桃源木雕窗棂图案分析

吴 丹

（湖南文理学院，湖南常德 415000）

桃源木雕是湖南的民间文化及艺术的重要构成部分，具有独特的地域特色和民俗文化的特征。湖南地区的文化丰富多样，当地的建筑体现了浓重的地域特色。桃源木雕中的窗棂作品无论是图案还是技法技艺，都表现了高超的技术和深厚的文化印记，突出体现了桃源地区繁荣的民间文化和独特的雕刻技艺。

1 桃源木雕窗棂作品的艺术综合分析

湖南地区山水众多、树木成林、品种繁多，大部分树木质地细腻、纹路优美，而且质地坚硬，耐久实用，具有防虫防腐的功能。民居建筑主要是木架结构，木材的高效率使用促使窗棂木雕成了建筑装饰中既实用又美观的构件。

桃源木雕的窗棂作品技法多样。窗棂木雕随着时间的推移以及后代的传承和发展，逐渐行成了一套完整的工艺流程。木雕的雕刻技法有浮雕、线雕、透雕、贴雕、圆雕等。透雕的雕刻手法在明代以前较为常见，具体方法是降需要雕刻的木板雕成亮格，把雕刻图案雕在窗棂中央及四周，最后是将原先的亮格嵌入木框中。明代后雕刻手法逐渐演变成小木方条榫卯拼接方式，其他类图案逐渐流行起。时代不断发展，审美水平也随之提高，桃源木雕的窗棂作品愈加生动形象。桃源木雕的窗棂作品韵味深厚。由于桃源木雕中的窗棂作品植根于本土文化，所以在窗棂装饰图案的雕刻风格以及作品内涵方面都充满着浓厚的地域韵味。“双龙戏珠”、“群仙祝寿”等木雕装饰图案，其装饰构图结构精密，典雅大方，蕴含着浓郁的地域文化中的“土著符号”。在很大程度上与我国楚汉帛画以及漆器雕刻中蕴含的艺术特色和情境氛围不谋而合。

2 桃源木雕窗棂图案的设计素材分析

（1）几何类题材。几何题材主要是通过点、线、面基本元素的重组构建全新的抽象型图案，桃源木雕在窗棂作品的创作中较多的运用了几何类题材，形成了方格纹、回纹、锦纹等图案形式。几何元素的窗棂作品以其简洁大方、素材数目繁多、韵律突出的结构特点，在家饰中构建了韵味悠长的框景。几何题材的窗棂作品呈现出四面皆入画的视觉效果，并且随着题材数目的增加，其视觉冲击力越发明显。

（2）动植物题材。动植物是人们生活中接触最多、了解最深的图案题材，桃源木雕在窗棂图案的动植物题材中主要选取花、木、瓜、龙凤、喜鹊、蝙蝠以及部分农作物。以牡丹、梅花为植物素材代表的图案，主要刻画了题材的婀娜多姿，并以其富贵、繁荣的寓意为素材特点。以龙凤、鱼龟、为动物素材代表的图案，动物题材虽然题材形象丰富、寓意饱满，但是在窗棂作品的元素素材塑造中却以简洁的造型和生动的刻画，突出了作品的美观规整并深受大众青睐。

（3）文字题材。湖南地区自古文人贤才辈出，文化氛围浓厚，文字作为生活中大众化的元素个体也成为了窗棂作品中不可或缺的题材。桃源木雕在文字题材的窗棂作品中，主要以汉字为原型进行加工，经过社会经济的发展和审美视角的推动，窗棂作品从相对造型简单的工字格、万字格，逐渐衍生形态优美、寓意吉祥的寿字格、喜字格、福字格等等。文字题材的广泛运用和优美形态，不仅彰显了文字的魅力，而且更加体现了文字所蕴含的深厚意蕴。

3 桃源木雕窗棂图案的表达形式分析

桃源木雕的窗棂图案在民居建筑中是人们对美好寓意向往的一种符号，也是地区文化内涵和特质的“微缩景观”。桃源建筑装饰创作者根据不同的场景以及生活环境中的具体事物，将浪漫主义色彩与实际技术合理融合，做出不同于原有事物的形象，也就是所谓“观物取象”和“取象类比”的艺术方式，二者的运用充分彰显了符号使用相对于语言思维的意义更为重要。

3.1 观物取象表达方式中的求福与吉祥观念

一方面是以蝙蝠为代表的求福观念。“五蝠捧寿”、“蝠寿万代”等很多蝙蝠图案出现在很多湘西土家建筑窗棂装饰上。蝙蝠在中国传统文化中较为常见，“蝠”与“福”读音相同，意味着幸福来到。生活幸福，平安如意是每个人期待的。木雕工人有着丰富的想象力和创造力，用移情的手法把原来丑陋怪诞的蝙蝠联想成人们期待的“福”，提升了蝙蝠在人们心中的形象原本丑恶的形象摇身一变成为人们欣然接受的美好形象。

另一方面是以图腾为代表的吉祥观念。图腾文化表达了人们对生活的祝愿和美好生活的憧憬，体现了劳动人民对大自然的尊敬和崇拜。龙寓意男人形象高大威猛，尽显阳刚之气。凤则尽显女人婉柔之美。麒麟威武霸气，穿梭在祥云中一只脚踩宝瓶，另一只踩宝剑，寓意着我们的子孙后代文武双全，鸡冠的冠与“官”字音相同头戴鸡冠意味着升官发财、飞龙腾达，同时“鸡”与“吉”读音相同，代表了吉祥安康的生活，因此鸡在人民的心目中潜移默化成为吉祥动物。

3.2 取物比类表达方式中的谐音与寓意形式

取象比类则是以一个具体的“象”为原型，认识、领悟蕴含、模拟客体为目的的方法。运用程式化的模式在思维过程中塑造湖南建筑装饰作品的主题形象，主要的装饰手法是象征和比拟，谐音比拟、木雕寓意形象具体化在桃源木雕的窗棂作品的装饰图案中运用最多，范围较广。

谐音比拟化的构思。谐音是指字音与物体读音相似或相同来表达人们对生活美好的祝愿。如“吉（戟）庆（磬）有余（鱼）”由戟、磬、鱼组成的装饰纹样。古时人们用磬代表音乐，戟作为兵器来辟邪只为生活安稳，鱼为“余”是富裕，预示着生活幸福和财富满满。“平（瓶）安如意”，用花瓶的图案做装饰品，将生活的如意装在花瓶中，表示“平安如意”生活美满。

寓意具体化的手法。具体用某一物体或者场景来暗示，利用借代的比拟手法，表示生活如意，吉祥安康。例如，常用表达长寿的松柏、白鹤、万年龟纹样，三者组合表示长寿安康；文人经常用梅、兰、竹、菊“四君子”表示一个人高风亮节的品行；由“三多”的佛手、葡萄、寿桃组成的图案代表子孙多、身体健康长寿。佛手寓意为多福，寿桃则是健康长寿、葡萄籽多表示子孙多。此外，松柏是“百木之长”，寓意着长青不朽，白鹤是“百羽之宗”，是仙人的化身，而万年龟则因其极高的寿命寓意着长命百岁。

桃源木雕窗棂作为湖南地方文化的重要表现形式，集中彰显了湖南人们对美好生活的向往。窗棂图案不仅是湖南人们独特民俗文化和地区风俗的载体，而且在作品的题材选取、技法雕刻的创作过程中更体现出桃源木雕的高超技艺。本文通过对桃源木雕窗棂图案的分析，希望能够对桃源木雕中的窗棂作品的研究有所推动，并对桃源地区乃至湖南地区的民族特色艺术作品的创作有所启迪。