史记成语典故

唐功杰

百发百中

楚有养由基（春秋时楚国大夫）者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫（古代称呼成年男子为夫）立其旁，曰：“善，可教射矣！”养由基怒，释弓扼剑，曰：“客安能教我射乎？”客曰：“非吾能教子支（握持）左诎（qu屈）右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息（如果不在射得最好的时候停下来），少焉（一会儿）气衰力倦，弓拨（摆动）矢钩（弯曲，射出去的箭不直），一发不中者，百发尽息（犹“弃”，抛弃。意谓前功尽弃）。”（《史记·周本纪》）

[词语解释]

去：距离。《鸿门宴》：项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。

而①：表示修饰关系的连词。《鸿门宴》：臣与将军戮力而攻秦。成语有“娓娓而谈”“侃侃而谈”“迎刃而解”“侧目而视”“瞠目而视”。

而②：表示承接关系的连词。《鸿门宴》：拔剑切而啖之。成语有“生而知之”“望而生畏”“一蹴而就”“过屠门而大嚼”“月晕而风，础润而雨”。

中：zhong。射中目标。《醉翁亭记》：射者中，弈者胜，觥筹交错。

善：善于，擅长。《劝学》：君子生非异也，善假于物也。

释：放下。成语有“如释重负”“手不释卷”“爱不释手”。

扼：用力掐住。《荆轲刺秦王》：樊於期偏袒扼腕而进曰。

安：怎么，哪里。《马说》：安求其能千里也！

非：不是。《得道多助，失道寡助》：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

矢：箭。《过秦论》：秦无亡矢遗镞之费。成语有“众矢之的”“有的放矢”“无的放矢”。

[句子翻译]

楚有养由基者，善射者也：楚国有个养由基，（他）是一个擅长射箭的人。（判断句、省略句）

有一夫立其旁：有一个成年男子站（在）他的旁边。（省略句）

[成语例析]

百发百中：形容箭法或枪法非常准，也比喻做事有充分把握，决不落空。[其中的“发”等于“引而不发”中的“发”（放射），不同于“一触即发”“旧病复发”中的“发”（发生、产生），不同于“发扬光大”“奋发图强”“借题发挥”中的“发”（兴起、开展），也不同于“朝发夕至”“整装待发”“先发制人”中的“发”（启程、开始），更不同于“毫发不爽”“怒发冲冠”“鹤发童颜”“令人发指”“千钧一发”“间不容发”中的“发”（头发）例如：①高夫人亲眼看见她的弹弓百发百中，心中十分喜欢和同情她。②回见子牙，叩头在地：“丞相妙计，百发百中。”

百步穿杨：形容射技或枪法非常高明。例如：特警队员个个都是神枪手，能够百步穿杨，弹无虚发。

指鹿为马

八月己亥（以干支记日），赵高（初为秦宦官，与李斯矫诏杀始皇长子扶苏，立次子胡亥为帝他阴谋篡位，复诬杀李斯，谋杀胡亥，立子婴。又欲杀子婴，未成被诛）欲为乱，恐群臣不听，乃先设验（设下计谋进行试探），持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右（指近侍之臣），左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。（《史记·秦始皇本纪》）

[词语解释]

欲：想要。《论语》：己所不欲，勿施于人。成语有“欲盖弥彰”“欲擒故纵”“畅所欲言”“树欲静而风不止”“欲加之罪，何患无辞”。

为：发动。

听：听从，接受。《鸿门宴》：而听细说，欲诛有功之人。成语有“言听计从”“唯命是听”。

持：拿着，带来。《鸿门宴》：我持白璧一双，欲献项王。

于：介词，给。成语有“嫁祸于人”。

或：有的，有的人。《兰亭集序》：或取诸怀抱，晤言一室之内;咸因寄所托，放浪形骸之外。

以：表示目的关系的连词，用来、来。《烛之武退秦师》：越国以鄙远。成语有“拭目以待”“虚左以待”“严阵以待”。

阿：偏袒，迎合。成语有“刚正不阿”“阿谀奉承”“阿其所好”。

因：副词，于是、就。《鸿门宴》：项王即日因留沛公与饮。

阴：暗中，暗地里。《张衡传》：衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽。成语有“阳奉阴违”。

中：中伤，诬蔑别人使受损害。成语有“造谣中伤”。

以②：介词按照、假借。《寡人之于国也》：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。成语有“物以类聚”。

[句子翻译]

持鹿献于二世，曰：“马也。”：（赵高）带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”

高因阴中诸言鹿者以法：赵高就暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。

[成语例析]

指鹿为马：比喻故意颠倒黑白，混淆是非。[其中的“为”等同于“言为心声”“指鹿为马”“诬良为盗”“自以为是”“识时务者为俊杰”中的“为”（是），不同于“为所欲为”“不为已甚”“勉为其难”“奉为圭臬”“不足为训”以邻为壑”中的“为”（做），不同于“蔚為大观”“化为乌有”“化险为夷”“破涕为笑”中的“为”（成），也不同于“为虎傅翼”“为虎作伥”“为人作嫁”“为人说项”“为渊驱鱼，为丛驱雀”中的“为”（为了、替）]例如：他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，终会让人讨厌。