从流行歌曲《凉凉》到《桃夭》——论《诗经.周南.桃夭》之桃花意象

余宏

（重庆商务职业学院，重庆 401331）

2017 年各大电视台热播电视剧《三生三世十里桃花》，电视剧里的景色画面美仑美奂让人陶醉，男女主人公三生三世的相恋也是断气回肠，片尾曲《凉凉》一时间更是风靡神州大地，当人们欣赏着优美的旋律脑海中再现着电视剧里那十里桃花林之时，人们是否会想到桃花与诗歌是怎样结下了不解之缘的呢？

2000 多年前的一个山村里，正是一个春天的时节。某一个清晨人们却没有像往常一样耕作采桑，而是穿着光鲜的衣服三三两两的来到一户人家的小院，这里十分热闹，原来是一场婚礼。农村的这场婚礼并不烦琐，当新郎掀开新娘的盖头时，一张桃花般美丽面容呈现在大家面前。此时，新郞的朋友们唱起了：

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”唱着着对新人的美好祝福朋友们翩翩起舞。这首周南地区的民歌后来收集在《诗经.周南》，命名为的《桃夭》。而这首《桃夭》也成为桃花意象的首秀，自此一出《桃夭》开创以花喻人之先河，从此桃花在诗歌中就多喻指或象征女性、婚姻、爱情、春天。不仅如此，《桃夭》也确立了桃花这个意象在中国古典文学中的三大传统：

一是用桃花给春天有关的现象冠名。”“黄河水，二月三月名桃花水。”这是《岁时广记》中的记载。又如唐代诗人杜甫的《南征》“春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。”春天冰雪融化引起春汛，在杜甫的诗中就以“桃花水”来代替。

二是女性的青春美貌往往用桃花来比喻。清代学者姚际恒在《诗经通论》中说到，此诗“桃花色最艳,故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。 比如：桃花妆、人面桃花、桃花粉、桃花笑 、桃花面。而唐代诗人崔护的《题都城南庄》可以说是用桃花来比喻美人最美的诗篇。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”该诗展现了两个场景，“踏春偶遇”与“再寻未见”， 物是人非而场景相同。此诗的背后又隐藏着怎样的一个爱情故事呢？相传唐德宗贞年间一位书生崔护去郊外常景独步出城。信步游玩几个小时就过去了，此时崔护感觉乏累口渴就想找到一户农家休息。穿过一片桃花林，来到一户农家小院。他走近柴门，叩门看到的是一位妙龄少女。说明来意后，少女将他引入草堂为他端来茶水。崔护只见这少女如清水出芙蓉素净的布衣不施粉黛，脸若桃花眼若秋水。少女羞涩的静静坐在旁边低头不语，偶尔偷看崔护一眼，当与崔护目光相遇时又受惊般把头埋得更低。时间一点点过去已至黄昏，崔护万般不舍的向少女告别。一别就是一年，崔护时常在脑海里浮现出那少女的样子，特别是那门前的桃花映出少女更加娇艳的容颜。又到春暖花开时节，崔护再一次来到少女的门前，但柴门紧闭，怅然的在门上题上了这首《题都城南庄》。数日之后，他再度往城南寻访。却从老汉口里得知少女因相思成疾而终。崔护顾不得礼节抱着少女摇晃大声呼喊，少女竟然苏醒过来。最后崔护迎娶了这位叫绛娘的少女，为这个爱情故事画上了圆满的句号。

三是用桃花喻意美满婚姻爱情。宋朱熹《诗集传》曰：“周礼,仲春令会男女。然则桃之有华,正婚姻之时也。”南朝刘义庆《幽明录》之刘阮遇仙的故事，正是“桃花运”的真正诠释。公元62年汉永平5年，剡县刘晨、阮肇以采药为生，有一天二人进到天台山。他们只顾埋头采药，茫然不知天色已晚并且肌肠辘辘，就随手摘几个桃子充饥。顺着溪水逆流而上，二人找寻着回家的路，不想却看到两位年轻漂亮的女子，女子仿佛看到熟人一般戏谑说到你们怎么才到呀。刘阮随二位女子走进其家门，只见屋内陈设雅致井然。几名婢女端出山羊脯、牛肉，菜肴、胡麻饭相当丰富并有美酒相佐，顿时拉、弹、吹、弦、唱，嘻嘻哈哈热闹非凡。入夜几个侍女捧着桃子引刘阮二人入帐，分别与二位女子结为夫妻。十天过重，刘阮想回乡女子不同意苦苦挽留其半年。刘阮告诉女子自己只是回家看看家中的亲人并不是不回来想回去看看，二位女子理解他们的思乡之情同意他们回去并将他们带离了山中。哪知回到家乡一看，村庄还是那个村庄桃花还是当年的桃花，但来来往往的人都不认识也都不认识他们。终于从一个儿童的口中知道，当年他们的祖辈上山采药就没在回来。而现在已是公元388年晋太元八年，时间过去了几百年，这个小孩是他们的七世孙刘阮才知道这小孩已是他们的第七代孙，二人没了家只得返回采药处寻妻子，结果再也无处可寻。故事充满了浪漫主义色彩，表达了人们对这段人仙因桃而缘结缘了美好爱情的期许与愦憾。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花之美美在她是春天的开始，桃花之美美在她外形娇艳美丽，桃花之美美在她华而有实。