新田古村落旅游发展制约因素与对策探讨①

韶关学院旅游与地理学院 何韵琪 朱志有 高维忠

随着乡村旅游的兴起发展，乡村旅游对旅游业的贡献越来越大，发展乡村旅游已经成为农村转变经济发展的新思路。在众多的乡村中，具有一定历史意义、文化特色和艺术价值的古村落[1]，由于见证了某一区域特定时期的历史文化的演变，无论是生产生活还是思想文化都深深打下了时代的烙印，是一种不可多得的不可再生资源，因而极具旅游开发价值。开发乡村旅游为传统古村落提供了一种新的发展路径，能使村落得到动态的、活化的保护，给传统古村落带来经济、文化、环境等方面的积极影响[2]。在2012—2015年国家公布的四批“中国传统村落”名录中，广东省被列为中国传统古村落的共有160个，其中粤北山地区古村落数量为73个，占广东省古村落数量的45.63%。本文具体分析南雄市新田古村落旅游开发的现状和制约因素，并以此为基础提出具有针对性的发展对策，以期对数量众多的粤北古村落旅游开发提供些许借鉴。

1 新田古村落旅游资源及其开发现状

新田村位于粤北南雄市东北部乌迳镇境内，始建于西晋，至今已有1700年的历史，古时称“新溪”，后称“新田”，素有“秦汉珠玑巷，南雄第一村”“粤北客家第一村”之称。新田村东、西、北三面被浈江河环抱，建村以来，村址没有变化，目前全村550余户2500多人，均为李姓。村内现存晋、唐、宋、明、清五代的历史遗存十分丰富，保留了蕴含姓氏文化、宗族文化和信仰文化的叙论堂、爱敬堂、西川公祠等古祠堂和九井十八厅、郎官第、文明书院等特色建筑近百座。村内古建筑大多数为青砖灰瓦，砖木结构，以明末清初的建筑比较多，主要由民居、祠堂、书院、楼阁、寺庙、里巷、牌门等构成，具有浓郁的客家民居特色。其古建筑的门、窗、橼、梁、斗拱、照壁、墙体、檐角不仅类型丰富，而且工艺精湛、造型别致，仅就窗花而言就有70多种样式，其中“卍”字花、古钱花、哪吒风火轮花灯等寓意十分美好。此外，该村还有西晋古井、唐代石鼓、姓氏文化节、新田十景、千年古榕等人文旅游资源。

自2014年被评为“中国传统村落”以来，新田古村就成为当地新农村建设和旅游扶贫的关注对象。2017年，新田村成立了村民独立组织—— 新田村理事会，专门负责跟进古村落旅游开发工作，积极配合市政府和省规划局的指导工作，搭建起了政府与村民间的沟通桥梁，及时为村民解惑释疑，让村民积极参与和配合古村落旅游开发工作。同时，村党委、村干部等人还自发组成古村落志愿者服务队，主要负责古村落环境卫生工作，以及大型节事活动的志愿接待工作。村委会、理事会和志愿服务队三者相互协调配合，共同承担古村落旅游规划开发中的各项事宜，确保前期的古村落修复工作顺利进行。目前，新田村申请修复的古村落十大景点由广东省规划局进行规划修缮，第一期修缮工程(九井十八厅、文明书院)已竣工；第二期的西晋古驿道工程和停车场、旅游厕所、游客服务中心等旅游服务基础设施也正在逐步完善中。

尽管2017年和2018年，新田村连续两年成功举办古村落的“姓氏文化节”，但其旅游影响力仍然非常有限，旅游主要集中在秋冬两季，客源大多来自南雄市本地及邻近市县，年游客量不足2000人，游客逗留时间也很短，很少有过夜游客，距离旅游兴村、旅游富村的目标还有很大差距，旅游发展还存在很多制约因素。

2 新田古村落旅游发展的制约因素

2.1 交通因素

新田村位于南雄市东北方向，西距南雄市区约35公里，东距江西省信丰县城约40公里，虽有省道S342东西向贯穿本村，村内道路也基本实现硬底化，但道路宽度不足，造成会车不便，来往的旅游车要停靠在村委会门口，游客须步行进入古村落内部观赏。而且，南雄市地处粤北山区，距离深圳、广州等一线城市有300多公里，除赣韶高速和赣韶铁路经过该市外，尚无其他高等级的交通线路。相对偏远的地理位置和比较落后的交通条件，限制了新田村的旅游便捷性，加大了其与珠江三角洲等主要客源市场的实际距离和心理距离。

2.2 资金因素

古村落旅游前期工程修复资金需求大，投资回收期长。新田村旅游规划开发主要依靠政府专项资金和村民自主集资进行修复维护。据南雄市经济和社会发展统计公报的相关内容显示，2017年，南雄市税收收入只有3.81亿元，按常住人口计算的人均财力仅为1831元，用于城乡社区的支出非常有限。缺乏社会各方面的资金注入，资金来源单一，导致新田村整体旅游开发周期过长，无法尽快投入旅游景点运营。2017年古村落抢修工作正式展开以来，除九井十八厅和文明书院修缮完工外，新田十景中的临水晓钟、红军入粤第一战遗址等尚未进行。古村落虽保留了原始村庄的整体风貌，但村内基础设施建设落后，旅游服务基础设施相当缺乏，无停车场，无路灯照明设施、无道路指向标、无正规垃圾投放处，公厕仅有4间。因资金问题，新田古村落旅游开发的整体规划也尚未出台。

2.3 观念因素

根据实地走访调查，新田古村落目前基本为老人和小孩，并且受教育程度普遍较低，对乡村旅游并不了解，对旅游的认识还停留在表象，旅游观念比较陈旧，仅对宗族祠堂修缮维护的积极性较高。在本村的旅游规划开发中，村民的意愿很容易与政府的规划决策出现矛盾冲突，需要村委进行多方面的协调宣传，在规划发展决策上很难作出科学高效的选择。在旅游公共事务上，村委仅凭当地政府一次性奖励资金2万元进行运作，无法吸引村民广泛参与古村落旅游发展建设工作中，部分村民就以“我不懂”“那是理事会的事”而拒绝参与。

2.4 制度因素

新田村虽然成立了专门负责旅游开发工作的村民独立组织——新田村理事会，但理事会在其职责和章程上并没有明确针对古村落建筑保护的措施和方法，也并未指出对破坏古建筑和文物等的行为作出的处罚措施。理事会承担着古村落遗产保护思想宣传的职责，实际上对古村落的保护依靠的是村民的自觉维护和遵守。在文化继承保护上也存在着同样的问题，缺乏对本村传统文化艺术的制度性保护。新田村舞板凳龙、采茶戏等传统文艺表演者后继无人，石刻壁画、书法绘画等文学学习活动不复存在，许多优秀传统村落文化逐渐淡出人们的生活视野。

3 新田古村落旅游发展的对策建议

3.1 实施旅游扶贫，积极引进资金

对于贫困山区来说，由于较少受到现代工业文明的影响，往往具有独特的自然生态环境，并保留有相对独立的民俗艺术文化。通过旅游扶贫，有利于真正打破原有的社会生态的贫困平衡，构建新的具有“造血功能”的人地关系和谐的富足平衡，彻底走出“贫困陷阱”[3]。新田村应强化旅游扶贫的作用，并以此为契机，多渠道引进新农村建设资金，改善古村落交通、通讯、环卫等旅游基础设施。首先，根据国家相关规定设立古村落遗产保护和乡村旅游专项资金，出台相关优惠政策吸引社会旅游企业的投资。其次，积极联合南雄市文化遗产保护单位和文化馆等单位与新田村理事会对接，定期提供无偿的采茶戏等新田村特有的民间传统艺术表演培训活动，降低新田村文化传承培育资金。此外，可以整合南雄社会资源，针对新田村旅游资源培育更多的旅游开发项目，吸引旅游开发商，积极引导新田村外出经商的成功人士为家乡做贡献，有针对性的鼓励支持其返乡创业投资。

3.2 注重规划引领，统筹旅游开发

经济“新常态”下，要想在激烈的乡村旅游市场中获胜就必须创新，营造新奇的、具有浓厚地域文化背景的产品，形成主题明确、个性突出的风格[4]。古村落旅游要形成明确的主题和突出的个性，必须规划在先，开发在后。新田古村落需要尽快改变旅游开发尚无整体规划的现状，以科学合理的总体规划引领村落未来的旅游发展。旅游总体规划要注重深度挖掘古村落的文化底蕴，整合历史人文遗迹和自然景观优势以提高旅游吸引力，打造以民俗活动、历史典故等非物质文化为本体，古建筑、古物件、古遗址等物质文化为载体，辅以休闲农业体验活动为主线的人文历史旅游名村。同时，作为位于南雄市东部著名的历史文化名村，新田村应的旅游总体规划应主动融合到南雄市“乌迳古道+梅关古道+珠玑古巷”大旅游文化发展圈中，积极对接东部坪田银杏、南亩镇鱼鲜村千年花林古寺、孔江湿地公园等旅游资源，整合打造南雄东部经典旅游线路，实现古村落旅游的可持续发展。

3.3 对接目标市场，丰富旅游产品

在我国，很多古村落旅游开发，通常聚焦于村落外部景观及风景建设的优质化，而往往忽视了目标市场游客的需求分析和相关旅游活动设计打造，从而导致游客的体验单一乏味，不能从较深层次体味村落独有的遗产价值[5]。新田村旅游客源市场应重点对接珠江三角洲地区的游客和湖南、江西等周边临省游客，提供具有“老广东”“广府文化源”等文化内涵的特色体验性旅游精品。近期的开发重点应包括以下几个方面：一是开发由古村落十景、九井十八厅及李氏祠堂等代表性古建筑为主体的古村落体验路线；二是融合旅区长龙知青农场、孔江国家湿地公园、穆公寨、观音山和平田银杏等旅游资源，打造体验观光精品旅游路线；三是针对“姓氏文化节”和红军入粤第一战遗址，开发以“孝”为先的优秀宗族传统文化与爱国主义精神文明相结合的精神文明教育产品，充实一年一度的李氏“姓氏文化节”，定期举办窗花文化节、书屋授学、民俗活动、红色旅游等特色活动；四是利用西晋现存古建筑、石刻壁画等开展以中国古建筑艺术文化研究为主题的研学旅游产品等；五是依靠浈江区位优势，开展皮划艇、水上游浮、水上蹦床等娱乐活动。

3.4 加强旅游宣传，完善保护机制

旅游宣传是开拓旅游市场的重要一环，新田村虽然被评为国家级古村落，但其旅游知名度仍然不高，应借助近年来成功举办的姓氏文化节的热度，在继续利用南雄市电视台进行推广的同时，充分利用“南雄旅游”“韶关旅游”等微信公众号进行宣传。新田古村落有长达1700多年的历史，保留着较为完整的古建筑和历史文化，不仅要对外宣传推介，而且要对内宣传和保护、传承。还要进一步完善新田村理事会的职能建设，与村委会一道积极组织本村村民学习本村历史文化，邀请本村德高望重的“村贤”宣讲本村优秀的传承文化，培养村民文化认同感和自豪感，还应成立采茶戏、舞板凳龙等民俗文化队，在丰富村民休闲文化的同时实现对传统文化的继承。