浅析台湾地区妈祖文化在文创产品中的设计与应用

王欣宇

随着知识经济的到来和设计价值的提升，独特的文化符号越来越成为一个民族文化软实力的象征。而文化创意产业也渐渐成为了一个民族传承发扬其精神内涵的重要载体。在各地文创产品呈现同质化趋势的大环境下，妈祖文化作为台湾地区民众普遍的民间信仰，将其融入文创产品中，彰显出台湾地区自身文化的特点，展现出独有的风韵。

一、妈祖文化概述

“灵妃一女子，瓣香起湄洲。”妈祖文化的起源与一位真实的历史人物有关。据宋代史料记载，妈祖出生于宋建隆元年（公元960年）农历三月二十三日，是福建省莆田湄洲屿一名渔夫的女儿，出生满月后都不见哭闹，故名“林默”。她识天文、懂医理，乐善好施，在父亲的教导下，谙水性，生前奔波海上，救死扶伤，因救助海难而逝于宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九，年仅28岁。后来，传说她能够保佑船只、拯救海难、逢凶化吉，而后妈祖的故事在民间口口相传，妈祖的地位也不断被神化，成为了民间神祇。

二、由传说信仰至文化的演进

妈祖的一生虽短暂，但她热爱人民、见义勇为、无私奉献的高尚情操和英勇事迹渐渐形成了一股强大的精神力量鼓舞着沿海地区从事海上行业的人们，航海是勇敢的人们才会从事的行业，尤其在古代，科技不发达，众多航海者在风浪中丧生，而妈祖的善良、勇敢、智慧等优秀品质渐渐地变成了航海者的精神寄托，因此，以“真、善、美”为核心的妈祖文化也越来越受到更多世人的推崇与敬仰。

1987年，“妈祖文化”这个概念在福建省莆田市召开的第三次妈祖学术讨论会上提出。2004年，国家批准成立中华妈祖文化交流协会。2006年，湄洲岛妈祖祖庙被国务院公布为全国重点文物保护单位。妈祖文化诞生于我国大陆东南沿海地区，后来随着海洋事业的发展，经济文化等各个方面的交流，由早期冒着危险渡海来台开垦的闽粤居民带去，并且逐渐传播至日本、越南、马来西亚等东南亚国家，影响深远。妈祖文化在台湾经过几百年来的演变，已经成为了一种独特的社会文化，不论从政治经济方面，还是精神文化方面，都对台湾社会带来了不可小觑的影响。

三、台湾地区妈祖文化的特点以及对社会生活的影响。

所谓“百里不同风，千里不同俗”，虽然两岸人民对于妈祖的信仰与尊崇同样虔诚，但仅一海之隔以及时间的推移，加上早期生活在沿海地区的祖先到台湾拓荒时，十分强烈的信仰神祗，所以台湾地区的妈祖文化也相应地发展出了自己的地域文化特质。

据说，台湾地区的寺庙数量居全世界之冠。截至2012年底，台湾地区登记有案的寺庙计12 026座。走在台湾的乡村道路上，第一个映入眼帘的，就是寺庙或高高耸立的神像。尤其是妈祖神像，显得格外庄严肃穆和宁静慈祥。无论大小山村、渔村、乡镇或市街都可看到妈祖庙，民众自然会演化出诸多文化活动来表达对妈祖的敬仰。尤其是每年的农历三月间，台湾地区各地都会为妈祖的诞生而举行或大或小的活动，值得一提的是大甲镇澜宫妈祖的绕境进香活动，行进队伍中不乏狮阵、龙阵、鼓阵等，人声鼎沸，声势浩大，由此可见台湾地区人民对于神祗信仰的延伸文化的依赖，以及妈祖文化的蓬勃发展。台湾地区有关单位也希望可以用更加多元化的方式来传播文化活动，展现本土文化的独特之处。

四、台湾地区妈祖文化元素在文创产品中的应用

文创产品，是以文化为根基，以创造力为核心，通过设计语言将产品赋予文化艺术价值，取其精华，弃其糟粕，使文化得以更大众化、更生活化的方式融入到人们日常生活中，以另一种方式延续它们的生命和意义。

（一）带有地方特色的旅游纪念品

妈祖文化与文创产品相结合，形成了一种文化纪念品。人们对产品和对文创产品选择标准的最大区别在于：更关注前者的功能性、实用性、性价比等条件，而对于后者，则更关注于其背后依附的精神文化内涵。作为旅游纪念品，多数也作为一种祈福的符号。妈祖纪念品可以凭借其强大、正向、美好的内核流传到更广阔的疆域，让越来越多的人接触到它。

（二）信仰的寄托

此類一般属于表现形式更加具象的物品，如一尊妈祖的雕像。随着社会的发展，倾向此类功用的人群一般年岁较长，并且人数越来越少，妈祖文化已然成为了他们生活的一部分，对他们而言也是意义重大的，也许看似简单的一尊雕像中饱含着一代人的美好愿景。

在如今技术高速发展的背景下，与时代接轨是文化传播、发展的必然趋势，传统文化必须配合当代设计角度和当代设计方式方法进行发展才能规避没落的风险。把传统文化置于灵活多变、丰富多彩的设计环境之中，不仅能给传统文化带来新的艺术生命力，同时也可以使带有民族色彩的创意产业走得更远。

五、台湾地区文创产品中关于妈祖文化元素应用的发展现状及问题

台湾是一个多元化文化融合的社会，涵盖了中华文化、闽南文化、客家文化、眷村文化等，加上近年来各种形式的交流增多，日、欧、美等文化渗入，台湾地区更应该致力于在抓住自身结合多元文化元素的同时，将最具有地方特色的文化亮点以独特的方式呈现出来。虽然台湾地区已在大力发展各类型文创，但由于受众以年轻群体为主，众多文创还是从现代新型文化内容出发，从而迎合青年群体的审美和思想。因此，有关妈祖文化的文创产品虽然在台湾几乎是家家户户必不可少的物件了，但对于外来人士而言，仍然缺少具有独特性和吸引力的文创产品可以让其心甘情愿地买单。

现阶段有关于妈祖文化的文创产品存在的问题主要有以下几点。第一，表现形式单一，难以打破人们心中的固有形态，常采用二维的表现形式，即使是三维也缺乏创新性。第二，产品与文化背景的关系过于浅显，仅仅止于元素叠加的过程，观者不会被打动，很难进入人们更深刻的思考环节，自然不会激发想要购买的欲望。从一定程度上来说，这与文创用作文化传播与发展的功能性是相违背的。第三，工艺略显粗糙，精致度不高。目前质量低下的产品层出不穷，不论从消费者情感体验还是服务感受来说，都是应该避免的问题。

六、将妈祖文化元素应用在台湾地区文创产品中的想法与建议

（一）巧妙结合多年传承下来的文化内涵

妈祖文化源自一个感人的故事传说，设计者大可挖掘其背后的生动背景，力求与产品载体实现恰到好处的结合，设计者要呈现的文创产品一定不仅仅是妈祖的外观形象，更重要的是其丰富的内涵。设计者要增强文创产品的历史性、艺术性、知识性、故事性、趣味性等，进一步促进妈祖文化的传承和发展。

（二）运用现代化的媒介、设计方法

虽然妈祖文化在台湾地区的传播已经到了家家知晓、人人尊敬的程度，但随着主要消费群体的年轻化、接收信息的多元化，他们对新鲜、前沿的事物更有好奇心，难免对传统的文化失去一些兴趣。因此，设计者在文创产品中要尽可能满足新时代人群的消费需求，尽可能使产品以多元化的形式展开。例如，设计者结合现代工艺技术现场制作，将3D打印、动态影像等现代科学技术和妈祖文化相结合等，扩大产品发挥空间、丰富内涵，最大化地提升产品的设计价值和消费者的过程体验。

（三）将观赏性与实用性相结合

产品在设计过程中至少要从这两个角度去思考，即观赏性和实用性。很多文创产品因为缺乏对实用性的思考，丧失了很多发展的空间和机会。例如，对背景环境要求极高的物品在消费者拿回家后也许会与整体家居环境显得格格不入。如果设计者可以尝试使用对各种环境较为友好的原材料，结合妈祖形象制成实用性更强的产品，消费者在选择时也许就会少一些顾虑。

七、结语

文化的传承与媒介、技术是分不开的。科技和人文的结合也是未来文化创意产业设计发展的趋势，其也会更加注重情感化、体验感。好的文创产品既可以实现文化的有效传播交流，实现科技与人文的融合，同时也可以逐步促成新的发展理念，以更好地满足人们日益增长的文化需求。传统的妈祖文化元素一直是台湾旅游地区的“老熟人”，很大程度上对妈祖文化的传播起到了积极的作用，笔者相信，新时代设计理念的汇入，会为妈祖文化带去更年轻的生命活力，同时也可以增强人们对于本土文化的认同感和自信心，让每一个小小的文创产品也可以推动本土特色文化的弘扬与发展，肩负起增强中华文化竞争力的责任，完成实现文化繁荣、中华民族复兴的使命。

（北京服装学院）

通讯作者：赵雪