承德地域满族刺绣文化的传承与开发研究

（河北民族师范学院 067000）

十九大报告指出，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”是做好文化遗产保护工作的基本指南。在对非物质文化遗产的保护上，文化部确立了“见人见物见生活”的理念，着力加强保护传承能力建设。国家和地方政府实施《中国传统工艺振兴计划》，推动传统工艺在现代生活中得到新的广泛应用。

一、承德地区满族刺绣的历史文化挖掘

承德历史悠久，文化底蕴深厚，多民族聚居与特殊的地理位置形成了独特的民风民俗，积淀了较为厚重的非物质文化遗产资源。满族刺绣早期受萨满文化影响，多描绘自然崇拜、动物崇拜等、以图腾崇拜装饰纹样居多。清朝入关后，国家统一政权，南北方文化交融。满族的一些习俗也融入到汉族中，同时汉族的手工艺文化也影响着满族。满族刺绣在这种文化背景下，不断吸取其他刺绣工艺与文化才形成了“皇家刺绣”。在满族的文化传统中，把白色作为最高贵的颜色，但随着满汉文化交融，把三原色与白色同列为名贵的颜色，其中黄色是皇室的象征，如承德避暑山庄博物馆中慈禧穿过的“明黄绸绣藤萝袷袍”，其中袷袍的领、襟、袖的边缘镶上宽边作刺绣装饰。“皇家刺绣”后来随着清朝皇帝移驾离宫而流入民间，促进了承德的文化与手工业的发展。同时承德地区民间也出现了很多优秀的刺绣艺人。从避暑山庄馆藏中“清雪灰缎绣蝶兰花盆底鞋”可以看出皇家刺绣纹饰华美，绣法精细，而承德民间满绣虽不比其华美但却造型生动，刺绣题材更贴近生活。

二、承德地区满族刺绣的发展现状

随着时代的发展，机器加工业的出现，机绣已经取代了传统满绣，使满绣一度濒临灭亡。满绣技艺多以老人心口相传给后辈的方法，到了现代承德地区的刺绣传承人已不多，承德围场县“宫廷御用刺绣女红”第三代传承人杨素珍、第四代传承人闫桂维，掌握着精湛地刺绣技艺，但也年事渐高、精力有限。同时城市化加剧，乡村的年轻妇女走入城市打工，很少人愿意再去学习刺绣技艺，使满绣在传承上面临失传，出现后继无人的情况。

随着近几年旅游业的迅猛发展，承德避暑山庄及周围寺庙的旅游业也得到空前发展，但承德地区满族绣品形式单一，多为枕头顶、香包、虎头鞋等，刺绣旅游纪念品缺乏承德地方特色，体现不出当地的特殊符号，绣品千篇一律。时代在发展，人们对于物质生活要求越来越高，所购买的绣品要求实用性与美观性相结合，现阶段承德地区所售绣品使用价值较差，无法达到实用性。

三、承德地区满族刺绣的保护与开发的措施

1.加大对满族刺绣非物质文化遗产的保护和扶持

国家长期以来，针对南方四大名绣的研究久而远之，也提出了一些有建设性和可操作性的建议和方法，对刺绣非物质文化遗产的保护和发展起到了积极的作用。但对于北方刺绣以及承德地区特有的刺绣作品还没有专门的研究课题。承德围场县“宫廷御用刺绣女红”第四代传承人闫桂维女士收集了大量关于满族刺绣的文化资料，以及承德地区满族刺绣的老物件，通过这些方式研究地方刺绣的特色。通过自己的行动在保护满绣非物质文化遗产。而非物质文化遗产的珍贵在于其无形性与独特性。在经济快速发展的浪潮中，很少有人能意识到满族刺绣是一种文化，也是一种传统。满族刺绣作为一种地域民族性的刺绣文化，具有悠久的历史与独特的魅力，地方政府应加大在满族聚居地和最具有地方特色的满族刺绣工艺品较多的地方，扶持建立刺绣陈列室或展览馆，对了解民族文化有一定的宣传作用。政府对满绣企业应在政策和资金上给予一定的扶持，使其能够快速成长。毕竟文化的建设不比盈利性企业，它是一种中华文化的传播，如果没有政府的大力支持，在经济效益至上的现代，将很难发展以及维持下去。在满绣展览馆针对游客开设刺绣体验课程，不仅使游客了解到满绣制作的全过程，同时游客亲手绣制属于自己的绣品，带动承德地区旅游业的收入，也能更好地宣传满绣。

2.培养刺绣传承人，为满绣增添新活力

承德地区围场县由于地理位置及气候因素，是国家级贫困县，在政府的大力号召下，满绣传承人带着满绣技术给承德围场县御道口乡的妇女们讲解满绣技术，帮助乡村妇女们学习满绣，脱贫致富。承德围场县计划用三年时间帮助全县农村摆脱贫困发展成“承德围场满绣之乡”。满绣技艺得到传承的同时，也带动地方经济的发展。

随着国家大力提倡非物质文化的传承与维护，政府组织民间艺人与高校合作，把民间艺人请进高校，把满族刺绣作为一个专业选修课程，纳入到高校学前教育、小学教育专业和美术院校的教学中，这样小学教育专业的学生在校学会满绣，将来在其岗位上可以言传身教。特别是承德地区是满、蒙、汉民族聚居地，受历史影响，满族人口居多，教育部门可以聘请满非遗专家编写适合小学生的刺绣非遗教材，民族文化从娃娃抓起，使小学生从小了解传统文化，养成保护传统文化的意识。同时，高校的学生接受新鲜事物较快，可以运用其所学的知识、技术以及设计理念很好地融合到刺绣中，研究设计出带有承德本地特有的满绣旅游纪念品，为满绣增添新的血液。

3.开发带有承德地方特色的满绣旅游纪念品

满族刺绣随着时代的变迁，社会的发展，想要传承发展下去，就必须具有实用性与美观性、文化性和地域性、独特性与吸纳性想融合才能走得更远。开发承德地区满族刺绣可以从承德的历史文化上发掘，刺绣的内容上可以选带有承德历史典故的文化、民族风俗或名胜古迹。研发高端的绣品，如带有承德皇家宫廷文化的满族刺绣作品《木兰秋狝图》。此图是清代画家兴隆阿的画作，描绘木兰围场（在今河北省围场县境）巡视习武，行为狩猎，秋狝期间的繁荣景象。低端满绣纪念品研发，把承德的十大名山“棒槌山”“蛤蟆石”“双塔山”和包包结合，制作即精美又实用的卡包、口金包，在传统香包的形式上大胆创新，表现当地的民俗风情，不一定非得绣梅、兰、竹、菊、出水芙蓉，可以换个思路，开发满族八旗服饰的香包旅游纪念品。近几年越来越多的年轻人选择自驾游，以满族八旗服饰为题材制作满绣抱枕被，在自驾游开车疲惫时，可以把抱枕被打开使用，既有地域文化内涵又兼顾实用性。深入挖掘满族刺绣非物质文化遗产的内涵，利用这种特色的民族地域文化吸引游客的到来，带动承德旅游文化产业的发展。

四、结语

满族刺绣是少数民族智慧的结晶，它的传承与保护，是对民族文化的传播，是历史发展的见证。满族刺绣的开发，带动承德旅游纪念品市场的快速发展。