中西神话题材绘画比较研究

摘要：神话是文化发展的源头，是孕育文化精神的母体，各种文化的分野在神话中就早已初见端倪。本文尝试对中西方神话进行比较，希望能找出中西绘画在神话起源上的差异因素，及其它对绘画产生影响的内外因素。

关键词：神话;文化;比较

中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）27-0037-01

《英雄联盟4：终局之战》、《蜘蛛侠：英雄远征》相继热映，票房屡创新高，漫威电影中的超级英雄形象也已深入人心。其实英雄神话早在希腊时期就流淌在西方人的血液里了。

在人类发展的初期，文明的起源时，由于当时生产力落后，从而出现了一些人类无法解释的自然景象与状况，神话就是由此而产生的一种艺术形式。而后随着人类文明的发展，神话也进行了转变，成为了宗教，成为了统治阶级控制民众的意识工具。而绘画的出现与介入，成为生动记述神话、宗教的最好方式，而神话也反过来推动了人类艺术的进程。

中国的神话一直都是以不成体系而著称。这与希腊神话具有完整的结构有着明显的差异。中国神话虽然没有完整的体系和连贯的故事情节，但在中国古典神话人物题材绘画中却表现出了画者丰富的表现力和想象力，通过画家高超的绘画技法均表现出了神话的奇妙色彩。

在中国的绘画史上，最早出现神话色彩的绘画可以追溯到原始时期的岩画，在江苏省连云港将军崖的一块巨石上发现了中国迄今最早的岩画，上面刻有植物身体的人面图像，可以清晰的辨别出人面的五官，将植物与人组合成画，这应该与对植物的崇拜有关。战国时期的绢本画册《人物御龙图》和《人物龙风图》反映出人们对死后灵魂不灭乘龙上天的一种愿望。到了汉代，墓室除了帛画又出现了新的绘画介质——石和砖，在画像石和画像砖上人们最喜欢描绘的就是伏羲女娲、西王母等神话形象和神兽神鸟这些光怪陆离的形象，这正代表着墓主人希望死后能够享受仙境生活的强烈愿望。发展到魏晋时期，玄学思想盛行，文学作品中的神话故事成为画家创作的灵感来源，如顾恺之的豁各神赋图》等。隋唐五代时期绘画进入繁荣昌盛阶段，人物画的表现能力和表达技巧都相对成熟，很多人都开始转向对现实世界的描绘，但宗教、神话题材绘画依然盛行，如昊道子的《送子天王图》，周文矩的《仙女乘鸾图》等。这时期石窟壁画也充分发展，以敦煌莫高窟最为著名。至宋辽金与西夏，社会动荡不安，绘画出现了借物抒情的景象，对佛教中的人物描绘也变的较之前多了很多。如武宗元的《朝元仙仗图》》等。元代人物画远不如花鸟画山水画兴盛，神话题材绘画作品有张渥的《九歌图》等。但元代壁画盛行，在传统的基础上还有变化与创新，如永乐宫壁画等。清两朝的画派从生且画法创新都远远超过了宋元，明代对佛道二教很重视，宫廷画家创作出大量道释画，如赵麒的《汉钟离像》。到了清代，宣扬宗教题材已不多见，受到新的文化思潮与审美观念的影响，人物多工笔重彩，勾绘兼用西笔，十分华丽，如丁观鹏的《阿弥陀佛》。此时神女仙姑形象世俗气息浓厚，如罗聘的《山鬼图》中的女子就是一位看起来就很像大家闺秀的秀美女子。

综上所述可见，神话题材绘画贯穿了整个中国的绘画史，当然这些都只是我们直接可见的对神话描绘的作品，在绘画史中还有很多作品是隐喻表现这一题材的，如南宋李嵩《货郎图》中一抱孩子的女子，面目慈祥温柔，发饰、神情都极似传说中的送子观音。画家王祈东也曾这样说：“我国的传统文化与哲学是中国艺术家一生创作的后盾。”可见神话题材绘画，在中国的绘画中有着不可替代的位置。

对于西方而言，神话题材绘画则是其发展的主流。基督教和古希腊神话传说是西方美术史中的两大主题。在漫长的两千多年的艺术史长河中，这两大主题在斗争中促进了西方神话题材艺术的发展。西方的希腊神话产生于公元前12世纪到8世纪的古希腊时期，希腊神话中的神充满了世俗的特点，男性爱慕美色，女性嫉妒攀比。古希腊神话中的神，都曾成为绘画家作品中的主角。主神宙斯、王后赫拉、美神阿芙洛狄忒、智慧女神雅典娜、海神波塞冬、酒神狄俄倪索斯等。他们被不同的流派、不同年代和不同国家的艺术家们反复表现过，这些人物和他们之间所发生发的故事，都是画家艺术创作灵感源源不断的动力。

中西方神话宗教对绘画的影响是有差别的，神话对中国传统绘画影响是隐性的，而对西方的影响却是显性的。中国绘画一般以花鸟，山水为主，神话题材越往近代发展相对较少，绘画中隐逸著空灵的神话思维和禅味。而西方绘画会出现大量以神话宗教题材直接出现的绘画，其中大量神话人物、圣母、耶稣的绘画，更像是对普通人的描绘。这正表达着西方传统绘画思想，拥有着人文主义的情怀。

参考文献：

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作者简介：刘莎莎，女，青岛科技大学硕士研究生在读，研究方向：美术史论与批评。