一江风月

◎ 文 | 童地轴 编辑 |吴冠宇

今夜，我踽踽流连在一弯新月下的江南小城——桐庐。

窗外是满眼的碧绿，间隙有绯红的牵牛花肆意地绽放着，不远处便是富春江。与白天相比，夜色里的富春江给人增添了些许神秘，一弯新月如钩，两岸灯火相映晕染着一汪江水，有着不可描摹的情趣。

这个既现代又古朴的江南小城，一些人已经离去，一些人依然在传承它的根脉，而另一些人则踏上旅途慕名而至。我是后者中的之一。林语堂先生在《生活的艺术》一书中谈及旅行时说，“一个旅行家必须是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑和探险意念”。我算不上旅行家，但是今夜我正流浪在富春江畔，正经历着快乐和诱惑。

此刻，劳作了一天的桐庐人早已沉沉地睡去。好像只有我这个匆匆过客，还在漫不经心地感受这夏日夜晚的凉爽。看着远处黛色的山峦，心绪所思几乎都是和桐庐有关。

“上古桐君，不知何许人，亦莫详其姓字。尝采药求道，止于桐庐县东隈桐树下（即弯曲的桐树下面）。其桐，枝柯偃盖，荫蔽数亩，远望如庐舍。或有问其姓者，则指桐以示之。因名其人为桐君。”这是《浙江通志》中记载的关于桐庐名字来历的传说。历史早已远去，我们已经无从考证是否真的有过那位古人桐君，但就文字的存在而言，“枝柯偃盖，荫蔽数亩，远望如庐舍……”已经美得让人无语了。

徒步在桐庐的乡间，那些遮天蔽日的参天古树让人想起那位桐君，仿佛他没有走远，而是去了对面的山上，“采药入深山，苍茫云海间”，飘飘入仙的感觉令人艳羡不已。在他回眸的刹那，千里沃野，桐庐万顷山河尽收眼底，一不留神，人间已去万年的光景。

不知多少年后，汉代隐士严子陵走过桐庐。在一个烟雨霏霏的清晨，他一手揉着惺忪的睡眼，一手推开窗户，映入眼帘的是富春江的山水美景。他沐浴着习习清风，看氤氲迷蒙的江水，便选择了“富春烟雨，一蓑一笠人归隐”与富春山水相依相伴的隐居生活；抑或是在一个黄昏，看江面上几片帆影，听船家柔橹的欸乃声，一江碧水，潋滟随波千万里，他一心垂钓于富春江上。望两岸烟林，观半溪山影，山的隽秀，水的灵动，让他迷恋不已，寄情于山水之间，哪里还有心思受光武帝之邀进京做官。他对前来寻访邀请他的儿时好友，此时已是皇帝的刘秀说：“从前尧帝那样有德有能，也还有巢父那样的隐士不肯出去做官。读书人有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢？”

然而，严子陵的贤能和才气却没有让刘秀死心，光武帝后又派使者到他的家乡余姚请严子陵。他听到消息，赶紧躲避起来，使者只得泱泱而返。为了避免朝廷再找麻烦，他索性带着家人，迁居桐庐富春江边每日耕种、钓鱼。于是，这里便有了后人所称的“子陵滩”、“严陵濑”。

桐庐的明山秀水成就了严子陵归隐临江澹澹而钓的一生，严子陵的高风亮节也让富春山水源远流长。

“舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。”时隔800年后，桐庐出了一位被人称颂为“身无一寸禄，名扬千万里”的晚唐诗人方干。故乡的一江水域让他“吟成五字句，用破一身心”。每日里，清晨的雾霭时浓时淡，烟云从水面上开始腾起，或者是从村头的某个树梢开始飘逸，诗人便在湿漉漉的花草间追寻自己的幽梦，偶尔会向江中丢下一颗石子，溅起层层涟漪。富春江的美让诗人一行行诗句飞翔起来，跋山涉水，穿越宋明，流淌千余年与我们相逢在这明媚的山水间。

春去秋来，时光又过了400年。一卷《富春山居图》绘出了林峦蜿蜒，江水如镜的富春景象。黄公望年近八旬，归居富春山。他经常云游在外，而画卷留在山中，只得“逐旋填札”，故“阅三四载未得完备”。清代王原祁在《麓台题画稿》中说是历经七年而成。一幅画画了这么多年，该是怎样的山水眷顾了画家的神思？数十峰，峰峰有状；数百树，树树呈态；山峦起伏，天水一色。农舍、茅亭点缀林间，水中有渔舟缓缓，洋溢着平淡天真的神韵。

富春江畔奔腾不息的山水跃然画卷上，历数百年乃至数千年而葱郁如故。

我的思绪跨越了千年，聚焦在眼前的富春江，恍若隔世。此刻，月牙依山，万籁俱静。千百年来，江中日日三五渔舟横弋，沙洲翠竹轻摇，舟行江面如入画屏。氤氲泱泱的江面是一幅绝佳的水墨丹青，欸乃一声便恍然跌入唐宋元明清，转回头千年风霜如洗，这一季的夏日还是如此鲜活。富春江孕育了千古美丽的山水，也孕育了几多灵性的诗人。

清代张潮曾著书《幽梦影》，其中《论山水》给予山与水这样的诠释，“有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，画上者妙在笔墨淋漓，梦中者妙在景象变幻，胸中者妙在位置自如……”我想，这不就说的是桐庐，说的是富春江吗？于是，携一缕婪婪的思绪，开始一帘又一帘的桐庐幽梦。红灯笼外婆家的小木屋、亦真亦幻的瑶琳仙境、如镜如画的天目溪、美轮美奂的白云源、千载诗人之地的严子陵钓台……辗转反侧间，恍惚听见犬吠，睁开眼，窗外已经天色已白亮。清新的天地间饱含灵气，明秀的富春山水透着幽趣。桐庐，又开始了新的一天。