关于《骆驼祥子》中的人物形象分析

张欣怡

摘要：《骆驼祥子》是老舍先生的一部长篇小说，反映的是旧中国北京城底层人民生活的苦难。老舍在作品中主要塑造了祥子和虎妞另个另类的人物形象，试图通过一个普通车夫的形象和一个泼辣无情的剥削者形象，来突出反映当时的社会状态对人民内心的摧残和毒害。

关键词：祥子;虎妞;人物分析

人物形象的成功塑造是《骆驼祥子》一书最大的成就，老舍先生通过主人公祥子的悲惨遭遇诠释了生活中那些真善美会随着社会的污染荡然无存。笔者借本文的人物形象剖析来使读者认清社会的样子和自我的救赎。

一、对主人公祥子的人物分析

（一）作为一名普通车夫，祥子有着劳动人民朴实憨厚的品质

祥子自信、要强。18岁从农村来到北平，不想寄人篱下的他拼了命的拉车，他觉得“用力拉车挣碗饭吃，是天下最有骨气的事”。祥子从来话少，和同行关系也不亲近，他相信靠自己，能够做一个体面的、光彩的、独立的劳动者。所以就算病的站不住脚了，他也不肯休息。

祥子勤劳、有理想。祥子来到城里唯一的理想就是买一辆属于自己的人力车。为着这一理想，他努力拉车，不怕苦不怕累，一天攒一毛五分，整整三年，祥子终于买了自己第一辆洋车。这是他辛勤拉车的结果。这也是祥子值得炫耀的资本。

祥子善良、纯朴，有责任感、有同情心。祥子为曹先生拉包月车时，不小心摔伤了曹先生，撞坏了车把，他便主动提出不要工钱，表现了祥子对一份工作的责任感。车夫老马带着孙子小马在寒冷的夜晚拉车时，又冷又饿，晕倒在地。祥子看到后，立刻买了十个肉包子，送给祖孙二人，让他们充饥，表现了祥子善良纯朴、有同情心。

（二）作为一个觉悟低的劳动者，祥子选择不出正确道路

祥子以己之心想他人之痛，并没有看清当时的社会本质，也不知道个人的要强和努力不仅不能完成理想，还会让自己陷入悲惨的境地。巷子里，老马拥有自己的人力车，但他仍是贫苦不堪，和孙子小马甚至是难以维持生活。二强子也有自己的人力车，可是生活依旧贫困，依旧不能够吃饱喝足。这一切都在告诉祥子，即便拥有自己的人力车，生活也不会和祥子想象的富裕，但是祥子并没有看到这样的现实，沉溺于自己的思想不愿改变。这就反映出他思想上的局限，说明祥子与当时很多的劳动人民一样，一旦认定某个道理就死也不改正，一错错到底。笔者认为，祥子无法看清自己正确道路的缺陷，使得他无法接受接踵而来的打击，以至于从一个健壮的农村小伙堕落为一个行尸走肉。之后祥子的見闻和经历也让祥子学会了城市里所有的恶习，成了一个混日子的车夫。

二、对虎妞的人物分析

《骆驼祥子》中对于虎妞这个形象的塑造，笔者有两点需要阐述的：一是，老舍先生之所以塑造虎妞，是想借她既是剥削者又是受剥削者的身份，深刻展现社会交替之下人性的多变和憎恶;二是，虎妞作为旧社会末期的妇女，其形象和性格突出了一种对时代的咆哮。作为女人，没有了“弱柳扶风”的娇态，这是社会的错，时代的错，也是个人发展的错。

（一）值得同情的女性虎妞

虎妞从小缺失母爱和母亲教育，跟着流氓的父亲生活在男人堆里的车场。她的世界几乎是男性构成的，所见所闻都是车夫的辛苦劳作和粗俗低劣。所以这样的生活环境造就了虎妞的粗俗、卑劣与泼辣。这是虎妞值得同情的因素之一。她的父亲刘四爷为了捞取金钱，把她拴在车厂，把她锻炼成了一个女强人。虎妞本应该婚配的年纪，刘四爷却从不过问。青春不再，加之虎妞本身长相丑陋，以至于她拖到三十七八还没嫁出去。这是虎妞值得同情的因素之二。当虎妞与父亲刘四爷发生冲突时，虎妞仗着自己与刘四爷的父女关系，总把事情往好处想。却不曾想刘四爷无情无义，为了自己的利益，让女儿一无所有。这是虎妞值得同情的因素之三。再有，虎妞胎大难产，丈夫祥子并不是为了救她的命把车给卖掉，而是在办她的丧事时把车卖掉的。可以说虎妞的死跟祥子的愚蠢脱不了干系。这是虎妞值得同情的因素之四。

虎妞从小没有爱的滋润，所以在长大的过程中总是渴望别人的爱意;家庭不完整的虎妞也渴望自己有一个完整的家庭。所以，愿望实现后的虎妞，主动的操持家务，还对祥子关心照顾，让祥子每天都能吃到温热可口的饭菜子。这样被时代误了的女子，为何不该同情？

（二）令人憎恶的虎妞

虎妞和祥子结婚，更多的是出于虎妞对家庭的渴望。虽然她对祥子也有一定的感情，但是那种微弱的情感不足以支撑两个“南辕北辙”的人相守一辈子。虎妞心气高，脾气硬，做事泼辣，说话没有把门的，她根本不想一辈子做车夫的老婆。虎妞的前半生就是在车行里看着一个一个的车夫怎样的暴露本性，怎样的粗俗不堪，怎样的卑劣无耻，她从心眼里瞧不起这个行业，也瞧不起车夫。她极力的想控制祥子，一心要把祥子拉入到自己的生活中，她想站在“高地”指挥别人。所以虎妞劝祥子放弃人力劳动，做一个剥削他人的车厂主，过回那种和父亲一起欺负贫苦农民的生活。另外，虎妞差一点把小福子逼上绝路。她帮小福子寻找买家，却要从小福子的卖身钱里面抽取一部分，这是昧良心的钱，即便是小福子自愿的，虎妞也不该拿这种钱。由此种种，笔者认为再怎么值得同情的虎妞在这些卑劣的事情面前也是让人憎恶的，她的贪婪自私，她的粗俗泼辣，她的昧良心，都是憎恶她的理由。

三、人物分析背后的悲剧特质

《骆驼祥子》读来不免心生忧愁，那种悲从中来的情绪久久萦绕。鲁迅说：“悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。”《骆驼祥子》里祥子和虎妞的悲剧，正是他们身上透露的对于这个时代这个社会这个人性的揭露和反思。

笔者认为，祥子和虎妞的悲剧不仅是社会的悲剧，更多的是人自身的悲剧。首先，祥子和虎妞性格、心理上的弱点，直白的体现了国民的劣根性，这也是导致祥子和虎妞在谋生过程中堕落和灭亡的重要因素。比如在第一次买车失车的打击中，祥子没有很好的调整好自己的状态，接踵而来的打击就将健壮、自信和有理想的他变成了一个自暴自弃，缺乏足够的自制力的“行尸走肉”。祥子婚前还稍微有余力坚持一下自己的生活追求，但结婚后，那种抗争虎妞、抗争打击的力量也只变成了虚妄的借口。在妻子虎妞身亡和爱人小福子自尽以后，祥子的理性彻底泯灭，他的道德支撑彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了“流氓无产者”的队伍。小说中作者通过一个饱经沧桑的老车夫之口指出：“干苦活的打算一个人混好，比登天还难。一个人能有蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们。”这段话不仅是对个人劳力者奋斗道路和理想的否定，也是对潜藏在国民根子上的弱点进行否定。

社会因素造就的悲剧性是客观的，而这种客观在小说中体现了两个方面。一是“把人变成鬼”的旧社会的逼迫。祥子一心想买一辆自己的人力车，然而这一正当的愿望在那个“吃人”的社会里却成了奢望。祥子历尽艰辛，任劳任怨，甚至是三起三落，想买车以独立却终不得实现理想。这一切只因他面对的是一个强大的、罪恶的、病态的社会。祥子就是这个病态社会的新生儿，怎么可能凭借自己的力量与这个黑暗的社会相抗衡，所以最后只能无力的配合着这个社会将自己变成“鬼”——个人主义的末路鬼。二是车厂女儿虎妞的诱骗和控制。祥子的生活理想与虎妞的生活理想“南辕北辙”，甚至是存在着本质上的尖锐冲突。他们的婚姻没有爱情，甚至连同情也没有。虎妞，一个大龄丑剩女对于祥子的性欲要求衍生出了一系列生活的悲剧。一个朴实的穷苦无产者怎能招架住来自一个资产者的丑女的引诱与腐蚀，更何况虎妞的纠缠中能够满足于祥子对于“车”的渴求。

参考文献：

[1]梁美英.真实的人性——《骆驼祥子》中的虎妞形象分析[J].青年文学家，2009.

[2]王丽丽.城市贫民命运悲剧与人性的探讨：《骆驼祥子》[J].安徽文学（下半月），2009.

[3]王大江.病态的城市文明造成的人性悲剧——从《骆驼祥子》谈起[J].作家，2008.