黄钺《鹫岭敷春》卷

黄钺，安徽芜湖人，字左田，号左君、左军、壹斋、井西居士等，生于1750年，卒于1841年，历乾隆、嘉庆、道光三朝。祖居徽州祁门左田村，宋末先祖迁至安徽当涂，清顺治初年再迁安徽芜湖。常自署左田黄钺，乾隆五十五年进士「1」，官至户部尚书。工诗文，留有诗文集《壹斋集》四十卷，擅绘事，并著有《二十四画品》，善书，存世以行楷作品居多，还是著名的教育家，“掌教皖南北书院十载”「注2」，影响颇大，晚年致仕回芜，热心家乡教育事业，兴办乡塾，为乡人子弟授课。

《鹫岭敷春》原藏于辽宁省文物商店，经《石渠宝笈三编·养心殿》著录图名为《长城岭春晴览胜图》，后刘九庵《宋元明清书画家传世作品表》取董诰所题引首，著录为《鹫岭敷春》，二书所著实为同一件「注3」。《鹫岭敷春》乃嘉庆辛未（1811年）作，属其盛年作品。黄钺时年61岁，“蒙特旨改官赞善，入值南斋”「注4」。在这样的背景下，黄钺与嘉庆帝接触的机会自然很多，所以有此君臣合作之精品留世也就不足为奇，其也更因官位显而画得宸赏。黄钺工山水，兼善花卉，存世作品以山水画居多，其山水近得萧云从意，远追倪黄，风韵萧疏，意境深幽。后学王原祁，画面更显笔墨苍厚，气息浑朴，这一点在《鹫岭敷春》卷中体现尤为明显。

全卷集黄钺山水画与董诰书法为一卷，画芯兼有嘉庆御题，于此可见黄钺在当时所受的格外恩宠。此卷乃是黄钺奉皇帝命而作，得嘉庆御题：“大岭凌春宇，凝眸畅晓晴。云容笼远近，岚黛衬晶莹。古寺红莲堞，乔松翠绕城。词臣抒藻思，画法印诗情。辛未闰三月，御题。”应是画后不久即题的，君臣合作，歌咏升平，当是一时佳话。卷首董诰书法“鹫岭敷春，臣董诰奉敕敬书”，董诰（1740-1818），字雅伦、西京，号蔗林、柘林，浙江富阳人，其父工部尚书董邦达。董诰精书法，擅绘画，更通晓军事。董氏书法宗“二王”，取法颜柳，受赵孟、董其昌影响较大。“鹫岭敷春”四字用笔丰润饱满，风格秀润婉丽，章法字字独立，较少连带。董诰行、楷书迹流传较多，尤其是楷书。其传世楷书多为奉敕所书，或奉敕代笔，乾隆，嘉庆两帝对其褒掖有加，“内廷楹壁装裱，皆诰供奉”「注5」。时有“董黄”之谓，董即董邦达、董诰父子，黄即左田黄钺。

《鹫岭敷春》，纸本，纵一尺，横五尺六寸，画卷采用平远结合深远式构图，充分发挥了横卷山水画的优势。峰峦连绵起伏，翠色莹润，云雾缥缈，山路蜿蜒，深谷丛林间古刹点缀，松涛鸣籁。峰头隙豁处，可见城堞，旗帜高摇。山势稍缓处，可见庙宇、凉亭，碧桃盛开。从尺幅、技法、意境等方面来看，此卷都可谓黄钺存世精品。画史称黄钺“早年师从萧云从，所画层峦叠嶂，不使人一览而尽”「注6」，于此图中可见一斑。

画面以王原祁干笔细皴为基调，笔墨严谨细腻，敷色清丽，不失文人山水画的温润含蓄。起首处淡笔勾勒，远峰隐约，云雾缭绕，有黄公望遗意。山峰夹岙处见屋宇，山峰用披麻皴结合荷叶皴，山头苔点用渴笔散锋，沉着灵动。中段山峰松林掩映处见旗帜高招，屋宇宫殿，青松用浓墨勾勒，与高峡流云、山色明丽形成对比。据《清史稿》“志”第二十九载，两座主峰隙豁处城堞，乃清时河北正定府附近的明长城遗址「注7」，是清朝历代皇帝西巡五台山的必经之路。据此，《石渠宝笈三编·养心殿》将此图著录为《长城岭春晴览胜图》也就不难理解。山势低洼处疏林如画，屋宇整齐，旗帜飘摇，虽无人迹，却一片生机盎然。中段低处山峰延绵跌宕，极尽变化之势，主峰平坡处留白处理，辅以淡赭、青绿，与前峰繁密错综对比强烈，更显丛岭幽远，亦对画面整体节奏有重要作用。峰顶林木茂密，远山干笔勾皴，用笔方折，以少胜多，似倪云林笔意。山势稍缓处，古松幽深，疏林清丽，古刹虚亭，虽无人迹而碧桃盛开。自此处始山石描绘以勾勒轮廓为主，辅以干笔拖擦，较少用皴。手卷结尾处林木实而山峰虚，林木浓而山峰淡，近处古树浓荫，河水旁林木葱茏，敷淡绿，近处古寺只余屋顶，引发画外之思。虚亭朱栏，有蜿蜒小路达半坡，“西石壁有朱笔‘三箭山’三字摩崖”「注8」。据考，此处古寺应为招提寺，位于河北省阜平县。据清史载，康熙二十二年（1683），康熙帝第二次驾幸五台山途经阜平，驻跸招提寺。因招提寺背倚“青龙山”、前照“伏虎山”、两侧河流寺前交汇之地貌，康熙帝大赞其“福地、福地”，并用御用弓箭朝寺庙北侧的山峰连射三箭，均逾峰顶而过，后此山便名为“三箭山”。后乾隆帝西巡曾两次驻跸招提寺，观摩三箭山，追怀先祖足迹，并作序赋诗：“康熙二十二年我圣祖经此，勒马而射，连飞三失，直逾岩顶，居民遂呼其为三箭山。”这亦与清朝骑射传统不无关系，骑射尚武，被清代诸帝奉为“满洲根本”“先正遗风”。此卷结尾处黄钺特标明“三箭山”山峰所在，也是另有深意。而黄钺居上层统治中心，自然有其阶级地位的局限性。公元1811年，嘉庆十六年，清朝统治已呈衰落之势，内乱外患，民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐。

三箭山峰顶山花烂漫，一派生机，对面山峰圆转而错落有致，苔点亦是渴笔散锋，落笔急促，远峰以淡花青铺出远近之势，使全卷更添温润含蓄的韵味。卷末款识“嘉庆辛未闰春初吉臣黄钺奉敕恭画”，有赵孟遗法，沉着秀逸。

纵观全卷，画面重冈连嶂，青山如簇，山道迂回，宫苑朱栏错杂其间，长城卧岭于云峰之上，极目不见际涯。这正与史传其“所画层峦叠嶂，不使人一览而尽”相吻合。从技法上看，此卷淡泊处似萧云从，苍厚处似王原祁，清丽处似王鉴。皴法披麻兼荷叶皴，皴擦并用，设色以小青绿手法，承接王原祁、王鉴余脉，可见黄钺优秀的艺术涵养和深湛的创作功力。乡贤萧云从（1596-1673）对左田黄钺影响颇大，绘事之外，萧尺木的爱国情怀对黄钺也触动很大，怀着崇敬之情编成《萧汤二老遗诗合编》，为研究萧云从的爱国思想和艺术创作提供了丰富的资料。黄钺所编《画友录》第一篇便是萧云从，为后人研究姑熟画派留下宝贵的史料。萧云从在绘画上对黄钺的影响更为深远，在黄氏早期作品中可清晰看出萧云从的影子。长卷《万壑云潭》（23cm×286cm）应为黄氏中年代表精品，笔墨清疏苍秀，饶有逸致，深得萧云从遗意，由此可探黄钺师承。《鹫岭敷春》卷清雅淡冶而有苍厚处，实为难得。这与黄氏对清初画坛领袖王原祁的学习不无关系，清初山水画统治画坛，其中以王原祁为首，后学者很多，黄钺受其影响也是情理之中。以至黄钺晚年的作品较早期作品清新淡雅之外多了份沉着敦厚，这一点在《鹫岭敷春》卷中有清晰反映。

《鹫岭敷春》乃左田奉敕而作，定是纸墨精良，可想左田十分用心。全卷工整严谨，有富贵堂皇之气。这与其身居显宦不无关系，左田也因官位显而从者众，一时士大夫好六法者多贽其门，不惜重金求购。左田绘画上的成就主要体现在其山水画上。入仕后曾奉诏编纂《秘殿珠林》《石渠宝笈续编》，得以遍览内府珍藏，开阔眼界，鉴别真伪，品评等次。这为其绘画理论研究奠定了基础，亦使其绘画创作臻于成熟。黄钺的《二十四画品》萃其艺术见解和美术思想于一体，以诗论画，以四言韵语将绘画风格、意境转化为意象，寓理论于生动、具体的形象之中，对后世绘画理论研究贡献颇大。《二十四画品》也历来为画学研究者所推崇，足以与司空图《二十四诗品》媲美。其《二十四画品》被后世画学研究评为“把中国绘画批评推入了一个独特的境地”「注9」。

黄钺传世作品数量不多，《秘殿珠林石渠宝笈三编》中著录其作品29件，绘画作品19件，其中以山水画居多（五六寸见方的小册居多「注10」），山水画创作也成就了他在画坛上的声望。《鹫岭敷春》卷无论从尺幅、技法、意境及保存的完整度来说，都是研究黄钺绘画艺术不可多得的精品。此卷乃左田黄钺奉敕而作，画芯兼有嘉庆御题，引首有董诰“鹫岭敷春”题跋，这类文臣与帝王合作的书画作品，也直观反映了当时的宫廷文化生活，这一点是许多文献史料无法企及的「注11」。

注释：

1.清代《进士题名碑录》

2.《清史稿》

3.《石渠宝笈三编》，养心殿藏五

4.黄钺《壹斋集》自序，陈育德、凤文学校点

5.刘恒《中国书法史·清代卷》

6.《清史稿》，“艺文”

7.《清史稿》“地理”，“正定府”

8.《秘殿珠林石渠宝笈合编》

9.温肇桐先生语

10.《秘殿珠林石渠宝笈三编》

11.杨丹霞《黄钺〈长城岭春晴览胜图〉卷》2006.11