来说，旅游服务的创意创新既需要用文化的形式和内容来包装旅游服务活动，使旅游服务活动以文化活动的形式展现出来，也需要用旅游服务的内容、形式和程序来彰显文化的主题和蕴含，使文化创意活动通过旅游服务形象地呈现在旅游者面前。因此，只有把文化与旅游服务紧密结合起来才能达到旅游服务的创新[9]。

(二)满族文化资源旅游开发中文化创意的方法

文化创意的方法是文化创意活动的具体做法和手段，它在一定程度上直接决定文化创意活动能够达到的预期目的及其效果。虽然文化创意的方法较多，但从常见和可操作性的角度来看，抚顺满族文化资源旅游开发的文化创意可主要采用氛围营造法、参与体验法、娱乐互动法、结构组合法、活动策划法和形象塑造法。

1.氛围营造法

氛围营造法的目的在于将科技元素注入满族文化资源旅游开发的文化创意中，以旅游产品为核心，以服务为舞台，以设施设备为道具，精心营造出独具特色的满族文化场景、氛围和环境，为旅游者创造一种深度的满族文化体验。这就需要在开发创意中广泛利用声音、光电、影像等高科技手段建立虚拟的清代满族民俗体验系统，如设计出满族建筑、传统物品和传奇故事等，并强化3D 动画效果，以增强旅游者在旅游活动中的场景互动、主客互动、身心互动，进而提高其对满族文化旅游体验的质量和水平。有研究表明，通过高科技手段和满族文化的融合而精心营造出的氛围亦幻亦真、妙不可言，旅游者或坐、或走、或飞，与历史人物进行互动，找到穿越的感觉，形成一种深度体验[10]，故深受旅游者欢迎。

2.娱乐互动法

娱乐互动法旨在使旅游者参与到以满族文化为元素创作的大型实景旅游节目和具有满族特色的休闲娱乐活动进而增强其对满族文化认识和体验的深度。抚顺有着丰富的满族文化资源，可考虑以独特的山水为背景，以深厚的历史文化、多彩的民俗风情和古老的民间传说为内容，创作出大型实景满族文化演艺节目，使旅游者在观赏娱乐中感受满族文化的内涵与精华，进而收获心灵的震撼与感动。同时，以满族风情和抚顺新宾传统文化为素材，通过提供满族食物、水酒和特色水果等地方风味特产，组织互动式的民族风情娱乐节目和参与式的娱乐活动，打造以娱乐为主，结合吃和游的多产业链创意组合模式[11]，促进抚顺市满族文化资源创意开发的快速发展。

3.结构组合法

旅游资源开发中文化创意的组合法是指利用旅游线路或旅游廊道来将不同类型的旅游景点、旅游资源或旅游产品有机地组合在一起，进而形成结构合理、层次分明的旅游吸引物综合体的方法。根据抚顺市满族文化资源的空间布局和结构特征，利用结构组合法实现旅游资源开发中的文化创意，可重点打造清文化旅游的“一线一廊”，以增强旅游产品的吸引力和竞争力。所谓“一线”，即根据抚顺旅游发展基础及旅游资源分布情况，以清朝都城历史文化为背景，将兴京(抚顺)、盛京(沈阳)、北京串联在一起，设计出贯通三地满族文化内外联动的开放、合作的跨区域清朝文化旅游线路。所谓“一廊”，即以沈通高速和“东南公路”(由省道铁长线、木通线、沈通线组成)为轴线，以清永陵和赫图阿拉城旅游景区为龙头，以妈妈沟乡村接待点、上夹河根雕奇石购物点等为服务节点，串联沿线前清历史遗址，形成清文化旅游走廊。这种结构组合法对实现抚顺旅游吸引物内容的整合和结构的完善，进而增强抚顺满族文化旅游的知名度和美誉度，具有重要的作用。

4.活动策划法

所谓活动策划法，即通过策划丰富多彩的满族文化旅游活动和特色节事活动而提高旅游资源开发中的文化品位和文化内涵的方法。抚顺市满族文化内涵的丰富性和类型的多样性为旅游开发中文化创意的活动策划奠定了坚实的基础。通过开发骑马、射箭、狩猎等体验式活动，可以使旅游者释放运动激情；通过参与定亲、结婚、庆祝生子等活动，可以使旅游者感受满族民俗礼仪的丰富文化内涵；通过满族剪纸、纺纱、耕地等活动，体验满族生产生活的艰辛。此外，根据东北地区的特点，抚顺可以举办以满族传统体育运动项目为主的冬季运动会和冰雪节，并围绕这些冰上运动开展多种健身活动和比赛，吸引广大旅游者的参与，以增强满族文化旅游的特色和魅力。

5.形象塑造法

任何形式的旅游活动都需要有一个鲜明、生动和美好的旅游形象才能为旅游者所感知并印象深刻。因此，经过多年的精心设计和传播，抚顺“满族故里，启运之地”的旅游形象已经日渐明朗并广为人知。要进一步做好满族文化资源旅游开发中的文化创意，需要在现有基础上从有形和无形两个方面进行更加细致的形象载体塑造工程，有形载体方面可广为宣传和营销清朝第一陵、满族第一都、满族民俗风情、满族文化体验、满族特色街区、满族风情小镇、满族主题餐饮、满族皇家主题酒店、满汉全席主题餐饮等文化主题，满足旅游者对特色文化产品体验的需要；在无形载体方面，可以进一步通过生命启运之环、启运殿、启运门、启运路、启运墙、启运堂、启运石、启运树等启运产品的建设与提升，满足旅游者对美好生活和美好未来的向往，并开启抚顺满族文化旅游新的辉煌。