民族传统体育文化石阡仡佬毛龙的保护传承研究

杨 芬

(铜仁学院，贵州铜仁 554300)

近几年来，石阡仡佬毛龙因其富有深厚的文化内涵，吸引着国内外的不少专家和游客前来观看，深受到人民大众的欢迎和喜爱。然而，目前，我国对石阡“仡佬族毛龙”的研究非常少，石阡“仡佬族毛龙”文化还处于不为外界知晓的阶段，且由于各方面的原因，当前仡佬毛龙的传承状况存在一定的危机。

1. 石阡仡佬毛龙的传承意义

贵州石阡“仡佬毛龙”有着“丰富的思想内涵和艺术文化价值，独特的民族性、地域性以及多样性的社会功能”，包含仡佬族民族的信仰、习俗、审美、伦理道德、心理、追求、文化交流的例证、语言、工艺、歌舞等，认真保护、传承、发展石阡“仡佬毛龙”文化，对研究“文学、民俗、民族、宗教、语言、音乐、舞蹈等”具有历史意义和现实意义。

2. 石阡仡佬毛龙传承现状

2.1 传统传承方式

石阡仡佬毛龙传承的传承方式主要有两种，一是自发传承，二是自然传承。这两种传承方式具有较大的随意性，需要传承人靠自己的理解与训练来进行传承。自发传承指的是对石阡仡佬毛龙有着浓厚兴趣的年轻人自觉自愿、积极主动地向有经验的人学习关于毛龙的内容，主要包括：编毛龙的方式、舞龙的基本技术，说“龙符事”的方法与技巧，以及使用乐器伴奏的技巧。自然传承指的是拥有全民信仰的人传承毛龙的方式，这种传承方式不需要举行一系列的拜师仪式和出师仪式等。然而，作为拥有悠久历史的民族传统体育文化，石阡仡佬毛龙的传承一般具有一定的规定性。在一个村寨会推选出一位德高望重的年长者作为堂主，堂主要对本民族历史文化信息有足够深入的了解，其主要职责是凑集资金、组织人员、策划并实施一系列传统文化活动等。在石阡仡佬毛龙活动中，一般会选择忠厚老实、品质优良、勤劳善良、能吃苦耐劳且在农业生产中表现出色的人来担任龙头与龙尾的表演者。石阡仡佬毛龙发展最鼎盛的时期是清朝末期到解放之前的这一段时间，在这一时期，除了在本村表演之外，还会进行串乡表演。石阡仡佬毛龙源于原始的生产生活，因此，其传承方式中蕴含着浓厚的自然农耕文化。

2.2 传承问题与不足

2.2.1 毛龙项目逐渐呈现出断层、后继无人的现象。随着时间的推移，那些具有丰富舞龙经验的老一辈相继去世，而且相关舞龙书籍也逐渐毁损，渐渐地，毛龙中所蕴含的民族性与地域性等精髓逐渐淡化甚至消失。随着社会的不断发展与变化，老百姓对仡佬毛龙的认识程度也在发生变化，没有充分意识到民族传统体育文化重要性。

2.2.2 如今我国各级政府对毛龙活动的传承所投入的力度严重不足，而且我国专家与学者对毛龙项目缺乏系统性的研究，且关于这方面的文献资料也严重不足，因此，毛龙的相关知识文化与运动技能都难以得到有效的传承与发展。随着现代文化的发展与进步，人们的审美观也在逐渐发生变化，因此，毛龙运动的主要欣赏群体是老年群体，这就需要以政府为主要的组织主体。

2.2.3 目前贵州石阡仡佬族村寨对于毛龙节的了解和认识程度不够，只有很少一部分村民对毛龙节了解一些，甚至还有一些村寨居民没有见过毛龙节。这主要是由两个方面的原因造成的：一方面是交通原因造成的，当前人们对交通工具的依赖性逐渐增大，只在本村表演，所走过度的路程比较短，且对本村环境路线比较熟悉。如果要去其他村寨表演，则需要使用交通工具，然而，在毛龙节期间，是不允许表演者使用交通工具的，只能徒步进行。即使需要使用交通工具，也是所有的表演者与毛龙共同使用。另一方面是气候原因造成的。毛龙节一般是在元宵节的晚上进行表演，而且一旦出门，就要有一定的表演活动。在元宵节期间，石阡的气候变化比较明显，如果在表演的过程中，遭遇大雨大风天气或者降温，这会在很大程度上影响表演的进行与观众群体的欣赏体验。

3. 石阡仡佬毛龙的传承对策

3.1 加大仡佬毛龙的宣传力度

作为民族传统体育活动的组织者，应该通过多样化的手段增加传统体育活动的宣传力度，增加人们对民族传统体育文化价值的认识程度，并认识到民族传统体育活动的特殊性，从而积极主动地参与到民族传统体育活动中来，以对我国民族传统体育活动形成文化自觉。所以，对于仡佬毛龙项目的组织者，应该充分挖掘并开发毛龙项目的价值，并让更多的人认识到毛龙项目作为一项非物质文化遗产所具有的重要性与特殊性，以更好地实现仡佬毛龙文化的传承与保护。具体的说，可以通过网络、电视、广播、广告、报刊杂志以及各种会议等途径来增加对毛龙项目的宣传力度，增加毛龙在人民群众中的普及力度，同时也可以通过开设专栏与专题、举办论坛与讲座的形式来增加人们对毛龙活动的了解与认识，使人们更多地了解仡佬毛龙所具有的丰富内涵、历史文化与价值作用，以促进广大人民群众对仡佬毛龙形成文化自觉。因为，人民群众对非物质文化遗产中民族传统体育的文化自觉是其传承与发展的重要动力。

3.2 健全保护制度，建立专业保护队伍

建立一套健全完善的保护制度，主要包括组建非物质文化遗产的管理部门、制定并完善相关法规条文等。我国体育主管部门是一个拥有国家公共体育管理与服务职能的部门，应该充分发挥其职能，积极主动地加入到我国民族传统体育文化的传承与保护行列中，具体而言，可以成立专门的民族传统体育文化职能部门，也可以将民族传统体育文化的保护工作纳入相关职能部门与工作议程中，并积极配合其他相关部门，制定出我国传统体育文化保护计划，同时在我国民族传统体育文化的开发、挖掘、抢救与保护等工作中，投入一定的人力、财力与物力资源等。关于法规条文的完善方面，应该在联合国《保护非物质文化遗产国际公约》的基础上，进一步完善我国相关法律法规，主要是对全国性与地方性、行政与民事法规以及单向性与综合性法规等进行完善，同时也可以针对我国非物质文化遗产中民族传统体育文化的传承与保护，出台一系列的相关法规条例，以为石阡仡佬毛龙的传承与保护提供有力的政策保证。

3.3 政府教育部门通过多种手段促进仡佬毛龙的发展

如今石阡仡佬毛龙的欣赏群体主要局限于老人和小孩群体中，而热衷于毛龙事业的年轻人越来越少，但是对毛龙有经验的老一辈相继去世，而小孩对毛龙的学习与认识不足，所以仡佬毛龙出传承发展重担就落在了年轻人的身上，若是年轻人不对仡佬毛龙形成足够的重视并进行传承，那么仡佬毛龙的传承与发展将陷入断层的困境，最终逐渐消失。所以，为了有效实现仡佬毛龙的传承与发展，政府教育部门应该采取以下两个方面的措施；一方面，政府教育部门应该加大对仡佬毛龙传承人的培养力度，并不断挖掘和整体与仡佬毛龙文化有关的资料与文献，同时将这些知识文化毫无保留地传递给年轻的传承人，帮助后辈们收集并整理仡佬毛龙的相关资料，以避免仡佬毛龙文化传承断层现象的发生。另一方面，政府教育部门应该采用文献记载与光拍刻录的方式，来对仡佬毛龙相关知识与技能进行保留，从而实现对仡佬毛龙文化的保护。

3.4 加强村寨之间的交流和联系

要想实现民族传统体育文化的有效传播与发展，还需要加强各个村寨之间的交流与联系。在村寨之间的交流方面，不应该只是在仡佬族的村寨之间进行交流，同时还应该鼓励其他一些少数民族加入到仡佬毛龙文化的传承与发展，使更多的人能够充分了解并认识仡佬毛龙，以增加仡佬毛龙在人民群众中的普及力度。除此之外，由于毛龙表演活动主要是在春节期间进行的，这一期间，人们有足够的闲暇时间，因此，各个少数民族可以借此机会展示自己的民族传统体育项目，并进行相互交流，以让更多的人了解与认识自己的传统体育文化，从而促进民族传统文化的交流与民族团结。