德庆龙母神庙

陆 琦

广东坛庙多属民间信仰崇拜，通常离不开生活习俗、前途财运、凶吉祸福、安康无恙等，算多神信仰。其中最突出的是对水的崇拜，一般都建庙以祀拜祝家人出海平安，无水患保丰年；其次是求功名、求财运，如祀文昌、关帝和行业祖师爷；还有就是对历代名人的纪念，缅怀先人之丰功伟绩的祠庙。广东祭祀水神的坛庙建筑大致可分为下面两类：祭祀江河海的建筑，如南海神庙、龙母庙、天后庙等；祭祀真武帝的建筑，真武又称上帝或者北帝，如佛山祖庙、三水芦苞胥江祖庙、广州仁威庙等。

龙母祖庙位于德庆县悦城镇，是供奉龙母娘娘的庙宇。古称博泉庙、五龙庙，又称孝通庙。据庙志记载始创于秦，但无证可考。现存的建筑为清光绪年间所建，1983年后重修。为全国重点文物保护单位。

传说龙母姓温，战国时楚国人。自小能预知祸福，且乐善好助，人称神女。一日，温氏在西江边濯洗时偶拾得一大卵，孵出五壁虎状动物，性善喜水，能在江中捕鱼。数年后变成“头角峥嵘，身皆鳞甲，文分五色”的五条真龙。温氏让他们施云播雨，保境安民，人们称温氏为龙母。后来龙母仙逝，五龙悲痛欲绝，化作五秀才，将龙母葬于北岸的珠山下。《南越志》曰：“昔有温氏媪者，端溪人也。居常涧中捕鱼以资日给。忽于水侧遇一卵大如斗，乃将归置器中，经十日许，有一物如守宫，长尺余，穿卵而出，因任其去留。稍长二尺，便能入水捕鱼，日得十余头。稍长五尺许，得鱼渐多。常游波水，潆洄媪侧。媪后治鱼，误断其尾，遂逡巡去，数年乃还。媪见其辉光炳耀，谓曰：‘龙子复来耶？’因蟠旋游戏，亲驯如初。秦始皇闻之，曰：‘此龙子也，朕德之所致。’乃使以元珪之礼聘媪。媪恋土，不以为乐，至始兴江，去端溪千余里，龙辄引船还，不逾夕至本所。如此数四，使者惧而止，卒不能召媪。媪殒，瘗于江阴，龙子常为大波至墓侧，萦浪转沙以成坟，人谓之掘尾龙。今人谓船为龙掘尾，即此也。”

龙母庙前的三间四柱五楼庑殿顶门楼式石牌楼

端溪县就在今天的德庆，后人感于五龙的孝心，就此建庙，名曰“孝通庙”，后改为“龙母祖庙”。龙母庙应是珠江流域人民为纪念战国时期南方百越民族女首领“龙母”而兴建的庙宇，不忘龙母恩泽，建龙母庙祈求风调雨顺，国泰民安。珠江流域沿江各地均建有龙母庙，广西梧州也有龙母庙。历代皇帝对龙母均有封赐，汉高祖封之为程溪夫人，唐封之为永安夫人，宋太宗封之为永济夫人，明太祖封之为龙母崇福圣妃，又封之为护国通天惠济显德龙母娘娘等。

龙母祖庙选址位于悦城河与西江汇交处，后有五龙山环抱，五道山梁蜿蜒而下，呈“五龙护珠”之势，前瞰大江，左右黄旗、青旗两山夹峙，山色葱笼，天然屏障，大江东去，气势磅礴。龙母祖庙坐西北向东南，由码头、牌楼、广场、山门、香亭、大殿、寝宫、东裕堂、客厅、碑亭、龙母坟、程溪书院等组成，占地面积4.8万 m2。该庙以“神、绝、巧、灵”著称于世，庙内景色迷人，富丽堂皇，石雕、砖雕、木雕、陶塑、灰塑等技艺精湛，与广州陈家祠，佛山祖庙并称为我国岭南古建筑的三大瑰宝。

登上西江的码头，石牌楼耸立在广场中心。石牌楼三间四柱五楼，为门楼式庑殿顶，建于清光绪三十三年（1907年）。牌楼总面阔9.52 m，明间阔4.38 m，柱高5.23 m，次间阔2.57 m，边柱高3.4 m，屋顶平缓、稳重，不用斗栱，叠涩挑出棱角牙子式的一排排石块，上承屋盖，脊高18 cm，脊兽高51 cm。正面明间檐下中嵌竖匾，上刻“圣旨”两字，额枋及雀替均有镂刻浮雕。明间抱鼓石高1.96 m，次间抱鼓石高1.83 m，抱鼓石雕刻有图案。石牌楼两侧各设一石券洞门，以高约2 m的直棂石栏杆连接，总宽约35 m。牌坊全部采用花岗石料仿木构榫卯嵌接。

龙母庙山门

大殿前香亭

东裕堂前面的龙母墓

山门于清光绪三十二年（1906年）重建，面宽五间，深三间，通面阔为19.28 m，上覆绿琉璃瓦，镬耳式山墙，正脊有陶塑装饰，饰以人物、飞禽走兽、花鸟草虫等，具有浓厚的岭南风情。建筑为砖石木棍合结构，采用抬梁式，檐廊石梁袱上运用了石柁墩、斗栱及石制云形托脚。明间较宽，柱间无额枋，次间、稍间均施石雕弓形额枋（俗称虾弓梁），这种弓形弯枋是从木质月梁演化而来，广东清代建筑中运用甚多。大门石门框、石过梁，镶石匾“龙母祖庙”，石联“百粤洞天开水府；五灵初地起神龙”。在两侧稍间有塾台，高64 cm，置于塾台上的两根透雕龙柱，龙口中的宝珠可滚动，体现高超的石雕技艺。墀头有砖雕装饰，脊饰双面为“刘备过江招亲”的佛山石湾陶塑，山门的石雕、砖雕、木雕都很精美。

山门入口的石狮

香亭石雕柱子

龙母庙东面的东裕堂、龙母墓入口

程溪书院龙母殿

香亭（拜亭）在山门之后，重建于清光绪三十一年（1905年），立于高约0.5 m的台基上，平面呈正方形，面宽、进深均三间，明间与次间之比为3∶1，空间开敞，重檐歇山顶，上盖绿色琉璃瓦。立有8柱，4根檐柱均为透雕蟠龙柱，中心4根木柱下为石础，高约l m，石础与木柱之间有木櫍。这种减柱做法在现存古建筑中，极为少见。梁柱木雕雀替多种，另有木雕云栱、驼峰、花板、花墩、额枋，莫不精雕细刻。

大殿又称龙母殿，也是重建于清光绪三十一年。面阔五间19.3 m，进深五间14.8 m，平面呈长方形，重檐歇山顶，绿琉璃瓦，脊上置有精美的佛山石湾陶塑。大殿空间高敞，梁柱榫卯结构。大殿保留了早期建筑特点：屋面坡度极平缓；前后重檐金柱与前后金柱间分别施用乳袱、驼峰、斗栱、搭牵、托脚；重檐金柱间施用阑额一圈，在柱头和阑额上施铺作，柱头铺作出横栱二层，前出三跳平昂，后出三跳华栱，均为偷心造；各柱施高花瓶形石础等。

山门外檐石柱梁架

大殿歇山屋顶一角

山门镬耳墙硬山屋顶

后座为龙母寝宫，俗称梳妆楼，建于清咸丰二年（1852年），面阔五间，进深三间，绿琉璃瓦，镬耳硬山墙顶，脊饰人物陶塑，楼上前廊用轩。梁架为抬梁式结构，九架梁，架梁施童柱承托。梳妆楼是一座2层的楼阁，楼上为龙母的龙床所在。

龙母祖庙东边为东裕堂，“东裕堂”3个大字是清同治年间由顺德的状元梁耀枢所书，给人以刚健遒劲之感，据说清朝慈禧太后也十分欣赏梁耀枢所写的字体。东裕堂前面是龙母墓，传说龙母死于秦始皇三十七年（即公元前210年），五龙子潆浪转沙而成坟就指这里。据庙志记载，龙母墓原无护墙，清朝乾隆二十一年（1756年），一位姓佟的巡宰主持修墓事宜，在墓周围筑墙。墓前有块石碑，是乾隆四十七年（1782年）重修龙母墓时所竖的原件，上面题刻着“秦龙母墓”四个柔润苍劲的大字。龙母祖庙西边有程溪书院，又称龙母书院，因龙母传说源于程溪（即悦城河）豢龙而得名，书院始建于清光绪十年（1885年）。

碑亭在山门东北，为清以前遗构。平面为八边形，重檐攒尖盔顶，黄琉璃瓦盖顶，绿琉璃瓦镶边。上檐垂脊置两条琉璃金龙，下檐垂脊各置一条金龙，宝顶为仰莲座托金葫芦。柱子有明显侧脚，上下檐斗栱比例雄大，具宋代风格。亭内有明朝洪武九年的石碑一座，碑上记载了明朝开国皇帝朱元璋敕封龙母的这道“圣旨”的全部内容，故碑亭又名“恩荫亭”。

龙母祖庙具有良好的防洪、防火、防虫、防雷性能，以及设计巧妙的完整地下排洪渠道，排水通畅快捷，即使遭洪水侵浸，庙宇内外清洁如故，绝无淤泥，也是南方多水低洼地区古建筑的典范。德庆龙母庙是海内外“龙的传人”寻根问祖的圣地，每逢农历五月初八龙母诞期，在龙母庙都举行大规模的民间祭祀活动，肇庆市属各县及珠江三角洲以至港澳地区前往参拜者众多。一连十数日，龙母庙前石牌坊广场上，香客云集，香烟缭绕，昔时还有“祭青蛇”“摸龙床求子”等习俗。