论魏晋风骨的形成

郑泽坤

摘 要：“魏晋风骨”体现中国优秀文化精神。促使魏晋风骨形成的原因，与当时社会意识形态的转变，与动荡的社会环境，以及统治者实行的选官制度等有着重要的关系。当时的文学作品所体现的“风骨”，是那个时代知识精英的人格追求。对我国今天的精神文明建设具有参考价值。

关键词：魏晋风骨 道家思想 选官制度

魏晋南北朝时期，由于汉末儒学衰落，玄学大兴，社会形成清流般的自然之风，崇尚道法自然的审美观念，构成当时社会的主流意识。文人在立身处世和文学创作中都体现出特有的“魏晋风骨”。

何为魏晋风骨？魏晋风骨又称建安风骨或建安风力。指建安诗人继承《诗经》及汉乐府优秀的现实主义创作传统， 一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂， 表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志。诗歌情感基调慷慨悲凉，语言简练刚健，自然明白而流畅，成为后世诗歌推崇的榜样。所谓“魏晋风骨”，内在的文人的人格和精神追求，外在表现为作品的风格。本文着重探讨魏晋风骨的成因。

一、社会主流意识的转变

汉代“罢黜百家，独尊儒术”，但东汉末年至两晋两百多年的乱世，朝政混乱，国家衰败。古今中外的历史证明，任何王朝的衰败，其统治阶级的主流思想必然随之衰颓。统治思想界近四百年的儒家之学（经学）开始失去了魅力，士大夫对两汉经学的繁琐学风、谶纬神学的怪诞浅薄，以及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是士大夫重新寻找新的精神家园，作为"安身立命"之地，风雅名士聚在一起，谈玄论道，称之为"清谈"或"玄谈"。《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”，是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮，也可以说是道家之学的一种新的表现方式。道家思想追求人格的特立独行，儒家推崇建功立业和人格气节，因此魏晋文人秉持特立独行的人格和建功立业追求，使他们的作品弥漫一种慷慨悲凉的风格，同时具有洒脱、飘逸、自由的艺术风范，史称魏晋风骨。

汉代流行的主流文化是经学，文学作品的代表是为帝王歌功颂德的汉赋。一旦主流文化衰颓，便有新的社会思潮兴起。而玄学的兴盛，道家思想成为主流，文学面貌必然的大变，“魏晋风骨”应运而生。

二、魏晋风骨与选官制度

两汉时期选官的标准是人的德行，重人格氣节。至六朝时期发展为九品中正制，虽然选官的标准是门第族望，但仍然继承了两汉的察举制的精华，即德行第一的传统。

但是，九品中正制恪守血统的高贵，造成了当时"上品无寒门，下品无士族"的局面，贵族家的纨绔子弟“含着金钥匙出生”，即使是一个废品或人渣，也会以血统跻身于高层。而寒门子弟即使才高八斗，也只能沉溺于底层。所以左思《咏史》诗云“世胄蹑高位，英俊沉下僚”。面对这样的社会，才智之士不屑于与纨绔子弟为伍，他们隐逸山林，以人格气节相标榜，对庙堂的权贵们表现了蔑视和反叛精神。典型人物是竹林七贤，例如阮籍将朝廷的官员比作裤子里的虱子，嵇康拒绝朋友的推荐，不仅不肯做官，而且对朝廷冷嘲热讽。其震撼千古的名作《与山巨源绝交书》，表达自己对世俗礼法的蔑视和放任自然，崇尚老、庄无为思想。由此招来杀身之祸。但嵇康临刑之时，“神色阳阳如常”，还潇洒地弹奏了一曲《广陵散》，然后从容就义。

嵇康下狱，有上千太学生为其请愿，可见当时社会崇尚清流，将具有人格气节的士大夫视为英雄。这是时代的精神，所以魏晋人士的作品具有“风力”或曰“风骨”。这种社会风尚，是对魏晋选官制度的否定，也是那个时代文学创作的灵魂。

三、魏晋风骨与文学风貌

建安时期，代表人物是“三曹”和“建安七子”。这个时期的诗歌继承汉乐府精神，一方面抒写民生疾苦，另一方面体现建功立业、积极进取的精神。代表作如曹操的“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行·龟虽寿》），曹植的“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端， 性命安可怀？父母且不顾， 何言子与妻？名编壮士籍， 不得中顾私。捐躯赴国难， 视死忽如归。”（《白马篇》）等。他们的作品有蓬勃进取的大气，也是“天行健，君子以自强不息”的文化精神。这是民族的正能量，所以建安风骨一直被后世推崇。

正始时期，也有继承建安风骨的大作，例如左思的“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。 著论准过秦，作赋拟子虚。 边城苦鸣镝，羽檄飞京都。 虽非甲胄士，畴昔览穰苴。 长啸激清风，志若无东吴。 铅刀贵一割，梦想骋良图。 ”（《咏史》），嵇康的“良马既闲。丽服有晖。左揽繁弱。右接忘归。风驰电逝。蹑景追飞。凌厉中原。顾盻生姿”（《赠秀才从军》）。风骨劲键不逊于建安诗作。

但是由于司马氏政权的高压和残暴，而且九品中正制堵塞了人才的晋身之路，所以这一时期的文人采取不合作态度而遁迹山林，于是文学创作寄情山水，山水诗作寄托他们高雅的情怀。典范当然是陶渊明了。

结语：魏晋文学之所以成为历代标榜的典范，在于其“风骨”。虽然是百年乱世，中华民族优秀的传统文化始终绵延不绝，成为激励那个时代士大夫立身处世的精神支柱，成为他们咏唱抒怀作品的“风骨”。

如果深层追寻，魏晋时代社会动荡也罢，政治黑暗也罢，但只要民族精英秉持正能量的文化价值观念，并且成为社会认同的风尚，那么，文明的火炬不仅照耀那时代的黑暗，而且成为中华民族宝贵的精神财富。

历史是一面镜子。今天的中国，社会环境安定，物质生活丰足，那么为何文化低迷，社会的道德溃败？因为我们今天崇尚的是金钱和权力，民族文化的精神和脊梁断了，所以才到处可见“犬儒”和“娘炮”，各类作品充斥着“颂圣”的奴才意识和声色犬马的享乐追求。哪里能找到伟大的可以传世的创作？

所以，传承优秀文化，扬清激浊，民族精神健康了，才会有民族复兴。

参考文献：

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