《朝鲜文学》刊载的歌词文学及其创作特征——以塑造金正恩领袖形象为中心

权 美 花

“凡音之起，由人心生也”“声音之道，与政通也”。(1)陈澔注：《乐记》第十九，《礼记集说》，上海:上海古籍出版社,1987年，第204页。音乐常常与政治相通，不同形式的文学艺术与政治也有着极其密切的关系。在朝鲜，音乐作为一种政治手段，成为朝鲜建设强盛大国的革命号角，对政治思想的宣传起到了一定的引领作用。从金日成执政时期开始，就注重音乐与政治的关系。尤其到了金正日执政时期，金正日提出了“音乐政治”(2)2000年2月在朝鲜文化会馆举行的人民武力省讨论会上，金正日提出了“音乐政治”。这一概念，即不只把音乐当作欣赏的对象，而是把它当作政治宣传手段。2012年，金正恩执政以来，便继承金正日的“音乐政治”理念，借助歌曲来宣传其领袖形象及政治路线。

音乐在政治思想传播中起关键作用的是歌词。在朝鲜文学艺术中，歌词作为“以歌唱为前提的抒情诗”，(3)[朝]金日成综合大学：《文学概论》，平壤：金日成综合大学出版社，1985年，第227页。在诗歌创作中有着特殊地位。金正日曾在《主体文学论》中指出：“歌词作为一种精致的诗歌，要写得无谱也能让人心动的境界”。(4)[朝]金正日：《主体文学论》，平壤：朝鲜劳动党出版社，1992年，第223页。由此可见，在朝鲜的主体文学艺术中，歌词不仅仅是简单的一首歌谣中的文词要素，更是属于诗歌的一部分。

目前，国外学者对朝鲜歌曲的研究，大部分是对特定时期、主题、媒体的整理和研究，主要以朝鲜近现代史和政治思想为基础，对歌曲作品进行介绍和分类，对特定主题的歌词进行分析。国内学界对朝鲜的研究主要集中在政治体制、外交和经济等方面，对有关朝鲜文学的研究显得有些匮乏，尤其是对歌词文学的研究较少，共仅有20余篇研究论文，20世纪60年代研究论文有6篇，主要介绍特定主题或时期的歌曲创作；进入21世纪后，探讨音乐政治、歌曲的时代价值及社会功能等的研究论文有3篇，硕士学位论文一篇。(5)李昕：《朝鲜人民精神世界的反映——独具特色的朝鲜歌曲歌剧和影视片》，《世界知识》2003年第18期；于洁：《六七十年代朝鲜电影歌曲对中国民众音乐审美的影响》，《民族音乐》2013年第6期；徐玉兰：《金正恩时期的朝鲜“音乐政治”传播——以〈劳动新闻〉歌曲刊载和“牡丹峰乐团”为例》，《新闻记者》2016年第8期；高晓倩：《朝鲜革命歌剧〈血海〉研究》，硕士学位论文，中央音乐学院，2013年。

本文研究金正恩执政以来，2012至2018年收录于《朝鲜文学》(6)《朝鲜文学》是作家同盟中央委员会机关报，是朝鲜代表性的月刊综合文艺报，是文艺系列报中指令最久的刊物。杂志的主要内容包括文学界消息、短篇小说、随笔、诗抄、各种形态的诗、评论、常识、歌词、短评等各种文学作品。《朝鲜文学》主要目的在于，作家把党的政策以文学形式反映出来，引领群众思想路线，起到教化作用。的歌词作品，梳理其中塑造金正恩领袖形象的歌词，分析金正恩领袖形象的特征及其歌词在团结人民群众的凝聚作用，这对阐释金正恩执政时期政治体制的特点、了解当代朝鲜人民的意愿以及发掘歌词在当代朝鲜社会中的作用都具有重要意义。

一、朝鲜歌词与领袖形象的塑造

主体思想认为，如果人民群众作为历史的自主性主体，自主地创造和开辟自己的命运，必须在党和领袖的领导下，用一种思想和一个组织团结一致，只有这种组织、思想统一的人民群众才能自主地、创造性地开辟出自己的命运。主体的文艺理论立足于主体思想，而社会政治生命体是主体文学永恒的形象源泉和塑造对象。主体文学的主要使命是以领袖、党、人民群众的统一体——社会政治生命体为形象源泉，进一步加强领袖、党、群众的团结统一，使人民群众积极投身于主体伟大事业中去。主体诗歌文学也是为加强革命自主性主体而服务的诗歌文学，是加强领袖、党、群众团结统一的诗歌文学。(7)[朝]姜成万：《主体诗歌文学建设》，平壤：文艺出版社，1990年，第80页。加强由领袖、党和群众的统一体构成的革命主体，最重要的是塑造领袖形象。“领袖是社会政治生命体的最高首脑，是团结统一的中心。领袖是党和人民群众利益的最高体现者和最高代表人，也是主体型革命家的最高典型”。(8)[朝]徐在京：《主体文学创作》，平壤：文学艺术出版社，2007年，第202页。“能够使领袖的伟大性深入到民众，使人民群众团结在领袖周围，以忠诚与钦慕之心教育人民，是朝鲜的主体诗歌文学最崇高、最光荣的任务，是保证主体文学艺术建设走向胜利的关键性问题”。(9)[朝]姜成万：《主体诗歌文学建设》，平壤：文艺出版社，1990年，第81页。

在朝鲜文学中，歌词在领袖形象的塑造方面要遵从如下几个基本原则：“首先，要深刻地刻画领袖的伟大性，尤其精心刻画领袖作为杰出思想理论家的伟大性，以及作为政治家、战略家、领导艺术家的伟大性。其次，要刻画好领袖人格风貌的伟大性。要以丰富的生活场景展现领袖与战士、领袖与人民之间的血缘关系，特别是深刻地刻画领袖待革命战士、人民慈爱如双亲般的伟大性，深入刻画领袖的内心世界、心理世界。第三，领袖形象需在领袖、党、人民群众三位一体的原则下，在党和人民群众的联系中进行刻画。第四，领袖的伟大性需系统地、全面地进行刻画。第五，要反映出对领袖最大限度的恭敬和忠诚，作品风格要明快、庄严。第六，人物性格要符合历史事实，要满足人类学的要求具有个性。第七，将领袖刻画成具体人物的同时，又不能局限为个人。第八，为塑造高质量的领袖形象，其他人物形象的塑造也很重要。第九，刻画领袖形象的同时，也要刻画好继承者形象”。(10)[韩]任顺姬：《北韩文学的金正日“形象化”研究》，首尔：统一研究院，2001年，第2-3页。

在朝鲜，歌词是一种诗歌样式，而“诗歌文学的基本特征与生命”(11)[朝]金正日：《主体文学论》，平壤：朝鲜劳动党出版社，1992年，第227页。是其抒情性。抒情不是单纯的感性的产物，而是感性和思想相结合的形象思维的产物。歌词创作中的抒情既可以提升作品的感染力，又可以成为代表时代的主导情感。而时代的主导情感既包含人民群众对党和领袖的忠诚、对主体思想的信念和对革命和建设的热情，又包括对社会主义制度和祖国无限的自豪等各种情感。“朗朗上口、经久不衰”(12)[朝]金正日：《主体文学论》，平壤：朝鲜劳动党出版社，1992年，第234页。的歌词，用“贴近人民的思想情感的生活语言”，(13)[朝]金正日：《主体文学论》，平壤：朝鲜劳动党出版社，1992年，第235页。传达着人民群众对领袖的倾慕之情。《朝鲜文学》中的歌词成为了实现主体革命伟业中有力的思想武器，以其丰富的情感打动着人民群众的心，在领袖团结人民群众中起着凝聚作用。

歌词以丰富的生活语言和情感，深入刻画领袖高尚的风貌、不灭的业绩和革命历史，直抒胸臆地吐露对领袖眷恋之情和誓死效忠的精神，在人民群众的自主伟业、社会主义伟大事业进程中发挥着巨大作用。通过对歌词作品塑造的领袖形象及其特征进行分析，可以得知领袖形象作品如何革命性地教育人民走向自主伟业的实践，如何使人民群众献身于领袖的伟大事业中，进而可知当代朝鲜人民的时代意愿、要求及深层心理。

二、歌词文学中金正恩的形象特征

刻画领袖形象，使文学能够带动人民群众积极投入到自主伟业中去。领袖需要被刻画成对历史发展和人民群众命运开拓起着决定性作用的杰出伟人，强调领袖形象中符合领导人地位的伟大品格。(14)[朝]金正日：《主体文学论》，平壤：朝鲜劳动党出版社，1992年，第69页。金正恩于2011年12月金正日逝世后，被推举为朝鲜劳动党第一秘书，成为朝鲜民主主义人民共和国国防委员会第一委员长,正式成为朝鲜新一代领导人。从《朝鲜文学》杂志中的歌词作品可以发现，自2012年起，刻画金正恩领袖形象的歌词创作成为主流。我们从歌词的特性和领袖形象的塑造出发，分析收录于《朝鲜文学》中歌词作品是如何刻画金正恩形象的。2012年至2018年各时期金正恩形象特征分类如下：

(一)“白头山血统”之继承人

金正恩作为年轻的领导人，在短时间内要得到人民群众的信赖和拥戴并感化他们的内心，首要的任务就是要塑造一位传承前代金日成和金正日的继承人形象。2012年，金正恩开始借用金日成的容貌、行动、姿态等，金正恩的形象在文学艺术作品中体现为“与将军如出一辙的风貌”“天赐名将的步伐”等形象。(15)[韩]李智顺：《北韩叙事诗中金正恩的继承人宣传》，《北韩研究学会报》2012年第16卷第1号，第217-243页。《朝鲜文学》中把金正恩的继承人形象歌颂为具有正统白头山血统的继承人形象。从金日成继承下来的血统被刻画为“既是金日成又是金正日”的形象，即“金日成=金正日=金正恩”模式，把金正恩塑造为既似金日成的领导风貌又是贯彻金正日遗训的继承人形象，歌颂其承继前辈领袖人所开拓的主体革命伟业并发扬光大的且具有正统白头山血统的领袖。

《领袖之爱、将军之爱花开遍地》中：

看到灿烂微笑，仿佛领袖亲临/听到温柔声音，仿佛将军来访/啊，我们无比亲切的金正恩同志/领袖之爱、将军之爱花开遍地//在孩子们中间，其身影如明亮的太阳/在士兵们中间，那微笑如耀眼的阳光/啊，我们无比亲切的金正恩同志/领袖之爱、将军之爱花开遍地//如领袖和将军的音容和慈爱/关怀我们的您是人民的太阳/啊，我们无比亲切的金正恩同志/领袖之爱、将军之爱花开遍地//(16)[朝]权伍俊：《领袖之爱、将军之爱花开遍地》，《朝鲜文学》2014年6号，第5页。

上述歌词开头就说金正恩在开怀大笑时如同其祖父金日成，声音又似其父金正日。以“金正恩同志是金日成同志，也是金正日同志”的文学表现手法，塑造了继承人血统的正统性。还将金正恩和孩子们、士兵们在一起时的形象比作光芒四射的太阳，表现了金正恩温和、亲切的人格风貌，并把金正恩歌颂为继承金日成和金正日的风貌、慈爱，并使其花开遍地的、温暖人民的太阳，强调金正恩传承主体伟业的继承人的伟大资质。

《白头山的骤风》中：

飞跃千万山岳，白头暴风突起/横扫百万劲敌，游击队枪声响起/白头的骤风，朝鲜的气魄/飞翔吧，不知疲倦的革命气息//万里苍穹中高耸的山顶电闪雷鸣/誓死保卫社会主义的先军雷鸣/白头的骤风，朝鲜的气魄/骤起吧，百战百胜的朝鲜精神//向全世界展现白头山强国的尊严/天赐名将的脚步声响彻天际/白头的骤风，朝鲜的气魄/翻浪吧，引领世纪走向广阔的未来//(17)[朝]崔柱元：《白头山的骤风》，《朝鲜文学》2015年1号，第39页。

“游击队枪声”“先军雷鸣”“天赐名将的脚步声”等听觉形象分别象征着抗日斗士——金日成和先军革命战士——金正日，还有以矫健步伐走来的新领导人金正恩。白头山三大领袖的形象跃然纸上。把金正恩塑造为继承白头山血统的天赐名将，意味着继金日成的主体革命至金正日的先军革命将由金正恩传承下去。

从金正日的追悼诗中也可以发现金正恩继承人的形象，《今天依旧流淌于民心》(文基昌，《朝鲜文学》2012年12号)中吟诵到，“金正日将军不朽的一生，将以太阳的历史绽放光芒，人民的心中永生难忘，太阳的历史也将由金正恩元首永放光芒”。《将军在人民心中》(金学律，《朝鲜文学》2014年12号)中吟诵到，“勇闯暴风守住的红旗，将军当作遗产转交，而我们高举红旗的元首，引领人们走向最后胜利”。以金正恩继承金正日将军作为遗产留下来的红旗来比喻其贯彻遗训。凭吊金正日的诗歌既表现了对金正日的哀思和悼念，也激发了人们对前代领导人的思念，自然而然地以金正日的遗训来表现人们对金正恩的信任和忠诚。

(二)呈现“关爱”与“体贴”的人格魅力

歌颂金正恩的歌词中，以塑造其亲切慈爱的性格、带来新的希望和爱民的领导者形象为主。这与金日成和金正日不同，金日成和金正日是建国和守国的领袖形象，在歌词中被塑造为富有绝对力量的神话般的英雄人物，而金正恩被塑造成平易近人的领导者形象。主体文学创作中要塑造领袖作为战士和人民衣食父母的伟大性，也就是说，领袖是人民能够信赖的、关爱和关照人民命运的慈祥父母。(18)[朝]金正日：《主体文学论》，平壤：朝鲜劳动党出版社，1992年，第126页。朝鲜歌词中的金正恩正是这种亲切温柔的领导者形象。金正恩对人民的关爱以“温暖的太阳”“温柔的怀抱”“明朗的微笑”等诗句来表现。

《充满情意的人》中：

如那深沉持重的父爱/如那温柔多情的母爱/把千万军民拥入怀中/啊，充满情意的人啊/他，他是我们的金正恩同志//握紧孩童们冰凉的双手/手挽士兵们亲切地照相/给予万千关爱、万千信赖的/啊，充满情意的人啊/哽咽地、哽咽地呼唤您，金正恩同志//那份爱是对人民的爱，是他的天赋/那是万景台白头山家族的血统/无限地爱着人民的/啊，充满情意的人啊/全心地，全心地拥护您，金正恩同志//(19)[朝]洪民植：《充满情意的人》，《朝鲜文学》2012年11号，第7页。

金正恩被描绘成握紧孩子们冰冷的双手和手挽士兵亲密拍照的“深沉持重的父亲”“温柔多情的母亲”般的温情脉脉的领导人。金正恩亲切的形象以和人民“牵手、拥抱”等肢体接触、“弯腰倾听(20)[朝]金玲：《元首爱孩子们》，《朝鲜文学》2013年11号，第7页。”等拉近距离的日常亲密举动来刻画。在歌词《元首爱孩子们》中，用“孩子们竞相跑来，拥入他的怀抱，他亲切地把孩子们抱在怀中留影”等诗句进行了生动地表达。正是这般拥人民入怀，爱人民至极，才能使人民“哽咽地哭喊”“用心爱戴”，通过歌词向领导人表达对其仰慕、信赖和誓死效忠之情。

金正恩领袖形象歌词刻画的是一位具有亲切慈爱的人格风貌、重视人民、关爱人民、全心全意为人民的领导者形象。如《殷切的期盼》中：

星罗密布时尤其想念/想元首您在哪里呢/是否在穿越最前沿的山岭/是否走在农场的田间/啊，人民的殷切期盼/愿那元首走向的道路/充满耀眼的光亮//黎明破晓时尤其思念/是否走在建设新路的夜路/是否渡过下雪的渔场/啊，人民的殷切期盼/愿那元首走向的道路/展开温暖的春天//无比温暖的元首的怀抱里/我们将永栖爱的世界/愿您为人民的献身之路上/结出万福之果/啊，人民的殷切期盼/我们将恭敬忠诚于元首/毕生闪耀的一片丹心//(21)[朝]白正男：《殷切的期盼》，《朝鲜文学》2018年2号。

歌词吟诵的是通宵达旦、不分昼夜地为人民的富强未来苦心思索、实地考察指导的领导人形象，述说的是金正恩的一天只为人民而存在，只为满足人民的需求和时代的发展而艰苦奋斗，它歌颂的是领导者为人民忧思、为人民献身的人格风貌。同时，这也使得人民明誓要“千年岁月改变不了我们的忠诚/啊，天赐名将金正恩同志，人民愿永远追随您”，(22)[朝]李继柱：《金正恩同志，人民愿永远追随您》，《朝鲜文学》2013年3号，第15页。“元首，我们的元首，哽咽地呼唤您/无论千里万里，人民紧随您后”。(23)[朝]车虎根：《我们的元首》(作曲金云龙)，《朝鲜文学》2014年3号，封二。

此外，在《父母心》(崔香，《朝鲜文学》2017年1号)中，把金正恩歌颂为“为千万子民更好的生活，上天入地摘下星星也在所不惜”的父母，在《我们的元首》(车虎根，《朝鲜文学》2014年3号)中，以“全国上下衣不解带”的繁忙的“脚步声”象征为人民献身的金正恩人格风采。《伟大的同志》(文基昌,《朝鲜文学》2015年4号)中，刻画的是金正恩坚贞的革命信义和心怀革命战士并与之生死与共、爱护战士像爱护自己一样的高尚的领袖品格。

《主体文学论》要求要在党和人民群众之间的联系中刻画领袖形象，在领袖、党、人民群众三位一体的联系中塑造领袖形象。三位一体的观点以领袖作为社会政治生命体的中心，刻画领袖与人民群众之间的血缘关系。朝鲜自1950年至今，在诗歌创作中采用了把领袖比作父母的象征手法，主要是把领袖比作父母，把党比作母亲。人民之间的兄弟关系，规定为“革命同志”关系，他们以父母领袖和母亲党为中心结合为“社会主义大家庭”中一家人。(24)[韩]李智顺：《北韩诗歌文学意识形态谈论结构研究》，博士学位论文，檀国大学，2005年，第107-108页。金正恩时代的歌词创作中，也把金正恩、劳动党、人民群众之间的关系象征为血缘关系来歌颂。

《人民是幸福的》中：

慈爱的身姿似太阳/明朗的笑容似阳光/您把全国拥入怀抱/啊，我们敬爱的金正恩同志/尊您为父母的/人民是幸福的，幸福的//(25)[朝]刘正实：《人民是幸福的》，《朝鲜文学》2014年12号，第19页。

《党中央乐园》中：

无穷无尽血缘之命运乐园/只有一脉赤胆忠心相传/元首所在的党中央乐园中/全国人民同心同意/啊，党中央的乐园是/千军万民齐聚的一家//(26)[朝]尹泰钟：《党中央乐园》，《朝鲜文学》2017年1号，第10页。

歌词描绘的是领袖、党、群众有机结为一体的社会政治生命体，金正恩被描述为拥抱全国人民入怀的父母，金正恩的怀抱即是祖国，人民群众是生活在党中央大家庭里一脉相承的一家人。在领袖为中心的血缘关系中，以慈爱的父母形象给予人民信任，人民则带着对领袖、对党的无限眷恋念和忠诚团结在其周围。

(三)具有“革新”与“力度”的领导风范

领袖形象的根本是作为政治领袖的风貌。(27)[朝]尹基德：《领袖形象文学》，平壤：文艺出版社，1991年，第466页。领袖作为政治领袖的风貌表现为他的革命历史和业绩。当文学系统而深入地刻画领袖的革命历史和业绩时，人们就会更加深刻地认识到领袖的伟大性。

在继承了金日成和金正日血统、作为新一代领导人上台的金正恩身上，最为突出的是“年轻”“力量”“革新”等年轻领导人的形象特征。“革新”是其领导风范的主要特征，金正恩执政初期,2012年7月11日和12日，《朝鲜中央TV》第一次登台的牡丹峰乐团，在服装、演奏、节目构成、表演等方面均与以往不同，彰显了年轻领导人追求变化和革新的决心。

金正恩尤其重视教育和科技。在教育部门第一期改革中进行了12年无偿义务教育的学制改编，在科学技术领域也推进了一系列改革措施，在社会文化各个领域推进了谋求国家发展的新战略。他为教育家和科学家建设了黎明街、未来科学家路等住宅设施，这些住宅的分配也是教育家和科学家优先。在歌词《得到祝福的黎明街》中，把黎明街(28)朝鲜平壤的一条街，2017年迎金日成诞辰105周年，2016年4月开始推行的大规模建设项目成果。形容为“得到太阳祝福的光荣之街”。太阳象征着领袖，指金正恩。黎明街之所以璀璨辉煌是托领袖之福，在此意味着金正恩对人民的关爱会绵延不绝，刻画了金正恩爱人民、为人民献身的领袖形象。

五千年历史引以为傲的我们平壤/黎明街构成天下绝景/辉煌的街景使人停留/得到太阳祝福的光荣大街啊//锦绣山的夕阳斜照每家窗户/领袖们温暖的微笑照亮了街道/辉煌的街景越发使人稀奇/得到太阳祝福的光荣大街啊//世间哪里还有这样的大街啊/如此壮观的大街绝无仅有/元首对人民的爱千年万年不绝/得到太阳祝福的光荣大街啊//(29)[朝]张柳城：《得到祝福的黎明街》，《朝鲜文学》2017年5号，第32页。

不仅如此，金正恩在执政初期便提出了“提高人民生活水平”。为此，他倾尽全力改善农业、轻工业的发展，以及城市景观开发、公共文化设施、体育设施、商业设施等与人民群众日常生活息息相关的各个领域。

我故乡江原真让人骄傲/铁岭和五圣山绝壁高耸云端/无数爱情传说代代相传/啊，元首先军领导无处不在/一步一步绽放光芒/这里便是我骄傲的故乡//我故乡江原真让人骄傲/马息岭有滑雪场，铁岭下有苹果海洋/洗浦丘陵山羊遍地走/啊，元首对人民的爱无处不在/一步一步充满盈溢/这里便是我骄傲的故乡//我故乡江原真让人骄傲/育儿园、爱育园争奇斗艳/稀奇的野营场召唤着孩子们/啊，元首对下一辈的爱无处不在/一步一步繁花盛开/这里便是我骄傲的故乡//(30)[朝]何永洙：《我为你自豪，家乡》，《朝鲜文学》2016年7号，第24页。

在歌词《我为你自豪，家乡》中，用“马息岭滑雪场”“铁岭苹果海洋”“洗浦丘陵”“育儿园”“爱育园”“野营场”等来刻画金正恩的先军领导、爱民、爱下一辈的形象。故乡值得骄傲的一切都是因为金正恩为提高人民生活水平而展开的先军领导的业绩，表现了金正恩在经济建设方面出色的睿智和战略眼光。

歌词《铁岭新景》(咸永珠，《朝鲜文学》2015年8号)里，也用铁岭的苹果梨园、东海的捕鱼丰收、洗浦丘陵的羊群、孩子们的欢笑等，歌颂了铁岭是按照金正日的意愿、金正恩的规划而展开的社会主义新天地。

在歌词作品中展现出的伟大领导金正恩，不仅是一位经济战略家，还是一位军事战略家。作为年轻的领导人，金正恩表现出来的是似白头山凛冽寒风一般的有“力量”的领导人形象。

在《您与白头山融为一体》中：

白头旷野刮起的凛冽寒风啊，寒风/是否是他的气息/以白头的气魄压制敌人/光耀我祖国的金正恩同志/啊，您与白头山融为一体，融为一体//飞跃万千山岳的雄鹰啊，雄鹰/是否是他的意志/以白头的胆力统领天下/百战百胜的金正恩同志/啊，您与白头山融为一体，融为一体//俯瞰世间的白头山，白头山/您的身姿恰如其影/将人民的新世界展示于世间/啊，您与白头山融为一体，融为一体//(31)[朝]文基昌：《您与白头山融为一体》，《朝鲜文学》2016年2号，第4页。

歌词中把金正恩形容为“以白头山的气魄压制敌人”的、似“白头山寒风”般的形象，歌颂其是“以白头的胆力治理天下”的首领。这里把金正恩塑造为对于人民是无限亲切的领袖，而面对外来政治危机时则是一位强有力、有胆量的、充满力量的将军形象。

在《那位是白头山将军》(赵永思，《朝鲜文学》2016年3号)和《我们已经胜利了》(柳明浩，《朝鲜文学》2017年6号)等歌词作品中，用艺术的手法展现出伟大军事战略家金正恩卓越的将军风采。两篇歌词歌颂了以“白头山寒风的气魄”“无所畏惧的攻击战”达到百战百胜，展现了金正恩用枪杆子守护社会主义祖国的杰出的政治实力和以白头山寒风精神守护人民的先军将领的伟人风采。

(四)值得人民誓死效忠的领袖形象

朝鲜人民对自己领袖最强烈的信赖和仰慕之情是最坚韧牢固的思想意志，是最崇高的道德信仰，是在朝鲜人民心中根深蒂固的民族心理特征的精髓。(32)[朝]林贤基：《当代朝鲜人民民族心理特征的主要内容》，《当代朝鲜社会文化现况及发展研究国际学术会议论文集》，延边大学朝鲜半岛协同创新中心，2015年。歌词是一种以抒情为生命的文学体裁，它能够更生动、直接地表现出朝鲜人民对领袖热烈的仰慕之情和誓死效忠的忠诚。《朝鲜文学》刊载的歌词作品中，把金正恩歌颂为让人民仰慕和誓死效忠的领袖形象的歌词也占极大比重。在具体歌词作品中，把金正恩歌颂为引领革命走向胜利的领导人、拥有与众不同人格魅力的领导人、为人民献身的领导人，塑造其被人民誓死效忠的领导人形象。

《天赐名将金正恩同志，人民愿永远追随您》中：

见了面便不想离开/离开便开始思念/拥入慈爱的怀抱使人充满幸福/啊，天赐名将金正恩同志，人民愿永远追随您//看到您明亮的容颜便力量涌起/铭记您的话语便信心倍增/引领人民百战百胜，引领祖国向前/啊，天赐名将金正恩同志，人民愿永远追随您//我们如命运之苍穹让人仰慕的将军/被誉为朝鲜的太阳的将军/带着千年万年不变的忠诚/啊，天赐名将金正恩同志，人民愿永远追随您//(33)[朝]李继柱：《天赐名将金正恩同志，人民愿永远追随您》，《朝鲜文学》2013年3号，第15页。

歌词吐露出对领袖殷切的思念和仰慕。慈爱的怀抱、明朗的形象、英明的话语等诗词都是形容金正恩爱民和守护人民。正因为他是爱人民、守护人民的领袖，所以人民就会从心底里表示忠诚。

《他的名字光耀万代，金正恩将军》中：

阳光普照的朝阳之国/歌颂着世纪的光荣/白头伟业示于天下/高高托起万古英雄/他的名字光耀万代，金正恩将军/人民欢喜地歌唱/钢铁般围绕在将军身边/白头山大国风云骤起//万福之花开满江山/爱的怀抱是人民的乐园/将领手持百胜宝剑/守护我伟大的祖国/他的名字光耀万代，金正恩将军/人民将命运托付于他/追随将军的丹心队伍/世间绝无对其抗衡//展现日出的壮景/我们引领历史的将军/阳光般灿烂的微笑/我们祖国的未来无比远大/他的名字光耀万代，金正恩将军/人民唱起祝福之歌/追随将军远大的志向/愿千年万年永住//(34)[朝]金正三：《他的名字光耀万代，金正恩将军》，《朝鲜文学》2017年8号，第5页。

歌词把金正恩歌颂为发扬“白头伟业”的万古英雄和用爱拥抱人民的乐园、以百战百胜守护祖国的将领、引领统一历史的将军，展现的是金正恩不凡、温暖的人格品质和卓越的领导风貌。正因如此，人民才愿意以钢铁般的意志围绕在他身边，愿意把命运相托，愿意誓死追随于他。

此外，在歌词《人民的第一幸福》(金南洙，《朝鲜文学》2014年9号)里也吟唱，无论是老博士、孩童、士兵、运动员，朝鲜的全体人民最大的心愿就是能够见金正恩元首一面，吐露出他们对领袖的热爱和仰慕。在《我们生活的灯塔村》(金明星，《朝鲜文学》2014年12号)、《我们岛上的哨所》(刘敏浩，《朝鲜文学》2016年6号)等作品里，都唱到虽然离金正恩领袖所在的平壤很远，但对领袖的爱和忠诚与距离无关，始终是在一起的。

三、结语

塑造领袖形象是朝鲜革命文学艺术领域里最重要的课题，也是其文艺政策的根本问题。领袖是主体型人物风采和资质最高的体现，朝鲜的文学艺术以塑造领袖的伟大性来教育人民群众，使其积极投入到自主伟业的实践中去。歌词谱写成曲后传播的效果不容小觑，其政治功用不言而喻。《朝鲜文学》是朝鲜作家联盟中央委员会的机关报，收录的作品都要经过严格筛选。《朝鲜文学》刊载的歌词能够集中反映朝鲜劳动党的路线、政策和意图。《朝鲜文学》收录的歌词作品所塑造的金正恩形象：一是具有非凡能力和品格的、正统白头山血统继承人形象；二是以“握手、拥抱”等肢体接触和“弯腰聆听”等亲密举动来体现其爱人民、拥抱人民、慈祥和蔼的领袖形象；三是建设社会主义经济强国、开辟21世纪崭新未来的、年轻的改革型领导人，塑造了为以白头山寒风精神守护人民的充满力量的将军形象；四是一位受人民群众爱戴、仰慕，人民甘愿为之誓死效忠的领导人形象。

刻画金正恩形象的歌词作品不仅展现了朝鲜人民对新一代领导人金正恩的信赖和期待，还根据当代朝鲜人民的时代需求和意愿塑造了领袖形象，凝聚了人民群众的爱和情感，加强了人民意志。此外，还使人民群众自发地团结在党和领袖的领导下，表明了誓死效忠的决心。