新媒体时代视角下重读《娱乐至死》

何等

摘 要：波兹曼在《娱乐至死》中提出了自己的忧虑和预言：“我们将毁于我们热爱的东西。”在被新媒体占据话语市场的时代下，虽然娱乐仍是操控话語的霸权力量，但从1985年到现在的文化发展表明，我们并不需要用如此偏激的态度指责娱乐至我们“死亡”。如何把握好严肃和娱乐之间的度，才是我们真正需要探寻的问题。

关键词：《娱乐至死》；新媒体时代；严肃；娱乐

[中图分类号]：G20 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-05--01

1985年波兹曼站在印刷媒介和电视媒介交接的时代，提出了自己的忧虑和预言——“我们将毁于我们热爱的东西”。33年后的今天，电视已悄然沦为传统媒体的代称，盛行的是以互联网为基础的新媒体。站在当下重新审视波兹曼的《娱乐至死》，我想选取该书中我较为感兴趣的几点论断来谈谈我的思考。

一、“信息的价值取决于它是否新奇有趣”

电报的发明革新了信息的传播速度，“摧毁了信息的原有定义”。人们不再喜爱阅读没有时效性的消息，对新奇却可能无用的新闻津津乐道。波兹曼因此认为：“信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用，而是取决于它是否新奇有趣。”

放眼当今被网络覆盖的世界，我们可获得的信息量每分每秒都在成指数上涨，它更加重了波兹曼论断的情况。如何在浩如烟海的信息中完成我们的筛选工作？当下新媒体所做的就是想尽一切办法吸引受众的注意力，如满足受众对新鲜事物感兴趣的心理，即求新心理。新浪微博上坐拥149万粉丝的“洋葱日报社”，便牢牢抓住了人们热爱新奇有趣事物的特点。其微博账号为获得浏览转发量，内容多致力于吸人眼球，讽刺上难以守住底线。例如，针对女大学生爆出的“裸贷门”，“洋葱日报社”发布多条题为“因裸贷审核不通过，女孩受激整容变网红”、“女生裸贷照遭泄露，欲网上发文自筹精神损失”等抓人眼球的微博来讽刺此事，如此情绪化和具有攻击性的内容，背离了该信息原有的批判社会乱象的作用。

当“新奇有趣”成为新媒体时代的吸睛法则，我们依然和当时的波兹曼有着同样的担忧：在新媒介形式下，人们在接受信息时，对某些特殊内容的偏好，影响并控制着大众文化的传播。

二、“娱乐性改造毁灭了文化中真实可信的东西”

波兹曼生活的年代，电视开始普及，因为电视呈现在屏幕上的是直观的图像，所以其话语是通过视觉形象进行传播。它不同于语言表达，视觉、听觉的双重感知大大提高了受众的共情能力，能给人以更直观的冲击。为了感染大众，以政治、宗教、新闻为代表的公众话语开始在电视上输入娱乐性内容，波兹曼的担忧是“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神”，结果“我们成为了一个娱乐至死的物种”。

观察如今的微博热搜榜，不难发现大部分被明星八卦所占据。在这个大众文化更加多元的时代，娱乐性真的已经蒙蔽了我们的双眼，把原有的文化和人性都淹没了吗？在最近发生的空姐网约车遇害案中，二更食堂作为有一定粉丝数量和影响力的公众号，发布了题为《托你们的福，那个杀害空姐的司机，正躺在家里数钱》的头条文章，文中用夸张、煽动甚至带有色情血腥意味的字眼，详细描写了受害者遇害的场景。文章一经发出，立刻受到了来自网友的讨伐。二更食堂通过消费死者来获得流量的粗暴方式很快使其自食其果，发布道歉声明和封号七天的惩罚仍不足以平息民众怒火，最终二更创始人宣布永久关停二更食堂。二更食堂为追求新媒体时代下的“流量信仰”，妄图以娱乐性刺激受众新的情绪，结果无人为它“娱乐至死”式的消费买单，被舆论反噬是预料之中的结局。

无法否认的是，娱乐性已进入新媒体传播媒介的方方面面，但我认为在舆论社会中，我们大部分人还是有自己的底线和最基本的判断力。当下舆论环境虽暴露出了很多娱乐化带来的弊端，但并不是要我们完全抛弃娱乐性，一味追求严肃的公众话语表达。代表权威话语的政府正利用新媒体发出他们的声音，政府机构进驻微博，和网民进行互动，创建官方微信公众号已成常态。公众话语和新媒体的融合，便利了政府信息发布和政策解读，很大程度上拉近了和民众间的距离。公众话语的表达可以是不受限制的，如果能让受众更充分有效地获取信息，借助新媒体的手段来传播信息，严肃和娱乐同样可以没有界限。

综上所述，虽然波兹曼担忧的现象确实存在，在被新媒体占据话语市场的时代下，娱乐仍是操控话语的霸权力量，但从1985年到现在的文化发展表明，我们并不需要用如此偏激的态度指责娱乐至我们“死亡”，如何把握好严肃和娱乐之间的度，才是我们真正需要探寻的问题。

参考文献：

[1]江晓原， 刘兵. 波兹曼：“娱乐至死”背后的深刻思考[J]. 中国图书评论， 2010（8）：64-70.

[2]蔡菲菲. 互联网时代：重读《娱乐至死》[J]. 今传媒， 2017， 25（10）：112-113.

[3]陈后亮. 泛娱乐业时代——兼读波兹曼《娱乐至死》[J]. 大众文艺， 2009（1）：46-47.

[4]王聿昊.“洋葱新闻”的伦理边界何在[J]. 中国记者.2017 （5）：105-106.

[5]众媒时代，舆情失焦是热点发酵的宿命吗？由网约车杀人案谈起.https：//mp.weixin.qq.com/s/TZmQNCvB0gcWhzMla7vrAQ.