“消失”的传统乐器

文/云 上 图片来自网络

之前，向各位读者简单介绍过我国传统音乐和乐器的发展历史。在历史的长河中，随着时代变迁，有的时候因为文化转变、朝代更替、演奏水平提高、制作材料革新，甚至是因为战火蔓延，一些乐器逐渐从人们的视野中消失了，只剩下一段段传奇的故事。今天，就和大家一起去追寻那些“消失”乐器的故事。

箜篌（kōng hóu）

深秋的傍晚，有人开始弹奏用吴丝、蜀桐制作的精美乐器，那奇妙的声音，让空中的白云停留，凝聚在一起不再飘流。

湘娥的泪珠洒在斑竹上，九天素女面带忧愁，打动她们的正是乐工李凭在京城弹奏箜篌。

乐声清脆动听，就像击碎昆仑山美玉发出的声音，又像凤凰在鸣叫，随着乐声变化，时而芙蓉在露水中饮泣，时而香兰开怀欢笑。

飘扬的乐声，消融了长安城十二座高耸威严的城门前的冷气寒光，二十三根弦丝跳动震荡，竟然惊动了九霄云外的天神。

女娲炼石补过的天际，五彩石都好像被高亢的乐声震落，化成绵绵秋雨落下。

乐工仿佛离开现场，进入了神山，与女神一起演奏，听得平时不见踪迹的老鱼兴奋地在波中跳跃，瘦蛟也随之翩翩起舞。

乐声传到月宫，吴刚彻夜不眠在桂树下细细聆听，就连桂树下的兔子也一动不动，全然不顾露珠斜飞打湿了自己。

这是唐代诗人李贺描写当时著名的演奏家李凭演奏箜篌的神作《李凭箜篌引》的译文。可惜今天我们已无缘领会这神乎其神的美妙声音了。

箜篌，是我国古代重要的演奏乐器，由宫廷演奏逐渐传入民间。箜篌有三种类型。最早的是卧箜篌，目前只能在一些古籍中看到痕迹，几乎已不可考证了，应该与琴瑟是“近亲”。之后出现的是竖箜篌，相传竖箜篌来源于原始狩猎使用的弓，五千年前出现在西域，后来慢慢在中亚、波斯、印度传播，秦时在新疆地区就有，汉代传入中原，为与卧箜篌区别，取名竖箜篌。有人说这种乐器传到中国叫箜篌，传到欧洲就成了“竖琴”。还有一类就是转经印度传入中原的凤首箜篌。

由秦汉到隋唐，随着社会经济、文化艺术的进步，箜篌演奏艺术也达到了巅峰水平，也正是在盛唐时期，箜篌先后传入日本、朝鲜等邻国，在日本奈良东大寺的寺院中，至今还保存着两架唐代箜篌残品。但是，这件古老的乐器，从十四世纪后期便不再流行，随后慢慢消失了。人们只能从壁画和浮雕上发现一些箜篌的图样，或者从古籍诗句中体会对它的描写。

尺八

在我们的印象中，吹奏类乐器就是笛和箫，文人雅士必须人手一支，就连八仙中的韩湘子，都手持一管洞箫。殊不知，这都是宋、明以来的遗风，在唐代，有一种吹奏乐器更流行，甚至韩湘子(唐代人)手持的可能都是它，它就是“尺八”。

尺八，据说发源于吴地，在一些汉代墓画中隐约能够看见它的身影。传说定名于唐代贞观年间。唐太宗李世民命人整理礼乐、增损乐章，不想工作开展不顺利。这时中书令温彦博推荐了一位“乐人”，侍中王 、魏徵也对他交口称赞，这人就是吕才。唐太宗就命令吕才掌管宫廷礼乐的工作了。

吕才设计并制作了十二支管器，长短不同，对应不同的音律。其中最短的一支长一尺八寸，这十二支管器便以此定名“尺八”。十二支尺八既然长短不同，为何又因为长一尺八寸而得名呢？

要了解这个问题，我们得先了解“黄钟大吕”的中国古代律制。中国古代有十二律，分别是六阳律黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射；六阴律大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟(十二律的设定太过专业，有机会再向大家介绍，今天做个简单的了解)。黄钟、大吕分别为阳、阴律之首，庄严宏伟，故用“黄钟大吕”来形容声音的正大和谐，代指音律。其中黄钟又为十二律之首。十二支尺八，恰好分别对应十二律，其中最短的一尺八寸的管正好对应黄钟律，所以十二支管就由李世民钦定统一得名尺八了。

尺八的声音可高可低，音色可脆如银铃，也可细腻如丝。在隋唐时期尺八作为主要的宫廷乐器，曾经风行一时，我们在《韩熙载夜宴图》中也能寻到它的身影。尺八曲风豪放，音调古朴而苍茫，显示了典型的唐代文化风情。

到了宋代，流行元素由唐的大气、豪迈转而偏向阴柔、婉转，此时笛箫演奏便开始走向兴盛(笔者写作此文时边写边听尺八独奏，确实稍显尖利)。加之尺八要求吹奏者有相当高的演奏技巧，演奏难度高于笛箫，掌握起来难度大，因此在民间的传播上也不如笛箫。因此，自宋代开始，尺八逐渐消失了。

墙里开花墙外香，尺八虽然在故土时运不济，却流传到了东邻日本并生根发芽。当时有一位叫心地觉心的前来求学禅宗佛法的日本人，一直在杭州径山寺修行。一次偶然的机会，他听到有人在吹奏乐曲，非笛非箫，大惊：世上竟有如此美妙的乐曲，忽然间心有所悟，这就是尺八。从此心地觉心学佛之余认真学习尺八吹奏之法，最后不仅修行有成，也掌握了尺八的演奏技巧。

后来心地觉心返回日本，兴建了兴国寺，并在僧人中传授尺八吹奏，还规定非僧人不得学习，尺八自然就成了僧人专用的法器。有趣的是，德川幕府时期，武士、浪人势力增大，他们要追求武力还要追求美感。这一尺八寸的竹管，竟然兼职成了浪人的武器，日本电视剧《姿三四郎》里就有吹奏尺八的情节。

尺八虽起源于中国，但从南宋以后一直被日本人传承和发展，二十世纪以后，也是通过日本传播到世界其他国家和地区，而在它的故乡中国，已经几乎被遗忘了，不免令人遗憾。

伯氏吹埙，仲氏吹篪

《诗经·小雅·何人斯》有云“伯氏吹埙(xūn)，仲氏吹篪 (chí)”。伯、仲指兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙指陶土烧制的乐器，篪指竹制的乐器。伯埙仲篪是一个成语，意思是指埙篪合奏，乐音和谐，旧时用来赞美兄弟和睦。现在，埙还经常看到，篪却无影可寻，篪这个字大部分人都不认识，成语更是没有人用了。

除了箜篌、尺八、篪，还有很多乐器在历史长河中兴起衰落，比如琴瑟和鸣的瑟、怨杨柳的羌笛、引愁思的胡笳等等，这里就不一一赘述了。最后让我们再体味一下李贺的《李凭箜篌引》，以发思古之幽情。

吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 (图片2018年11月下载自百度网)