安德烈·高兹生态学马克思主义思想对我国生态文明建设的时代价值

杨永颖

(云南民族大学，云南 昆明 650504)

一、安德烈·高兹生态学马克思主义思想的科学内涵

(一)高兹对经济理性的批判及对生态理性的提倡

高兹总结了马克思对资本主义生产方式的批判，称其为经济理性批判。他认为经济理性的目的在于生产效益最大化，尽可能高得获取更多利润，高兹强调，资本主义对利润的追求与保护生态环境是不相容的。资本主义没有办法解决自身内在的矛盾，最终会因为环境问题导致社会危机。高兹认为资本主义的环境问题是经济理性导致的，由此，他提出了生态理性的概念。他强调，经济理性是工具理性，而生态理性是价值理性，二者在资本主义制度中是相互矛盾的。生态理性指的是尽量少的投入资金、劳动力以及自然资源，提高商品的使用价值，从而满足人们的物质需求的可持续发展理念。

(二)高兹的政治生态学

高兹的政治生态学表明人和自然都受到规律的支配。规律客观存在，不以人的意志为转移，人类要在尊重规律的基础上，学会尊重自然。高兹认为生态重建有资本主义和社会主义两个方向。资本主义的生态重建追寻的是经济效益，显然，这种方式的生态重建最终会导致“绿色消费主义”。另外一个方向是社会主义生态重建，也就是生态社会主义现代化。在这种模式中，消费者的需求可以由更少但更好的耐用品来满足，精神能够更加轻松、快乐，能够拥有更多的自由时间。简而言之，高兹的政治生态学是一门关于“人与自然新陈代谢”的科学。

(三)高兹对劳动分工的批判

高兹对劳动分工批判的理论，来源于马克思的《资本论》，他充分肯定了马克思对劳动异化时的批判，高兹认为对劳动的分工使资本主义发生异化，使人失去人性，劳动成为被外部因素所控制的活动，让人的自由被劳动压抑。资本主义对劳动的分工是实现机器化大生产和决策集权的途径，是对劳动者的统治和禁锢。虽然劳动分工是社会发展不可逆转的趋势，但其被迫性能被人的主观能动性所取代，劳动分工能以合作的形式来展开。

二、安德烈·高兹生态学马克思主义对我国生态文明建设的时代价值

(一)发展生态经济

发展生态经济，首先要改变发展经济的老做法，着力增强创新发展的能力，不断提升劳动者的综合能力，发展绿色循环的经济模式，生态经济的发展需要更多的依靠现代服务业和新兴产业来带动。其次，保护自然资源，推广可再生新能源。始终坚持节约保护的方针，发展循环、低碳、绿色经济，形成资源节约型社会，加强风能、潮汐能等可再生能源的开发与利用。

(二)完善生态政治

高兹认为完善生态政治必须要有制度来进行保障。要把有损自然环境的行为纳入社会发展的考核评价体系中，建设符合生态文明要求的考核奖惩机制，对破坏自然环境的行为，加大惩处力度。建立起与资源的稀缺程度成正比的补偿制度和有偿使用制度，加强对破坏环境行为的终身责任追究制度。完善生态政治必须依靠制度的强制性，要通过建立制度，慢慢构建起人与自然之间、人与人之间、人与社会之间共同发展的和谐社会。

(三)培育生态文化

高兹批判资本主义对物质的消费方式，主张培养生态文化，从而建立起新的社会。第一，要树立科学的生态价值观。打破传统思维，加强人们对生态文明知识的认识，合理消费，共同打造保护生态的社会氛围。第二，弘扬中国文化中勤检节约的传统美德。在日常生活中坚持勤俭节约的传统美德，拒绝奢侈浪费，提倡理性消费，在消费中由追求商品数量转向追求商品的质量是未来社会发展的趋势。

(四)构建生态社会

建设生态宜居城市，构建一个以人的需要为价值取向的宜居城市，使公共基础设施的设计更具合理性。不能再走资本主义国家“先污染后治理”的老路子。在生态城市中，应该把城市问题和劳动分工作为一个总体来考量，改变生活方式，发展新的城市模式，让人们对生活的一切需求都能在生态城市中得到满足，形成一种和谐的生活方式。

全球化进程是把双刃剑，面对更广阔的市场，我们必须合理的处理经济增长与保护生态二者的关系，要让经济理性服从于生态理性，让经济效益、生态效益和社会效益三者有机统一起来。高兹在揭露资本主义生态危机的同时，也建立起了自己的社会主义生态重建理论体系，虽然没有指明其实现的具体路径，但已经建立起了社会主义和生态学联系的桥梁，这些思想已经超越了一般的环境保护主义，充分展现了高兹的预见性与科学性，可以看出，高兹所期盼的社会主义与马克思所说的共产主义社会是一脉相承的，在这种理想国度中，人们真正地实现人与自然的和谐共生。