一方水土养一方人

刘成章的《安塞腰鼓》是一首生命与力量的赞歌。它承载着黄土高原特有的地域文化，以其奔放的动作、铿锵的节奏成为生命和力量的宣泄。这种充满原始意味和浓郁乡土气息的民间艺术，以最充分的姿态展现出生命的阳刚之美。

俗话说：“一方水土养一方人，一方山水有一方风情。”在地大物博的中国，这一点仿佛更为鲜明。或许你生于杏花春雨的江南，或许你长在骏马秋风的冀北，不同的地域不仅影响了人们的饮食、习惯和性情，也影响了人们的精神和情感世界。

安塞听鼓声

○霍竹山

何其雄壮威风哉！走进节日的安塞，走进世界上最厚实的黄土地，便走进了鼓声的欢快与激烈。

世界上哪有如此豪放热烈的鼓声——气势磅礴、刚劲奔放，令闻鼓者热血沸腾、手舞足蹈，恨不能有千万只耳朵，听鼓点的激情；恨不能长千万双眼睛，看鼓槌的狂热。在腾腾沓沓的鼓声中，山峦开始扭动身姿，树木开始舒展筋骨，河水开始倒流，天空开始旋转。

静谧。平日里，黄土地就像贴在窗上的窗花，恬静得没有一丁点的声息。

一朵山丹丹花儿在背坡上静静悄悄开了，又悄悄静静谢了；一只羊儿默默地啃着无言的地皮，犄角上升起了太阳，又落下了月亮。静谧的山线、静谧的草木、静谧的窑洞……

但在节日里，当一杆丈余长的铜唢呐闪亮地举向天穹时，高亢的轰鸣中一切顿时变了。

一声山崩地裂的吼声，八百个拢羊肚手巾，身着羊皮大褂，腰系红绸，腿扎绑带，英姿勃勃的汉子在雄壮的鼓声中潮水一样涌出。打、踢、跨、跺，虎虎生威；收、放、弛、张，刚柔相济。鼓人合一，人随鼓舞；人鼓一体，鼓随人欢。鼓声急促，人似骏马奔腾；鼓声沉缓，人若雁落平沙。节奏清亮时，好像游鱼戏水，鼓手是那样的潇洒自如；节奏沉浑时，仿佛风卷落叶，鼓声是如此的刚劲激昂。过裆鼓阳刚雄劲，若鹰击长空；缠腰鼓优美大方，若燕语绕梁；下岔鼓豪迈粗犷，若平地滚雷；飞燕鼓气贯长虹，若鱼跃龙门……

鼓声凝时，若雪落高原，若古道幽情，使听者如痴如醉。

鼓手动时，似惊蛇飞舞，似午夜狂欢，令观者激情满怀。

在安塞这块贫瘠而富有的黄土地上，鼓声更像是农人们的一种思念和向往。日常生活中的苦累，他们一肚子都装了，不跟天计较，不与地计较，家家户户和睦相处，人与人之间更多的是理解和关爱，这便是鼓声给予的力量。

鼓声时时回响在他们的心头，鼓声里他们默默地走向荒塬，开始一天沉重的劳作，完成一年又一年的庄稼。鼓声也是他们精神的一部分，是他们释然困惑的根本所在。他们愉快地迎着“面朝黄土背朝天”的艰辛，他们将一年中的沉默和对新一年的期许，毫无保留地释放在节日的鼓声中……

（本文有删减）

赏析

亲身感受过陕北汉子们豪迈、血性的表演之后，人的灵魂也会受到来自安塞腰鼓力量的震撼。这篇文章的感情和《安塞腰鼓》如出一辙。腰鼓敲出了陕北人对生活苦累的宣泄，敲出了他们对未来日子的向往，也敲出了他们与黄土高原相融合的原始而升腾的生命力。所以，这鼓声才会如此响彻土地、振奋人心。腰鼓是陕北人生活的一部分，是精神的象征与寄托。通过文章的描写，我们可以想象到腰鼓表演的精彩场面，进而也能体会到陕北人灵魂深处的强悍，领会腰鼓作为一门民间艺术对于陕北人的意义。

读有所思

异位妊娠在临床上也称为宫外孕，同时在临床中也属于一类急性腹部疾病，患者常见临床症状为阴道流血、下腹疼痛、压痛等，对于女性身体产生的伤害较大，若不及时干预治疗，可引起输卵管堵塞，造成输卵管破裂，甚者大出血，威胁患者的生命健康[1-3]。目前临床主要以甲氨蝶呤联合米非司酮作为治疗异位妊娠的常见手段，因甲氨蝶呤剂量过大可增高患者不良反应率，过低则临床效果不佳，故在治疗方案制定过程中，如何合理选择甲氨蝶呤的给药剂量仍然是需要研究的重要课题之一[4-5]。为此，本文收集了96例异位妊娠患者的临床资料，旨在探讨不同方式肌内注射甲氨蝶呤联合米非司酮治疗异位妊娠临床疗效及安全性。

仔细体会和借鉴文章的写法，若让你写一个所熟悉的民间节日，你会怎么写呢？

鼓 神

○王雁

那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。我徘徊在这里，贩点山货倒点野味，过得甚是凄惶可怜，甚至到了年关还不敢作归乡的打算。

春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱。我裹着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村。没想到这里也在操练鼓锣作春节上街表演的准备，既然躲不掉就留下来听听吧。

敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人们此时个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛令我这个异乡人更加凄惶，孤独孑孑，我准备悄悄地离开。正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，眼光在人群中扫了一遍，最后定格在我身边的瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞赧地往后退。我觉得他也是像我一样怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们揪住他往前推搡，大喊道：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也满脸殷切地望着他。

我不相信这个蔫老头能敲击出什么花样，等着往下看。也许他觉得再也推辞不掉了，布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气。只见他把棉袄脱下来扔到一旁，走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了。一个黄土中长大的像黄土一样平凡的汉子忽然间天神似的站在了大家面前。他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚硬起来。他轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响刺进了我的耳膜和心脏。接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底下蹿出来，通过双脚直抵进了我的心中，使我有一种脱胎换骨般的快感。

就在声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志、大地的精神、男人的粗犷、女人的娇娉，还有婴儿落地开始的生命、老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵罗网中不断冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向精神将要到达的终点……

我站在肃立的山民之间，观看眼前不可思议的奇迹。大鼓在响，小鼓在响，铜锣铜钹铿铿锵锵，而指挥这支创造奇迹的鼓队的老人，他已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵、一串神秘的符号、一团无形的罡声。我惊愕了，世上竟有这样的声音。我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜。我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了。

赏析

这是一篇叙事散文，作者通过写一个既瘦弱又邋遢的蔫耷汉——张伯精彩的击鼓表演，赞扬了其忘我的、高超的鼓技。在观看表演的时候，“我”的心灵受到震撼，感悟到“生命中原本就没有卑微和可怜”。文章结构紧凑，开头写作者“不敢作归乡的打算”，末尾写“该回家过年了”，首尾呼应。细节描写细腻逼真，采用比喻、排比、对比等多种修辞手法，写出了鼓神的“神”与“我”的真实感受。

读有所思

张伯是一个既瘦弱又邋遢的蔫耷汉，为何能被称作“鼓神”？