基于“经验之塔”理论的初中生古诗词鉴赏力的培养策略

摘 要：古诗词文辞凝练，意境优美，千百年来积淀了许许多多的名篇佳句，多是千琢良玉，百炼精金。在教学中构建切合实际的古诗词阅读体系：解读——描画——品说——鉴赏，借助“经验之塔”理论，用趣描画，听音乐，看视频，参表演四个策略手段，精准品析古诗词，培养学生鉴赏古诗词的能力。

关键词：经验之塔;画面;音乐;视频;意境;联想;想象;直观;记诵;吟读;解读;品读

唐诗、宋词、元曲……中华源远流长的文化瑰宝，无数文人骚客，用它书写人生，感怀身世，宣泄在这高度凝练的字里行间。诗词是情感的寄托，是思想的结晶，是生命的载体，诗词里蕴含着祖国文化的命脉，渗透着丰富的爱国主义情感，励志怡情，明理启智。

《语文课程标准》指出：诵读古代诗词，有意识的积累感悟和运用，提高自己欣赏品味和审美情趣;阅读诗歌的教学，要把握诗意，想象诗歌所描绘的情境，体会作者的情感。教给学生正确的鉴赏古诗词的方法，提高学生学习古诗词的鉴赏力，是教师的责任。因此，在戴尔理论基础上，从四个策略对初中生古诗词鉴赏力进行培养。

一、 理论依据

美国视听教育专家戴尔《视听教学法》，提出“经验之塔”理论，各种学习经验根据抽象程度，分为三大块即做的经验、观察的经验及抽象的经验，三种经验把学生学习分成十个层次。1. 直接的有目的的经验;2. 设计的经验;3. 演戏的经验;4. 观摩的经验;5. 见习的经验;6. 参观展览;7. 电视电影;8. 广播、录音、照片、幻灯;9. 视觉符号;10. 言语符号。

我们看到学生的学习从实际经验到直观经验逐渐到抽象的文字的过程。最底层的经验即做的经验，是最直接具体的。塔身越往上升，越抽象。这并不意味着所有学习经验需要一个由底层到顶层的阶段，而是说明各种的经验具体与抽象的程度。教育应从具体经验入手，逐步过渡到抽象经验。有效的学习方法，首先给学生丰富的具体经验，用大量直观体验发酵抽象经验，让学生参与到教学中来，利用学生已有的知识经验，学习经验，主动参与到学习的过程。教学过程应用视听媒体，最大程度调动学生的学习积极性，才能高效地完成学习的任务，实现教师的教学的目标。

古诗词素有“一咏双泪流”“一语天然万古新”的高度凝练的文体表现力，学生知识储备的缺乏，一度造成学习古诗词的障碍，现依据戴尔的“经验之塔”理论，研究切实可行的古诗词鉴赏的策略，为进一步提高学生古诗词鉴赏力服务。

二、 古诗词鉴赏力的培养策略

（一） 趣描画，图文并茂巧记诵

一直以来，古诗词语言的概括，意境开阔抽象，年代久远，学生没有很高的学习兴趣与理想的持久力，更觉得记诵古诗词是一项超级乏味的负担。为此，结合教学实践，我引进美术中的“简笔画”白描技法，用寥寥数笔，通俗易懂的“火柴人”，学生描画出古诗词的画面。之后教师上课，在补充画面内容，在记诵古诗词时，看画面图像，把画面图像当作记诵的“符号”媒介，学生巧妙地化解了“记诵难”的尴尬。

传统记诵思维是：

枯燥无味的直接记忆，简直就是学生“负重记忆”。

而近年来，央视高收视率的《中国诗词大会》，节目组别出心裁地把古诗词与中国水墨画相结合，正如苏轼的评价：诗中有画，画中有诗。正如此，与戴尔的“经验之塔”第二阶段第八层之“静态画面”与文字的结合，图文并茂，无论学习者看到画面中的哪个符号，眼前都能记诵出古诗词的语句。这样就把学生记诵古诗词的思维转变为：

例如：教学范仲淹词《渔家傲·秋思》，词中作者借塞外秋景之异，描绘了一派壮阔的塞外风光，用典故、互文、动静结合的表现手法，表达词人壮志难酬及思乡的情怀，布置学生描画，巧记诵。

例1：渔家傲·秋思[宋]范仲淹

学生依据诗句的内容，用简笔画画出图：夕阳高高挂在连绵不断的山峰上，一行大雁排成一字往南飞。学生看图，以图中的“大雁”为记忆符号，记诵出诗句“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”。学生以上图为基本图，继续画记忆符号作用的图像：在群峰包围着一座大门紧闭的孤城，学生看图记诵诗句“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”。

紧接着学生继续以上图为基本图加画：城墙上站在一位满头白发，身披铠甲的将军，手持酒杯和挂着两行清泪的战士们。学生看图记诵诗句“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”。

例2：蒹葭《诗经·国风·秦风》

学生背诵这首诗时，文字的重复性、相似性，造成学生记忆的混乱及默写的失误。为克服这种记诵干扰，我教学时引导学生抓住诗句“宛在水中央;宛在水中坻;宛在水中沚。”伊人地点的变化，画出“芦苇丛生的河岸，伊人在水中央;在河中水中的高地上;在河中小洲上”的图景。“伊人”用“火柴人”表示，学生看图“火柴人”的位置变化，准确的记诵诗中易混淆的部分。

（二） 听音乐，声文融合易吟诵

听音乐读诗词，在戴尔“经验之塔”中，位于塔身之中层（4～8层），视听教具比言语、符号更能為学生提供较为具体和易于理解的经验，适当“音乐”可以创造美德意境，再配图PPT就更具体了，从而获得更好的抽象经验。与古诗词调配，可选择“经典”的、优美的典雅的音乐，在与古诗词融合吟诵，由“学诗词”到“唱诗词”的转变，书读百遍，其义自现，学起来便事半功倍。

音乐是人类灵魂的声音，是人类触摸世界的最经典的特殊语言符号。可以唤醒心底最真挚的情感。一首首唐诗正似一阕阕引人入胜的乐曲;声与文的切合，自然带动学生联想与想象，意境优美，学生在乐曲中自然而然的吟诵。

例如：教学秦观的《行香子（树绕村庄）》，词人是婉约派词宗，一改往日的沉郁伤感词风，变得鲜艳明丽，难得一见的“田园词”。设计教学时，用凤凰传奇经典传唱《行香子》曲目导课，典雅古朴的古筝，弹奏出柔和悠扬，宽广的音域，飘逸出古韵;再配以竹笛的纯净空灵，加上一幅幅质朴自然的春天田园风光图片PPT，在乐声中，秦观原词传唱，如山中泉涧，清脆鸟鸣，学生自现一派桃花红，李花白，菜花黄的绚丽多彩。一瞬间抓住学生的注意力，轻而易举地进入学习状态。

在课的结束，又播放音乐，师生传唱，记诵词的效果不言而喻，实现声文的美妙融合。

（三） 看视频，像文结合易解读

电影、电视的层级，在戴尔“经验之塔”的第七层，属于“观察的经验”的阶段，学生的学习由直观转向抽象文字符号学习。文学作品固然经典，但都是作者在当时的背景，社会环境下的感怀之作。情感本就无形无样，抽象隐晦。学生难以产生情感共鸣。在上课时，依据文本选择相关的电视、电影视频，辅助教师教学，学生在声像之中，走进文本就顺其自然了。

在有效解读古诗词时，在短视频声像视听觉得冲击之下，学生穿越千年，拉近作者的时空距离。初中（部编版），选入八十几首经典古诗词，《水浒》《威尼斯商人》等经典名著，都被有心导演搬上荧幕，这正是年轻的影视行业正在古老的文学甘泉的滋润下展现勃勃生机。历史短视频资源丰富，更是为学生学习古诗词提供了平台。

例如：教学杜甫的《春望》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》，看影片视频《安史之乱》，真实再现当时的社会背景，“城春草木深”的萧条;“老妪力虽衰，请从吏夜归”的伤感无奈饱含万般的凄凉;草堂旁，拄杖枯老却又心系天下的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪情。

（四） 参表演，戏文配合助品读

游戏的表演，在“经验之塔”中，属于第一阶段”做的经验“的第三层级，初中生年龄特征决定，他们有参与游戏的天性与兴趣，“学”变“演”的学习策略，收效较高。我利用这一平台，学习时，先引导学习全词，感悟作者情感，也可合作完成，在嬉戏中快乐学习古诗词，戏与文的配合，助力学生品读诗词内容。

这一鉴赏古诗词的策略，直观形象的引导学生自主的品读古诗词，扩大课的容量，在趣味中完成学习任务。一般有三种“编演”方式：①桌面表演②影子表演③自导自演。结合具体的教学文本，选择适合的“编演”方式。

①桌面表演：用学生的桌子当“舞台”，用简笔画描画的布景，学习的诗词句为台词，例如：教学王维的《使至塞上》。学生桌面为台，铅笔盒为“单车”，简笔画制作的远山、长河、落日、孤烟、蓬草，俨然一派塞外风光图景，同桌一起读“诗”。

②影子表演：灯光，或手电筒，一堵白墙，演绎古诗词内容。例如：《木兰诗》的“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”，利用小时候的“手指投影子“游戏学诗文，妙趣横生。

③自导自演。学生即诗人，演绎古诗词的内容。例如：苏轼《江城子·密州出猎》，苏轼的“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”的少年“狂气”，在学生演绎之下，挽雕弓如满月，西北射天狼。

天际云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。以“经验之塔”的理论为基础，引导学生以画为记诵媒介，音樂营造意境，声像导入情境，游戏再现古诗词景的鉴赏策略，培养初中学生古诗词鉴赏力，展现一诗之美，一章之妙，一句之情，一词之味，弘扬中华经典文化。

参考文献：

[1]朱式庆主编.戴尔视听教学法[M].中华书局，1949;教育技术，中国科技技术大学出版社，2009（1）：56.

[2]李吉林.李吉林与情境教育[M].人民教育出版社，2007（7）.

作者简介：

范美丽，福建省南平市，福建省建瓯市竹海学校。