文昌市欧村村林家宅的空间形态及更新保护

张洛兵，张亚楠

(三亚学院，海南 三亚 572000)

1 引言

海南省文昌市被称为华侨之乡，在此地居住的华侨由于经年在南洋区域活动，深受南洋文化的影响，这一点尤其体现在文昌近代华侨民居上。文昌近代华侨民居即体现了南洋建筑风格的特色，又与中国传统建筑文化完美地融合在一起，是海南传统民居中一抹独特的风景，也代表了海南文昌独树一帜的华侨文化。而位于文昌市南部欧村村的林家宅，就是华侨文化代表民居之一。

19世纪末至20世纪初，不少的文昌人为了谋生及家人的生活，远渡重洋奔赴海外。他们中的许多人经过一番艰苦奋斗后成就事业。发迹后，这些海外游子们纷纷回乡建宅，如头苑的符家宅、东阁的韩家宅、会文的林家宅等等，皆是那个时代留下的产物。而林家宅是旅澳华侨林尤蕃出资，并派遣次子林明渊回乡兴建；该宅融合了南洋特色建筑和文昌本地民居的建筑风格，由在港英国设计师设计的。该宅1929年开始动工建设，历时3年建成。林家宅占地997 m2，坐北朝南。整体上看院落呈矩形，与周边的住宅相独立(图1)。

图1林家宅正侧面

2 林家宅空间形态特征

2.1 平面布局

文昌民居的选址一般需要交通便捷、坐拥良田、地势平坦的条件，且坐北朝南，主要由路门、正屋、横屋和院落这四个要素组成。民居的建筑风格大多能体现出内开发、出外封闭的合院布局，且在开放空间内又保持独立的院落(图2)。

图2 林家宅平面

林家宅的平面布局中轴对称，双护厝两进式院落布局在纵向继承了闽南和岭南的“一明两暗”的排布，即正屋、短横屋、路门的“一字形” 模式；林家宅正屋的两侧运用了闽南地区的护厝式，即在有一排长横屋。考虑到海南独特的气候条件，正屋的设计通常只有一层，以便于预防台风等自然灾害，林家宅的屋顶上修建了一条称为“走马道”的环通的走道(图3、图4)。

图3 二层走道

图4 正屋两侧两屋

长横屋与正屋组合的院落平面布局形式在文昌较为常见，长横屋大部分是当作辅助空间来使用的，例如厨房杂物间等，小部分将宽大的房间作为起居室。因为南洋地区西方建筑思想的影响，林家宅长横屋布局在功能上的划分更加明确，作为厨房的长横屋的双层屋檐设计，使通风得到了改善(图5)。

图5 左侧一排长横屋

在靠近门楼的左右两侧短横屋前头设造了卫生间。左右两侧长横屋在功能安排上分工明确合理，在整体的建造上没有多大变动。对于多进式院落，通常情况下都会把最后一进的正屋作为家庭重大活动的中心，比如家庭重大会议，祭祀拜神等等。正屋的布局中是由轴堆成的，在该宅中最后一进正明间后部设置的有屏风，这样厅堂就被屏风分割为两部分，前堂适用于会客及祭拜，正屋整体还有烘托家族地位的作用(图6、7)。

图6 最后一进正屋

图7 卫生间

2.2 立体构造

从地理位置上来看，海南文昌处于海南的边缘地带，在其最东北部，属于热带海洋性季风气候，在该气候的影响下，海南文昌常年雨日频繁，空气潮湿，天气炎热，光照强度高，所以在住宅大门、窗户、隔扇门的选区上采用较为空透的样式，便于室内的通风散热。林家宅院落的大门正对着正屋，这是非常讲究的，因为它象征着一个家族在社会上的地位以及经济实力。琼桥在外闯荡，获得一定的成就时，就会回到家乡修建房屋，他们对于自家住宅的面门十分重视，通常修得较为高大，同时也不违背传统民居院落大门的布局，表达了文昌华侨对中国传统文化的重视，对自己经济实力、社会地位的展示。其中一些民居路门以门楼的形式出现(图8)。

图8 林家宅大门

林家宅的门楼体现了较为浓重的南洋风格，门楼一层宽约3个开间，中间为门，二层只有中间一间为房，房间四周环绕柱梁，且门楼中轴对称，居中开门。左右间设栏杆扶手，二层中间两房间前后装有可拆卸的木板门。

门楼后的三进正屋被分3个开间，一般来说这3个开间中间为明间，两边为暗间，由于林家宅的建筑高度大体上为一层，所以正屋的厅堂口宽大，采光面大。建筑材料配合当地气候条件，采用砖石来搭建墙基和筑基。窗户的设计上遵循传统窗户的推拉窗，窗面镂空，通风散热。窗户靠起居室的一侧用网状木柱形成半封闭的空间，起到一定的防盗作用。钢筋水泥在那个时代已经作为了新建筑材料，具有优良的承重性，在房屋构造上的梁、柱等称重部位应用广泛，新材料的应用往往比传统材料更加昂贵，华侨建屋的使用足以显示其家境殷实。在林家宅中，门楼旁的建有的登上二楼的楼梯，采用了木头和钢筋混凝土搭配的承重方式。华侨面向不同于本土的地界，自然地接触到了更高的认知面，林家宅中女儿墙与屋顶的搭配，二楼跑马廊排水高差引流的设计，更好地改进了传统建筑设计上的不足(图9)。

图9 屋顶排水设计

文昌民居中常见的院落空间搭配上，采用多进式正屋院落搭配两侧长短横屋，通常长横屋处在正屋的一侧，短横屋相对靠外，正屋和横屋相连通，连通部分的檐廊起到了一定的遮荫挡雨的作用，长短横屋一般服务于每进小单元家庭。长短横屋的空间搭配在南洋建筑风格的冲击下并无多大改变，华侨民居的设计与传统民居区分于建筑材料的使用，钢筋混凝土牢固性替代了一部分木质结构，也在一些无支撑的构造上做出了相对延伸，例如林家宅中的挑檐和廊衍，更加优化了对空间的利用，散热遮阳等功能等到了一定的提升。

2.3 细部装饰

欧村村林家宅的细部装饰将传统风格与南洋风格相结合，宅院里存在了上乘的砖雕、泥雕、灰雕，其中位于门楼两侧的两处圆形灰雕，是林家宅中的面积最大的灰雕作品。门楼左右两边各有一圆形透雕窗，这两个圆形透雕窗左右对称，这圆形透雕窗雕中心有个喜字，左右两边各有一条龙围绕着这个喜字，图案为二龙逢喜的图案，这图案寓意吉祥，我们来看这个喜字，在这个喜字中轴线下面雕刻着一朵莲花，莲花的上面有一条鲶鱼，鲶鱼加上莲花有“莲鲶有鱼”寓意“连年有余”又“年年有余”之意，中国自古有鱼跃龙门之说，象征着步步高升之意，在喜字中心轴线的两边各有一株桃子，这桃子寓意吉祥长寿，喜字中心轴上面还有只较为小巧的蝙蝠，这蝙蝠与喜字上边的石榴相搭配，在中国传统装饰上也经常用到，寓意着多子多孙，福禄无边；两边喜字中间各雕有左右对称的海螺，海螺不仅寓意着“钱只进不出的”财源滚滚，而且也作为对跨海的游子的一种思念之情。从整体上看这圆形透雕窗不仅雕刻精美，而且还赋予很多美好的寓意(图10)。

图10 门口两侧圆形灰雕

位于第一进的门楣之上的跑马廊栏杆，处在正中间的方窗里雕刻着一直张开翅膀的蝙蝠，蝙蝠着生在一盆花上，方窗的四角刻有相互堆成的花朵，栏杆左右两侧雕刻的莲花座象征着祈佛入座。在佛庙里一般的佛像均以莲花为座，表达了林家宅向佛的信仰。两侧的栏杆都为南洋形式的葫芦柱栏杆，葫芦中间装饰着通过灰雕而成的葡萄串，通过中西结合的葡萄颗粒及枝叶栩栩如生，局部点缀着各种水果、花朵做装饰(图11)。

图11 第一进的门楣之上的跑马廊栏杆

从大门进入二进屋映入眼帘的便是精美的木门，这门采用泰国进口的坤甸木为材料，在气窗上采用镂雕的形式进行创作，镂雕是一种雕塑形式。镂雕亦称镂空、透雕。海南四处环海比较潮湿，而且夏天高温多雨，比较潮湿，在气窗上采用镂雕能起到很好的通风透气作用，而且镂雕形式多样可以创作出很多精美的图案，在这气窗上以石榴为主进行雕刻，在这九牧世家四个大字的外缘均以以石榴为主进行雕刻，上面的石榴有枝叶，有的石榴脱皮了 还可以看见里面的结构，刻得栩栩如生，由于石榴的里面有很多子，在中国传统文化中经常用石榴来比喻子孙很多，气窗上面还雕刻着九牧世家，"九牧世家"是“林”姓家族的自称。据说当年受天子赐姓的林氏家族有9个儿子，后来分成9个独立的家族，这9个儿子在各地的不同时期都当过‘牧郡’，后来族人逐渐分散至全国各地，所以后来凡是姓林的人就都自称‘九牧世家’。这个木门不仅做工精美而且还把中国传统文化的雕工图案和家性文化完美结合，从中能反映出了屋主人的文化底蕴(图12)。

图12 二进屋上的镂雕

林家宅门楼柱子设计简洁，跟院落内的形式复杂的柱子不同；一二层栏杆雕花也不同，一层为葫芦柱栏杆，二层为传统回纹雕花，都是用的灰雕的工艺。第二层门楼依旧栏杆围绕，门楼的二层房顶则为灰塑形式的葫芦柱。屋顶的中心处采取了中西结合的方式设置了歇山式小顶，小顶，整体上看显得小巧精致(图13)。

图13 林家宅门楼

林家宅两侧横屋内的屋顶皆有专门用于采光的“瓦境”，瓦境的一般采用玻璃材质专门烧制而成，其成色一般为蓝色或青色，瓦境的采用体现了传统民居中独特的智慧，同时也使整座民居存在了更多的传统气息(图14)。

图14 瓦镜

3 林家宅的保护

3.1 保存现状

热带海洋性气候的特征就是潮湿多雨，而民居房屋大多又是由木质材料架构而成，文昌所处的环境特点，使其民居房屋比较容易遭到损坏。林家宅在整体上表现的破坏主要体现在因长期无人居住，导致建筑受到自然环境的破坏。林家宅虽然已经成为了省市级的保护单位，但是考虑到这所住宅的私人性，可以看出当地政府并没有好的措施去保护及维护，无法修缮与开发。林家宅本身被使用了多年，加上原住户的移居海外已经有了相当长的一段时间，房屋得不到相对的维护，导致了院落内一些建筑结构被风化，钢筋结构裸露，需要一定的修缮。基于林家宅现状的反应，对林家宅保护存在的现实问题，大致分为以下几点。

(1)相关保护人员缺乏，也没有相对的保护机构，下达的经费不足以修缮。

(2)林家宅所处的村落基础设施落后，居民生活生活水平较低，保护意识较低，对遗产价值认识不足，保护不得力。

(3)林家宅这座珍贵的近代民居没有得到相关部门相应的关注，没有得到更好的保护。

(4)现代居民对传统民居建筑的关注度越来越低，导致一些世代相传的民风、民俗已逐渐被人们遗忘、抛弃(图15)。

图15 林家宅内面柱体的损坏

3.2 保护建议

林家宅作为海南文昌传统民居的代表之一，结合所处环境的条件，提出了以下几点保护建议。

(1)设立乡土建筑保护专项基金。

(2)政府相关部门要向当地村民宣传乡土建筑保护的重要性，让他们自觉地区维护林家宅，充分发挥村民在保护中的主体作用。

(3)在修缮林家宅的同时，要秉承“整旧如旧”的原则，不能破坏林家宅院落的原始外貌。制定保护与利用的相关法规，明确权限，协调多部门管理。

3.3 保护观念及原则

树立活态保护、传承弘扬、有机更新、渐进发展的保护观念。明确以下保护原则。

(1)原真性。保护林家宅原历史、文化组成结构、原建筑风貌。

(2)整体性。保护林家宅院落内环境、空间结构、建筑尺度及风貌、景观艺术。

(3)文化性。发掘林家宅中体现的传统文化内涵，突出多彩的乡土文化品位。

(4)永续性。科学合理利用、有效高效保护、保持可持续发展。

3.4 保护的重要性

《保护非物质文化遗产公约》在论及非物质文化遗产重要性时强调“它是文化多样式的熔炉，又是可持续发展的保证”；“是密切人与人之间的关系以及他们之间进行交流和了解的要素，它的作用是不可估量的。”

(1)唤醒人们，尤其是黎族人民的文化自觉和自豪感。海南在古代被称之为蛮夷之地，黎人被中央王朝称之为化外之民。今日之保护黎族传统文化，目的在于一改昔日人们对黎族人愚昧、落后的偏见。

(2)打破海南现金的旅游发展模式，提升海南文化旅游的内涵。目前来看海南岛旅游意识还停留在自然资源的利用上，文化开始缓慢成为制约海南旅游发展的一个因素。

(3)随着经济的发展，许多古老的东西不适应现在发展的需要而被淘汰，这就导致非物质文化遗产的生存机制是非常艰难的，因此，我们要想方设法增强它的生存能力。

(4)要给非物质文化一个生存的环境，留住民族的记忆，让后人有根可寻，更好地流传下去。

(5)丰富中国精神，实现伟大的中国梦。非物质文化是我国文化血脉中深深的一道烙印，是我国灿烂的民族文化中的一朵瑰宝，是兴国之魂、强国之魂。因此保护传统文化，让非物质文化流传下去，让这种文化丰富中国精神。以中国精神为脊梁，更好的实现伟大的中国梦。

4 结语

从村落选址、平面布局、立体构造、建筑细部装饰等方面介绍了海南文昌林家宅当地传统文化与南洋文化结合的建造风格，有较高的科研、历史和艺术价值，体现了明国时期海南文昌地区的生活特色和文化活动。同时也通过对林家宅的存在现状，可以了解到海南传统民居由于受到多种因素的影响，正在逐渐减少，因此，为了使这些宝贵的遗产致最终消失，需要我们尽快对其进行保护起来，传承它们的文化价值。