论旅游文化在旅游实践中的地位和作用

谢绍娟 时临云

【摘 要】经济的高速发展推动着旅游文化的传播，旅游文化在旅游实践中的地位日益提高，在旅游实践方面的作用也在不断增强。本文在叙述旅游文化和旅游实践内涵的基础上，以“中山纪念堂”景点为例，探讨了旅游文化在旅游实践中的地位和作用，提出旅游文化作为旅游实践中的精粹，与旅游实践不可分割，旅游文化在旅游实践中的影响力以及在旅游实践中的地位不可替代性并起着至关重要的引领作用。

【关键词】旅游文化;旅游实践

在中国经济高速发展的大环境下，人们的旅游实践活动伴随着生活水平的日益提高，旅游活动也跟着逐渐频繁起来，旅游文化在旅游实践中的地位不可替代性和引领作用愈发显得重要。本文以广州“中山纪念堂”为例对旅游文化在旅游实践中的地位和作用之重要性的探讨价值。

何谓旅游文化？何谓旅游实践？旅游文化是主观性和客观性的结合，是指在外出活动中形成的意识形态，涉及旅游的方方面面，是一种在客观条件影响下形成的文化理论。在旅游中，行径的综合性，时空的延伸性，景态的趣味性，旅游内容的丰富性和满足游客旅游文化需求的多样性，这些都是它在旅游实践中形成的及对意识形态和物质精神的反映，中山纪念堂是中山精神的载体之一，“三民主义”和“天下为公”这些民主理念是中山纪念堂景点在意识形态上的集中反映;旅游实践具有客观性，是人类在旅游环境下发现和改造社会的物质活动，人们自发地参观“中山纪念堂”等系列物质性过程属于旅游实践。

旅游文化是旅游实践的心魄和精粹，在旅游实践中独一无二。首先，旅游实践的发展依赖于旅游文化。以“中山纪念堂”景点为例，中山纪念堂所承载的旅游文化价值应由其兴建缘由说起，1929年， 有人提议为孙中山建庙， 理由是“总理为发起革命， 创立三民主义， 字字句句都是名言精理，。……先总理奔走国事， 与孔氏之周流列邦， 其艰难辛苦， 如出一辙[1]”民国时期，民间呼吁兴建中山纪念堂，通过铭记孙中山生前倡导的三民主义来作为当时精神象征;国民党命令大规模的各地建造中山纪念堂，宣扬孙中山的三民主义等民主理念，建庙“以立万国之本”以此来巩固和扩大国民党的影响力， 正是这种由下到上的热潮使得各地越来越多的中山纪念堂被修建乃至保留下来。民国时期，民众出于对忠贞不渝爱情向往和伟大革命理想的坚定会选择中山纪念堂作为他们举办婚礼仪式的场所;同样，在今天，这股文化力量作为新时代的魂魄，凝聚着民国时期中山纪念堂的一系列实践活动也会选择在中山纪念堂取景拍婚纱照。然而，在广州中山纪念堂所倡导的天下为公的理念与今天的社会主义民主是相互契合照应的，正是这种时代所赋予的旅游文化精粹推动人们去参观中山纪念堂和去感受那段历史所承载的魅力，这也是一种对建国历史进程中旅游文化的传承。可见，不论是在民国时期，还是今天，中山纪念堂都具有深刻的旅游文化价值，吸引着不同时代的人去参观中山纪念堂，推动着旅游实践前进。其次，传播旅游文化能够为旅游实践的发展做准备。中山纪念堂所兴建的民国时期，是中西的经济、政治和文化相互交融的时期，中山纪念堂所承载的旅游文化价值也是时代的反映。在近代，中国建造技术受到西方钢筋混凝土建筑应用的传入影响，中国传统建筑的形式与建筑特色也发生了重构式的变化：中山纪念堂的建造充分利用钢筋混凝土， 为建筑提供了其他建筑材料不具备的防火性和耐久性[2]。经过了残酷的抗日战争， 中山纪念堂依然挺立在原址就是最好的证明。融贯中西的建筑设计理念为今天的人能够参观中山纪念堂提供了可能性。如果没有中西设计理念的传播，就不会有像“中山纪念堂”一样具有中西合并理念的旅游文化存在，人们的一系列旅游实践也就会随之变得枯燥而没有灵魂，所以旅游文化在旅游实践中的地位独一无二，不可替代。

在旅游实践中，旅游文化表现出至关重要的引领作用。首先，旅游文化在旅游实践中充实人们的精神生活，为社会提供无限的精神动力。旅游人士通过参观中山纪念堂来深化对建国历史进程和对三民主义的认识，并在旅游实践中对个人价值的塑造起着引领作用。“三民主义”为我们描绘了一幅美好的“天下为公”的社会图景，在孙中山的理念中， 既有中国传统和谐思想的深深积淀， 又吸收了当时西方民主社会的优秀成果， 具有了近代甚至现代的思想气息。不但当时有其历史的进步意义， 而且今天， 对于我们构建社会主义和谐社会， 仍然具有重要的实际价值。这种具有进步意义的和谐思想高度地凝聚在中山纪念堂，引领着中外旅游人士前去参观，不断充实人们的精神生活，旅游文化在旅游实践中不断传播，引领人们塑造正确的价值观，为社会提供无限的精神动力。其次，旅游文化在旅游实践的过程中，其促进社会经济发展的功能日益突出。优秀的旅游文化可以吸引游客加入到当地的旅游实践中，为当地的旅游业发展提供无限的客源，以此来升级当地的产业结构。以“中山纪念堂”为例，今天，在许许多多的中外旅游人士参观该景点的同时，景点附近区域通过设计各种具有当地特色文化产业来提供游客消费，如将具有夜市特色的小吃美食业，娱乐游玩业及互联网有机结合起来，形成体系化的服务业，这些都在一定程度地带动当地的经济发展，在旅游实践的发展中，潜移默化地把旅游文化渗入到旅游服务业的方方面面，高效突显其在社会经济发展中的功能。

利用城市自身旅游文化精粹助力旅游实践，让旅游文化更好地为旅游实践服务。首先，当地的经济水平和旅游文化的影响力是相辅相成的。广州中山纪念堂，靠近以中山纪念堂命名的地铁站点，其专设地铁站点的交通便利性带动游客参观该景点;它地处广州老城区地段，具有老城区特有的一种古城美，该景点附近与衣食住行相关的服务质量和环境上乘，生活圈成熟，更易于外来游客融入其新旅游环境，以此吸引着旅游人士游玩消费，广州越秀区无可替代的成熟经济优势同时也在不断扩大其旅游文化影响力，所以，在当地，经济水平可以充分地助力于旅游文化影响力的传播。其次，开发系列与纪念堂主题相关的纪念产品，在大堂门口设立专门的销售点等产业如售卖带有中山纪念堂建筑标志的服饰和孙中山铜像的袖珍纪念品等等，通过游客购买纪念品这种收藏的形式来传播中山纪念堂的历史文化，吸引源源不断的新游客来此地参观和体验以“中山纪念堂”为代表之一的红色文化，从而不断提高旅游文化的影响力。

综上所述，以“中山纪念堂”的旅游文化和旅游实践的内涵，反映出旅游文化在旅游实践中的地位和作用，旅游文化是旅游实践中的精粹，与旅游实践密不可分，旅游文化在旅游实践中的影响力以及在旅游实践中的地位不可替代性并起着至关重要的引领作用，今后如何增强旅游文化的影響力，完善旅游文化在旅游实践中的研究，在经济高速发展的大环境下，扩大旅游文化的影响力，让旅游文化更好地为旅游实践作出贡献。

【参考文献】

[1] 《广州中山纪念堂开幕》， 上海《民国日报》1931年10月12日.

[2] 吴雅，尧远.中山纪念堂的文化传承[J].设计，2013（02）：78-79.