卜奎孔庙

2010年，受组织委派，我曾经到上海卢湾区挂职锻炼三个月。此行收获颇多，最深切的感受是江南文化体验。上海最繁华的地段当属城隍庙一带，完全可以用车如流水马如龙来形容，经济的繁荣浓缩在这里，令我们这些从经济欠发达地区抵足造访的游客羡慕不已。相反的，距离城隍庙不远的孔庙却相对冷清许多，这与其他城市孔庙的待遇雷同。这没什么不好，孔庙本是文人或准备要成为文人的朝拜之地，太热闹了反倒令人嗟呀。然而，到了南京夫子庙，却感觉到孔夫子在这里的待遇与上海大相径庭。其实，两处都是打着庙宇的幌子在搞经济建设，与文化有关联，但不大。回到齐齐哈尔后，很认真地查找了齐齐哈尔孔庙史料，丰富程度比预想的要好很多。

孔庙之建

嘉庆十一年（1806）秋，满族学者西清出任黑龙江将军衙门银库主事，从京城户部拣放齐齐哈尔。闲暇之余，他转遍齐齐哈尔大街小巷：对每一处公共建筑无不记载，对寺、庙、坛、祠记载尤详，配以当时发生的故事，极为生动，这些文字最终收入《黑龙江外记》。考察过程中他发现，齐齐哈尔有四处官祭（先农坛、关帝庙、文昌庙、昭忠祠]之所，却没有“社稷”（土神、谷神），也没有孔庙。西清慨叹：“社稷、孔子遍天下皆得祀，黑龙江一省独无，此为缺典。”

咸丰元年（1851），宗室英隆在黑龙江将军任上。此时，西清己离开齐齐哈尔40余年。由于齐齐哈尔长期没有文、武科考名额，引发旗人和水师营人的不满。于是，大家积极推动黑龙江将军衙门向上争取。当时的科考与文化建设息息相关的，一个连孔庙都没有的城市，焉能配有文、武科考试？于是，将军衙门将内城东南角地方拨给齐齐哈尔驻防八旗作为孔庙基址。就此，为夫子庙诞生提供了条件。至于当时孔庙建设、祭祀状况，文献少有记载。

史料证明，齐齐哈尔孔庙并非官筑。西清曾经在《黑龙江外记》中这样说过：“地方所有兴作，无项可支，例由八旗照数摊派。各佐领借之铺户，而以兵饷偿之，谓之折子铺。折子云者，称贷之符契也，故每季兵饷不能满支，间有不敷扣项，仍须设法弥补者。”黑龙江将军观明曾经无奈地说：“可以不作者，省一事，则穷兵纾一分之力。”由此推测，孔庙也是由八旗及水师营人集资兴建的。据《黑龙江述略》记载， “内城东有文庙，亦属私建。”所谓私建，即不属于官方投资兴建，也证明了这一点。

魁星楼

与孔庙相辅相成的建筑，当属魁星楼。一般情况下，魁星楼应与孔庙同时建立，但卜奎城的魁星楼建立时间颇耐人寻味。出现过咸丰元年、1924年（民国十三年）前、1927年（民國十六年）等几种说法。谭彦翘先生几经撰文考证，但一直没有定论。

1914年（民国三年）5月31日，林传甲《龙江旧闻录》编成，书中记载了孔子庙： “省城砖城东南隅为孔子庙。东西栅门，惟西门通行。东门逼近城根，不能通行。棂星门外有泮池，地甚狭。江省民居院宇甚大，而泮池乃狭隘，何也？中为大成殿，东西厢为两庑，皆卑宫土茨，不逮公署之旁屋。殿后亦无启圣祠，每年至祭，可节省牛羊。亦可见边地人待孔子之薄也。古树高起，尚为城内不可多得之处也。庙西为前学务处旧址，茅舍五间，今改为瓦屋，为龙江初等小学校于此。其玻窗桌椅，视昔日犹有进步也。庙内有火药库，危险殊甚，军队杂居。及设孔教会，音乐体育传习所，始有人洒扫。昔春秋观礼，祝文皆诵满语，今则祀典将辍，共和国之教育，无宗旨可言，尤堪太息也。”

从林传甲的记载看，此时尚无魁星楼。在《龙江旧闻录》第七十七章“登高记”中，记载了公署大楼、藏书楼、文华楼、议会楼、留真阁、未雨亭、春及亭、四望台等齐齐哈尔高处，其中并没有魁星楼。因此，民国三年时，魁星楼尚未建立。

1917年（民国六年）2月，龙江县衙向黑龙江省通志局咨报县志，在《建置志》内有《坛庙类》：“省文庙，在砖城内东南隅将军衙署偏东，于咸丰元年（1851）创建……其东隅建三层魁星楼一座。”由此可以确定，魁星楼的建立时间当在1915年（民国四年），或1916年（民国五年）。

1924年（民国十三年），黑龙江省长吴俊升决定修缮孔庙及魁星楼，黑龙江省会警察厅负责监修。本年十二月，警察厅呈送省长吴俊升关于《遵令监修文庙暨魁星楼等工程告竣》报告，孔庙、魁星楼焕然一新。

日伪统治时期，孔庙与魁星楼依旧。至20世纪50年代初期，由于年久失修，孔庙倾圮凋败颓败，“原是俯视林樾，可叩天阙的高楼（魁星楼），已经老态龙钟、倾圮凋敝。”（谭彦翘《退食说故四编》）。当时缺乏修葺条件，政府为保障邻近居民和交通安全，将其拆除，而孔庙则变成了政府第二幼儿园。好在，历史上遗留数帧老照片记录了它的风采。

孔子之祭

建孔庙祭祀孔子，始于春秋时期。至唐代于国子学立孔庙，千年不衰。明、清之际，孔庙也称文庙，其旁多设学校。魁星本是北斗七星中的第一星，旧时迷信，指主宰文运的神为魁星。民间祀奉魁星，至少在800年以上。旧时建造魁星楼，多邻近孔庙或书院。

在黑龙江，孔庙建立虽晚，又属齐齐哈尔八旗与水师营集资兴建，但建成后，得到官方高度认可，与先农坛、关帝庙、文昌庙、昭忠祠一起列入官祭范畴。到光绪年间，黑龙江将军、齐齐哈尔副都统仍然坚持每年率僚属前往致祭。即便有时自己不去，也会委托相应官员参加。

徐宗亮参加在《黑龙江述略》中这样说到：“黑龙江省坛庙之制，视内省简略。其春秋载在祀典，归将军、副都统主祭者，仅五庙，即内城东有文庙，亦属私建，以无文武额学故也。”其祭祀费用，均由兵饷余款支付，报户部核销。“各城春秋祭祀费，八折实银二百五十七两有零，又京钱一千七十五串有零。”

清末，周树模任黑龙江巡抚时，率僚属进行了最后一次官祭。

自光绪二十九年（1903）伊始黑龙江新式教育兴起，至1913年（民国二年），黑龙江设学校300多所，600多所私塾得到传习，祭祀孔子之处有1000余处。当时的学务处就设在孔庙之西。

1912年（民国元年）10月7日，康有为授意其学生陈焕章等在上海成立孔教会，以“昌明孔教，救济社会”为宗旨，得到各地相应，“孔道会”、“孔社”、“尊孔会”、“孔圣会”等尊孔复古团体应运而生。

1913年（民国二年），经民国政府批准，在全国各地设立分会。是年6月20日，林传甲草拟《孔教会黑龙江支会序》，筹备成立黑龙江孔教会，章程起草人是邹樾森。26日，省城各校会向黑龙江省政府提学司呈请《恢复祀天配孔意见书》。7月3日，省公署举行会议，研究成立孔教会事宜。7月7日，再次会议，决定由林传甲担任孔教会代表，参照北京，启用“孔教会”名称，排印章程，联络会员。9月18日，《孔教支会章程宣言书》，分别寄往各学校，以便同日举行孔教会成立会议，日子选在9月27日，因为这一天是夏历的八月二十七日，为孔子生日，各学校放假一天并在早8点一体行礼。

9月24日，为做好孔教会成立及祭祀孔子工作，林传甲在布置了通知、祝文、行香等事务后，偕同科长史子年（史锡永），带领一班人等前往孔庙探查。经与龙江县相关负责人协商，同意将俄文学社搬出。由于该社中的家属居住在孔庙，泮池芹藻之滨便地污秽。林传甲命学生尽快打扫，面貌一新。

9月27日，祭孔仪式暨孔教会成立大会在孔庙举行。林传甲日记记载当时的盛况：

“今日五点钟即起，整衣冠，敬谒文庙。即至圣座，敬燃宝烛。警局卫生队洒扫己毕。升国旗，在前学务处提调处设官厅，都督兼民政长暨四司、审判厅长、审计处长、国税厅筹备处长、龙江县知事、警察厅各科长科员、绅学商界，作乐、行礼。张伯翔读祝文毕，孔教会会员继续行礼。正午至省教育会讲演，省议会、地方议会、城议会、商会各团体暨地方父老皆有代表至。遂以单记不记名法投票选举会长。传甲得八十六票，涂凤书、陈福龄、张朝墉、金纯德各得票有差。由孙相君、胡寿庆、崔石鳞检票，报告，定下期再选职员，遂散会。”

10月1日，音乐体育传习所迁入设在孔庙内的孔L教会支部。直到10日，孔教会选举职员，总干事为胡寿庆，崔石麟、陈福龄等9人为干事，王云瑞等8人为主讲，推各县58人为流动演讲员。这样，孔教会机构得以健全。

据《黑龙江通志采集资料》记载，此后，孔庙被正式列入黑龙江省政府祀典：“仍旧分春、秋上丁日（上丁是农历各月份的上旬丁日。如1999年为已卯年，这年的仲春二月的上丁为农历的二月初九，即阳历的3月26日）致祭，以省长为主祭，庙院殿房仍如旧。”

从以上史料推论可见，魁星楼应为孔教会动议兴建的。查阅林传甲日记，民国三年不见筹建魁星楼的记载，因此，推论魁星楼兴建时间应在1915年（民国四年）至1916年（民国五年）之间是有根据的。魁星楼兴建之际，黑龙江教育界处于蓬勃发展时期，应该说当时黑龙江文运大兴。谭彦翘先生这样感叹到：“它在‘朝霞夕霭相映发，珠气挥霍躏默突中孑然耸立在卜奎古城一角，经历了数十年风霜雨露。”

孔庙格局

有关卜奎孔庙，历史上曾留下了几张珍贵的照片。大概可以看到魁星楼、正门牌楼和庙内大致情形。史料中也有相应的文字记载。

据1917年（民国六年）龙江县衙呈报黑龙江省通志局资料记载，孔庙：

“坐北朝南圣殿三楹，前设露台卷棚，两旁配殿各三楹，坐向东西相对，由正殿循甬道南行五丈余，建重门一楹，左右设便门各一。其东南隅建三层魁星楼一座。又重门前阶下有泮池一座，上建设泮桥一架。越过桥南二丈许，并建棂星门一所。再南二丈余建山门三楹，两旁各设便门一座。便门以西建正平房三间。周围群墙南北长二十三丈四尺，东西宽二十二丈。山门外左右各设木栅门一所，南向照壁一座，其东西南均以木栅围护。又庙偏西，由正殿转西出便门，另院建正宅五间，大门一间，照壁一座，南、北、西三面围墙，南北长七丈，东西宽四丈五尺。”同时，附有图样，让后人足以了解当时的状况。但这个史料对魁星楼描写过少。

1927年（民国十六年），时任黑龙江省长公署秘书长的陈紫澜邀约黑龙江通志局总纂张延厚（字伯未）登上魁星楼观光。不久，又邀约张延厚赋诗一首。于是，张延厚有《卜奎城南隅，新建魁星楼与余居相邻。落成后未一登眺，默存（按：即陈紫澜）忽以诗约，因赋答》诗。在诗的末尾，张延厚慨叹： “魁兮魁兮！愿尔转斗奋一击，闭塞九窍还天聪。吾徒安坐待回斡，胡为振衣登啸呵苍穹。”寄托他的情怀。在齐齐哈尔，两人均与诗人张朝墉有交往。张朝墉的编年诗《丁卯集》、 《己巳集》（即民国十六年、十八年的詩集）收有与张延厚和陈紫澜酬答诗。诗文所说新建魁星楼，应是吴俊升修缮魁星楼后的状况。

孔庙消失后，地方历史工作者从其他史料中寻得一些蛛丝马迹。例如，据谭彦翘先生在《退食说故》中记载，孔庙“正门三座，棂星门外，有泮池，池甚狭窄，仅丈余。大成殿（宋代尊孔子为“大成至圣”，因以“大成”作为孔庙的殿名，以后一直沿用）居中五间，东西厢为两庑各三间，规制较小。孔庙四周有围墙，其内树木蓊郁，气象清森。”“东西两边各有栅门，因东端靠近城根所以只有西门可以通行。”“齐齐哈尔的魁星楼坐落于孔庙的东南隅，位于砖城城内的东南角，掩映在古树高起，气象清森之中，是一座三层砖木结构，通高十丈。最下层墙体由青砖砌筑，一面有门，三面有圆形洞窗。二层、三层为四角形层楼，墙外有廊，各有围栏，瓦顶鸱尾，飞檐斗拱，雕梁画栋，建造工巧。入楼有木梯，盘旋而上，可达三楼。三楼供有魁星塑像。登楼凭栏，俯视四周，全城面貌尽收眼底。”

而今，传统文化教育回归。2016年9月，山东籍的商人王启联向齐齐哈尔明月岛捐赠20余吨的孔子雕像并举行了祭孔仪式，孔庙和魁星楼的复建似乎有了希望。老卜奎以及关心文化教育、旅游事业者翘首以盼。