《反对党八股》与党的文风建设*①

王 培

（1滨州学院 马克思主义学院 山东 滨州256600；2天津师范大学 马克思主义学院 天津 300387）

重视文风建设，是我们党的优良传统。早在延安整风期间，毛泽东就文风不正问题专门作了《反对党八股》的报告，告诫党内同志要坚决改掉党八股、教条主义、主观主义这些违背党的宗旨、脱离群众的臭毛病，为我们党改进文风树立了典范。党的十八大以来，中央以上率下，持之以恒地狠刹不良文风，倡导优良文风，成效显著。但时下文风建设中仍存在形式主义、浮夸自大、空话连篇等问题，重温《反对党八股》，对当前文风改进具有重要借鉴意义。

一、《反对党八股》中的文风建设思想

1.文风的重要性。文风不仅是文章的行文风格和作者思想的反映，更折射出党风、政风和社会风尚，事关党和国家事业的兴衰成败。好文风具有引领功能，可以起到成风化人、凝心聚力、涵养社会心态、净化社会风气作用，在开展政治动员和敌对斗争时，对党的方针政策的宣传和政治地位的巩固发挥着不可估量的作用。反之，不好的文风则容易助长形式主义、官僚主义等恶劣风气，不利于社会舆论风向的引导，甚至割裂党群关系，产生信任危机。1942年在延安整风运动中，针对文风中存在的党八股问题，毛泽东就严肃地指出：“党八股是藏垢纳污的东西，是主观主义和宗派主义的一种表现形式。”［1］（P827）

文风紧密联系学风，有什么样的学风就有什么样的文风，文风是对学风的反映。“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题，”［1］（P813）也是延安整风运动中第一个重要问题。如果坚持理论联系实际、坚持马克思列宁主义的学风，就容易写出新鲜活泼、老百姓喜闻乐见的具有中国作风和中国气派的文章。反之，如果奉行理论至上、脱离实际，把马克思列宁主义当成教条则容易犯主观主义、教条主义错误，反映在文风上则是毫无生气可言的“党八股”。总之，学风不端，则文风不正；文风不正则败坏学风。

文风密切联系会风、话风。毛泽东曾指出，党八股的问题不仅在文章里演说里存在，开会也有。比如开会讲究死板的程序，会场作报告也常常按照“‘一国际，二国内，三边区，四本部'”[1]（P841）的套路，死板呆旧、不负责任，害党害国。毛泽东认为，无论是写文章、作报告还是演说，都是要解决问题。要解决问题就必须作周密的调查和细致的研究，指出问题的性质，找到解决的出路，而绝不是形式主义方法所能济事的。因此，文风的好坏与会风、话风息息相关，文风的改进直接影响会风、话风的改进。

2.根子在党风。文风，从表面上看是文章的语言艺术，实质反映了一个人的世界观、人生观和价值观，正所谓“文如其人”。如果文风出了问题，根子不在“文”上，而在我们的灵魂深处，是党的作风出了问题。毛泽东在《整顿党的作风》中就严肃指出：“学风和文风也都是党的作风，都是党风。”[1]（P812）文风和学风都是党风的外在表现，是一个政党精气神的集中体现。文风出问题，不是简单的学术问题，而是政治问题，是党内政治生活不严肃、政治生态恶化的外在表现和折射。对此，习近平总书记也作过重要论述，他认为：“人们从文风状况中可以判断党的作风，评价党的形象，进而观察党的宗旨的贯彻落实情况。”[2]

党的历史经验表明，党风正，则马克思主义文风盛行；党风不正，则主观主义、形式主义的文风蔓延。比如，在土地革命时期，以王明为代表的左倾教条主义在党内极力推行，党八股有时闹的很严重，教条主义、宗派主义愈演愈烈，经常用“残酷斗争”和“无情打击”对付自己的同志，错误打击了很多好干部好同志，结果造成人心惶惶、流毒全党、妨害革命。“可以说，一切不良文风都是不符合党的性质、宗旨的，都是同党肩负的历史使命相背离的。”[2]

3.建立马克思主义新文风。毛泽东在《反对党八股》的演说中不仅分析了反对党八股的重要意义，列举了党八股的八大罪状，还系统地提出废止党八股、采取马克思列宁主义文风的有效办法。

一要做到有的放矢。毛泽东首先援引列宁写传单做宣传工作的例子。在列宁的领导下，“斗争协会”的成员因为已经很熟悉工厂里工人受虐的情况，所以在写传单时能够把问题“揭露无余”，并写明工人群众的要求，在鼓动工人罢工时，能大大提高工人们的热情和斗争，做到有的放矢，事半功倍。俗话说，“到什么山上唱什么歌”，“看菜吃饭，量体裁衣”。“共产党员如果真想作宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。”【1】（P836）班门弄斧、生造词汇、堆砌理论好似显得有水平、有深度，实质是在自说自话、无的放矢，偏离宣传目的。二要学习群众语言。毛泽东引用共产国际领导人季米特洛夫的讲话，强调必须学会群众语言，无论是写文章还是做演说要让老百姓能听得懂、看得懂，使我们同志的思想感情与工农兵大众的思想感情打成一片，否则不能贴近群众，起不到任何宣传效果。毛泽东认为学习群众语言要下苦功夫，放下身段，向人民群众学习生动丰富的生活词汇、向外国人学习新鲜用语、向古人学习经典，使得宣传工作变得接地气、吸引人。三要注重调查研究。毛泽东通过鲁迅先生教人写文章的例子，强调“不调查、不研究，提起笔来‘硬写'，这就是不负责任的态度。”[1](P843)他强调“没有调查就没有发言权”，并写下《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》《寻乌调查》等一系列著名的调查报告。问题是从调研中发现的，好的策略是从调研中得来的。毛泽东说过，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，绝不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的”。[3](P115)他还强调要作正确的调查，不作正确的调查也没有发言权。只有作正确的调查，才能发现真问题，进而分析问题、解决问题。四要强调中国作风。毛泽东认为，倡导马克思列宁主义文风首先要改进党的学风，注重研究现状、研究历史、注重马克思列宁主义的实际应用。他认为，马克思主义必须中国化，否则就是抽象空洞的谈论马克思主义。因此，毛泽东强烈反对把国际共产主义的内容与民族形式分离的做法，他强调：“洋八股必须废止、空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。[4](P534)

二、文风建设的现状

党的十八大以来，中央以八项规定为抓手，大力改进文风、会风，加强党的作风建设，马克思主义优良文风逐渐得到恢复，并在新的历史条件下不断创新发展。然而党的文风建设是一项长期任务，不可能一蹴而就、一劳永逸。当前，文风建设中仍存在一些突出的问题亟待解决。

1.形式主义问题尚存。文风由内容和形式两部分构成，缺一不可。不能只强调内容不讲究合理的表达形式，也不能一味地凸出形式而忽略内容。毛泽东在《反对党八股》中列举的党八股第五条罪状就是：甲乙丙丁，开中药铺。他讲到很多同志在写文章、做演说、著书、写报告时很爱罗列一二三四或者甲乙丙丁、ABCD，注重形式上对仗，不分析事物的矛盾，不分析事物的本质，不能按照事物的内部联系来分析和解决问题。毛泽东认为，这“实在是一种最低级、最幼稚、最庸俗的方法”，[1](P838)即形式主义的方法。

形式主义从本质上讲是片面追求形式而忽略内容的一种形而上学的观点、方法和作风。时下，文风中的形式主义与党风密不可分，是一种很坏的作风，为“四风”之首。官场上的形式主义透着“虚”和“假”，劳民伤财、耽误工作、严重败坏社会风气。毛泽东、邓小平等党的国家领导人历来重视反对形式主义，倡导实事求是的作风，但形式主义具有顽固性和反复性，不易根除。党的十九大之后，形式主义又有新表现，如“门好进、脸好看、事难办”、调查研究走秀式等。

形式主义问题的长期存在与几千年的礼治文化、党员干部的精神懈怠、功利主义、党性不纯有着密切的关系。但究其根源，形式主义的产生源于对上负责的机制，尤其是在压力型体制下，基层管理工作很容易陷入形式主义的泥潭。比如撰写扶贫日记，初衷是为了提高工作效率，推动工作的落实，但是很多上级部门把扶贫日记纳入业绩考核，把晒扶贫照片纳入工作流程。很多扶贫干部不得不把大量的精力用于“编写”日记、晒照片，但真正的扶贫工作却鲜有人落实。

2.浮夸自大文风抬头。2018年7月，人民网连发三篇文章《文风是小事吗？》《中国人不自信了吗？》《文章不会写了吗》批评“跪求体”“哭晕体”“吓尿体”等华而不实、频频出现的文风。这种文风大都以偏概全、断章取义、盲目乐观，严重违背了马克思主义实事求是的精神。毛泽东在《反对党八股》中谈到的第二条罪状便是：装腔作势、借以吓人。毛泽东认为，这实际是一种幼稚无赖的方法，只会害人害己，实在要不得。只有严肃的战斗的科学态度，才是无产阶级最尖锐最有效的武器。

浮夸自大的文风最大的害处就是空和假。1842年马克思在致阿尔诺德·卢格的信中，针对“自由人”之类所写的空洞无物的文章，严肃地要求他们“少发些不着边际的空论，少唱些高调，少来些自我欣赏，多说些明确的意见，多注意一些具体的事实，多提供一些实际的知识”。[5](P403)特别是在近期持续的中美贸易战中，我们的政治评论家应该客观公正地看待中美两国的实力和差距，做到不卑不亢，保持理性平和的心态解读国际形势，绝不能带着民粹主义的情绪，任意拔高，误导中国民众，甚至抹黑中国形象。

浮夸自大的文风实质是一种不自信的表现。党的十九大指出，“中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”。[6]改革开放40周年，中国在政治、经济、文化、科技等各个领域取得了举世瞩目的成绩，是中国人自信起来的根源，但绝不能成为盲目自大的理由。特别是“共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。”[1]（P809）否则，只会麻痹自己，招来敌人。

3.陷入西方话语陷阱。法国思想家米歇尔·福柯认为，“话语意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他社会团体所认识的过程。”[7](P139)他提出话语即权力的观点。第二次世界大战结束之后，东西方展开了激烈的话语权争夺，集中表现在意识形态主导权的争夺。西方国家凭借强大的经济实力、军事实力、先进的技术手段等优势对东方国家实施“和平演变”策略，打着“自由”“人权”“平等”的旗号对社会主义国家进行狂轰乱炸，发动颜色革命，形成强大的话语优势。东欧剧变、苏联解体无疑是20世纪末国际共产主义运动史上最大的历史悲剧。特别是苏联，一个拥有93年历史、执政长达74年、有着近1 800万党员的大党，一夜之间丧失政权，原因很复杂。但不可忽略的是，苏共主动放弃了马克思主义意识形态的主导地位，苏联的主流媒体跟着西方舆论亦步亦趋，陷入西方话语陷阱，丧失了自己的话语权，最终失去民心、丢掉政权。

近年来，从“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”到“塔西佗陷阱”再到“金德尔伯格陷阱”，中国的发展被各种“陷阱论”缠身，令人眼花缭乱、目不暇接。纵观西方提出的各种陷阱，不免有一些真问题，但缺乏普遍性。一些学者、官员乐于做西方理论的“搬运工”，殊不知这些理论背后暗藏玄机：企图让我们党改旗易帜，颠覆社会主义国家，颠覆中国政权，成为西方势力的附庸。习近平总书记曾在全国党校工作会议上强调：“有的人奉西方理论、西方话语为金科玉律，不知不觉成了西方资本主义意识形态的吹鼓手。”[8](P327)总而言之，话语权的争夺有关党和国家的生死存亡，不可掉以轻心。

三、《反对党八股》对当前文风建设的启示

1.坚持实事求是的科学态度。实事求是是马克思主义理论的精髓，也是建立马克思主义文风的科学态度。“无论在哪一个领域，都不再是要从头脑中想出联系，而是要从事实中发现联系了。”[9](P312)毛泽东历来主张“实事求是、不尚空谈”，他认为对中国的历史不加研究，对客观情况不加调查，只把精力放在空洞的理论上，是违背科学违背马克思主义的主观主义方法，“是共产党的大敌，是党性不纯的一种表现。”[1](P800)

坚持实事求是的科学态度，先要有问题意识。“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。”[10](P289)坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。无论是写文章、作报告还是制定纲领、决策都是为了解决问题。当前，中国特色社会主义进入新时代，党带领人民正在进行许多具有新的历史特点的伟大斗争。这些斗争就是矛盾，就是现实问题。理论工作者必须具备强烈的问题意识、鲜明的问题导向，敢于正视问题、善于发现问题、勇于解决问题，深刻回答党和国家面临的一系列重大理论和现实问题。

坚持实事求是的科学态度，要有扎实的理论基础。马克思说过：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”[11](P11)马克思主义就是凭借真理的力量，尖锐地指出资本主义生产和剥削的秘密，才能对资本主义社会进行无情地批判，逐步掌握工人运动的领导权。解答好当下全面深化改革面临的诸多难题，如怎样实现社会主义基本制度和市场经济的有机结合？怎样做到坚持以人民为中心，不断提高人民的获得感、幸福感、安全感？回答好这些问题不能从教科书中找答案，必须坚持以马克思主义为指导，“从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论，加强对改革开放和社会主义现代化建设实践经验的系统总结”，[8](P344)深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，指导好中国的实践。

坚持实事求是的科学态度，还要学会调查研究。毛泽东是调查研究的行家里手。他把调查研究形象地比喻为“十月怀胎”，而解决问题就像“一朝分娩”。建立马克思主义学风，必须练就调查研究的基本功，“俯下身、沉下心，察实情、说实话、动真情，努力推出有思想、有温度、有品质的作品。”[8](PP333～334)理论工作者必须炼就调查研究的基本功，扎实开展调研，发现真问题，撰写真报告，反映真实情况，及时总结经验，促进党的方针政策落实。

2.加强党的作风建设。文风问题的根源在于党风。文风犹如党风的一面镜子，折射党的形象、党对人民群众的态度和党群关系。党风正，则文风好；党风不正，则文风不良。建立马克思主义优良文风，就需要加强党的作风建设，净化文风建设的土壤。

加强党的理想信念教育。文风若有问题，根在思想上，是作者的世界观、人生观、价值观出现了偏差，是党的理想信念发生了动摇。习近平曾把理想信念比喻成共产党人精神上的“钙”，精神上“缺钙”，身体就容易得“软骨病”，反映在文风上就容易出现价值判断模棱两可、马克思主义立场不坚定、政治定力不强甚至扭曲中国发展的事实。因此，要教育引导广大党员干部多读经典，不断提高马克思主义理论水平和思想觉悟，坚定对共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的追求，做到真学真懂真信真用。

净化党内政治生态。文风中出现的形式主义、主观主义、浮夸自大的问题是党内政治生活不严肃、党内政治生态恶化的外在表现。倡导优良文风必须塑造风清气正的政治生态，加强党的政治文化建设，“倡导和弘扬忠诚老实、光明坦荡、公道正派、实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁等价值观，旗帜鲜明抵制和反对关系学、厚黑学、官场术、‘潜规则'等庸俗腐朽的政治文化，不断培厚良好政治生态的土壤”。[8](P181)

坚持党的群众路线。毛泽东指出，“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”[1](P857)人民群众是理论工作者创作的源头活水。建立马克思主义文风，必须把“为群众”和“如何为群众”当成问题的中心，坚定不移地走群众路线。首先要学会眼睛向下，放下架子、甘当小学生，熟悉群众的生活方式，学习群众的语言。其次要关心群众生活，真实反映群众生活状态、生活困难和生活要求，为切实解决群众的生产生活问题找出路、找对策。还要学会把群众号召、组织起来，解决自己面临的问题，不断提高人民群众的获得感、幸福感和安全感。

3.坚定“四个自信”。当前，浮夸自大文风频现，实质是中国人不自信的表现。这种不自信源于对中国历史知识的匮乏、对国外现状的不了解、对中国现实情况的不熟悉。习近平总书记在中国共产党成立95周年大会上强调：“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”[8](P36)中国共产党成了98年，新中国成立70年，改革开放40年，中国发展的实践证明：中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度是正确的，是创造人民美好生活、团结全党全国各族人民的基础。而文化自信又是最基础、最广泛的，孕育了中国人理性平和、求真务实的品格，代表中华民族独有的精神气质。

坚定四个自信，要有文化自觉。费孝通用“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”四句话高度概括了“文化自觉”的理念。在他看来，“文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明'，明白它的来历、形成过程、所具特色和它的发展趋向”。[12]（P435)文化自觉既不是要文化“复旧”，回到传统文化，也不是“全盘西化”，而是要明白从哪里来，现在在哪里，要到哪里去，在多元文化的世界中确立自己的位置，这是加强文化转型的自主能力，不断进行创造性转化和创新性发展的前提。

坚持党对主流意识形态的领导。2018年8月21日习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调要坚持“两个巩固：巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。马克思说过，“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想”。[11](P550)列宁在《党的组织和党的出版物》中指出：“对于社会主义无产阶级，写作事业不能是个人或集团的赚钱工具，而且根本不能是与无产阶级总的事业无关的个人事业。无党性的写作者滚开！超人的写作者滚开！”[13](PP166～167)党的新闻舆论是党的喉舌，要坚持党性原则，坚持党的领导，不断提高新闻舆论的传播力、引导力、影响了和公信力，巩固壮大主流思想舆论。

建立中国话语权。1944年毛泽东在同英国记者斯坦因谈话时强调：“我们的态度是批判地接受我们自己的历史遗产和外国的思想。我们既反对盲目接受任何思想也反对盲目抵制任何思想。我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。”[1](P192)这就要求我们的学术研究必须以中国正在做的事情为研究中心，提出具有主体性、原创性的理论观点，构建具有中国作风、中国风格、中国气派的话语体系；还要充分利用网络媒体渠道，创新话语方式，把政治话语、学术话语转化为群众话语、生活话语，讲好中国故事、展现中国新貌、阐发中国精神，有力地传播中国声音。

结语

文风无小事。毛泽东的《反对党八股》对今天我们倡导马克思主义优良文风具有重要的借鉴价值。但时代背景和历史条件都已发生深刻的变化，尤其是自媒体快速发展的今天，网络舆论控制难度增大，不少公众号、自媒体平台在功利主义的驱使下，为了博眼球和增加点击量，肆意歪曲事实。还有少数自媒体成为西方价值观传播的工具，任意篡改中国共产党的历史、恶意攻击党和国家的领导人、误导公众认知、分裂党和群众的关系。这些问题看似是新问题，实质仍然是文风问题。因此，无论何时何地，都要加强党对意识形态工作的领导，掌握网络舆论的领导权和话语权，守住马克思主义意识形态阵地。