列宁哲学党性思想及当代价值

摘要：列宁党性思想源于哲学的党派斗争，是对马克思主义哲学的继承与创新，是列宁哲学的核心理念。列宁哲学党性思想形成于领导俄国社会主义革命和建设的实践历程中，是在马克思恩格斯有关论述的基础上进行进一步阐发的，其内涵包括哲学理论具有阶级性、批判唯心主义和捍卫唯物主义、党性是无产阶级政党的基本特征。列宁哲学党性思想的当代价值，就是为民族复兴筑牢思想防线、提供方案智慧和增强道德定力。

关键词：列宁哲学;党性思想;阶级性;当代价值

中图分类号：B51/56    文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2019）17-0021-03

一、列宁哲学党性思想的实践逻辑和理论逻辑

（一）列宁哲学党性思想形成的实践逻辑

到20世纪初，主要资本主义国家相继进入帝国主义阶段。俄国在1861年农奴制改革后仍保留着大量封建残余，资本主义改革很不彻底，地主大土地所有制和封建剥削方式严重阻碍了社会进步。在1900—1903年的世界性经济危机及日俄战争失利的背景下，俄国爆发了第一次资产阶级民主革命。

为保证无产阶级领导资产阶级革命，列宁在1905年出版的《社会民主党在民主革命中的两种策略》中指出：“无产阶级不要把革命领导权让给资产阶级，要尽最大努力参加革命，并将革命进行到底。”[1]36列宁根据革命形势提出了革命目标和斗争措施，反对社会民主党内的右倾机会主义，确立了布尔什维克在资产阶级民主革命中的领导地位，形成了完整的马克思主义斗争路线和革命理论。

十月革命胜利后，以布哈林为首的“左派共产主义者”反对同帝国主义讲和，攻击列宁在“出卖乌克兰”。在苏共中央将党的主要任务转移到经济建设上来后，布哈林指责列宁进行经济建设“有使革命走上国家资本主义道路的危险”[2]235，并对党内建设和外交形势提出了一系列“左”的主张。列宁称布哈林是“最宝贵的理论家但不了解辩证法”，“他们看不见实际生活，把国家资本主义同理想的社会主义对立起来，并根据这一点来编造自己的口号”[2]243。

俄国的许多马克思主义者沉溺于理论研究和革命空谈，对俄国的具体国情和斗争策略缺乏研究，将马克思主义教条化。列宁结合马克思主义基本原理，研究实践了俄国向何处去、走什么样的道路等重大问题，开创了马克思主义关于社会主义革命和建设的理论。列宁在领导俄国革命和社会主义建设过程中，同各种错误理论和思潮作斗争，这些革命实践历程合乎逻辑地赋予了列宁哲学鲜明的战斗性和党性。

（二）列宁哲学党性思想形成的理论逻辑

为了批判马赫主义哲学思潮，列宁花了大量时间研究康德、费尔巴哈、巴克莱及狄慈根等人的著作，写出了《唯物主义和经验批判主义》这一著作。这部著作戳穿了马赫主义是自然科学最新哲学的谎言，揭露了马赫主义是用新的谬论、术语和诡计掩饰起来的唯心主义和不可知论。“最新的哲学像在两千年前一样，也是有党性的。”[3]365列宁在书中明确完整地提出了哲学的党性原则，认为哲学之间的论战存在党派斗争，唯物主义和唯心主义是两个对立斗争的哲学派别。

列宁哲学党性思想起源于马克思、恩格斯提出的哲学党性思想。“盡管在马克思恩格斯的著作中较少直接涉及‘党性概念，但他们提供了无产阶级政党‘党性由生产方式诱发主体行动（阶级斗争）从而产生政党活动的科学、完整的理论框架。”[4]

马克思创造性地将唯物主义与阶级分析方法结合起来，分析资本主义社会发现革命实践的主体力量来自工人、农民等无产阶级时，就将理论与实践的辩证关系运用到哲学和无产阶级的关系上来。“一个阶级在社会上占统治地位的物质力量，同时也是在社会上占统治地位的精神力量”[5]52。马克思不仅指明物质与精神具有阶级属性，还揭示了哲学理论内容本身也具有阶级性和党性。恩格斯明确地说：“哲学的内容本质上是中小市民阶级发展为大资产阶级的过程相适应的思想的哲学表现。”[6]249列宁认为“帮助无产阶级”是唯物主义理论的任务，在哲学党性问题上，要具体问题具体分析，不能庸俗化。这说明列宁的哲学党性思想正是在马克思恩格斯有关论述上进一步阐发的。

二、列宁哲学党性思想的内涵

（一）哲学理论具有阶级性

在阶级社会中，哲学党性不只表现在两大阵营的区别上，还表现在哲学理论具有阶级性。列宁在《唯物主义和经验批判主义》写道：“哲学上的党派斗争归根到底表现着现代社会中敌对阶级的倾向和思想体系。”[7]365哲学上唯物主义与唯心主义的对立实质是现实社会敌对阶级之间阶级斗争的反映。

社会存在决定社会意识，哲学作为一种社会意识，必然带有阶级性。哲学作为系统化、理论化的世界观，形成于阶级社会，必然为一定阶级服务。哲学作为意识形态是上层建筑的一部分，必定反映某一阶级的利益和诉求。马克思主义从不掩饰自己的阶级立场，从创立起就申明自己是为无产阶级服务，是无产阶级认识世界和改造世界的力量。

列宁指出，唯物主义与唯心主义是哲学上两个对立斗争的基本派别，“这种斗争归根到底表现着现代社会中敌对阶级的倾向和思想体系”[3]365。在阶级社会中，哲学总是反映一定阶级的利益和要求，要完全摆脱阶级斗争的漩涡是不可能的。列宁指出：“客观主义者总是站到为事实做辩护的立场上。唯物主义者总是首先揭露阶级矛盾，从而确定自己的立场。”[8]379列宁从唯物主义的阶级立场阐述了马克思主义哲学的党性原则，论证了哲学理论党性同科学性的一致。

（二）批判唯心主义，捍卫唯物主义

面对不断误导群众、影响革命的唯心主义思潮，列宁提出唯物主义必须斗争。他强调：“唯物主义和唯心主义按实质来说，是两个斗争着的党派，而这种实质被冒牌学者的新名词或愚蠢的无党性所掩盖着。”[3]365。这就意味着，一方面要消除唯心主义对革命的消极影响，一方面要用唯物主义武装群众，让群众将成为推翻资产阶级的决定力量。

列宁在同马赫主义者论战中指出，哲学史上曾有过折衷主义的中间派，但它不过是动摇于唯物主义和唯心主义之间的混合物，是不彻底的。哲学形形色色，但归根结底，它要么是唯物主义，要么是唯心主义。唯心主义是多种多样的，但无论它如何打扮，它的本质仍然是唯心主义的。

在革命形势陷入低潮、党内悲观情绪滋长，民粹主义、修正马克思理论盛行时，列宁深刻揭露了修正主义作为资产阶级旧哲学翻版的唯心主义本质。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中揭露了马赫主义借助“感觉”“经验”凌驾于唯物主义和唯心主义之上的图谋，论证了世界是感觉复合的谬论必然导致唯我论的结论，发展了马克思主义关于物质、实践、真理等基本概念。《唯物主义和经验批判主义》从哲学上概括了恩格斯逝世以来自然科学的最新成就，分析了错误理论产生的认识论根源，批判了形而上学的运动观、物质观，恢复了被马赫主义等各种唯心主义所歪曲的辩证唯物主义认识论，这是恩格斯逝世以来哲学战线上回击修正主义的第一本论战性巨著，完成了哲学领域的拨乱反正，捍卫和发展了马克思主义哲学的理论基础。

（三）党性是无产阶级政党的基本特征

政党作为阶级斗争的产物，是某一阶层中的积极代表，为了共同利益和目标通过阶级斗争形成的政治组织。哲学是要为政治服务的，政党作为阶级利益的代表，不存在“超阶级”的政党。列宁把党性作为无产阶级政党的基本特征，党性是阶级斗争的产物，党性必然要体现为鲜明的阶级性。列宁指出：“为了进行公开而广泛的阶级斗争，必须发展严格的党性”。这不仅说明哲学党性是从阶级斗争孵化出的产物，还表明无产阶级政党要保持战斗性和纯洁性，需要锤炼严格的党性。

列宁认为，“帮助无产阶级”是唯物主义哲学的任务。马克思主义“帮助无产阶级尽可能迅速地、尽可能容易地消灭任何剥削。……提出理论的任务、科学的目的是帮助被压迫阶级去进行他们已在实际进行的经济斗争”[8]81。“唯物主义本身包含着所谓党性，要求对事变做任何估计时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上。”[8]378很显然，无产阶级就是这个“一定社会集团”，无产阶级同剥削形式的斗争也赋予了无产阶级政党鲜明的党性立场。

三、列宁哲学党性思想的当代价值

（一）为民族复兴筑牢思想防线

“马克思主义政党理论上的先进性和实践上的先进性，是马克思主义政党区别于其他一切政党最鲜明的本质特征。”[9]一个政党的党性必然通过这个政党的个体成员体现，党员个体的党性，即个体成员在社会实践中所体现出来的特性。

加强思想建设是无产阶级政党的力量之源，是新时代与时俱进的有力保证。近年来，我们党加强了巡视监督制度和纪检监察制度，查处了一批问题党员，究其根源就是个别党员存在共产主义理想信念淡化、党性意识不强的现象，没有严守党规党纪，致使人生观、价值观这个“总开关”出现了问题。

当前中国特色社会主义进入新时代，社会主要矛盾发生了新的变化，这些迫使我们必须“突出马克思主义的根本指导地位”。列宁党性理论的逻辑起点和核心要义就是捍卫马克思主义作为无产阶级政党的指导思想。作为马列主义的传播者和忠实实践者，共产党员要不断学习马克思主义和列宁哲学思想，时刻以党性要求自己，在思想上、政治上与党中央保持高度一致。欲事立，须是心立，广大共产党员自觉学习列宁哲学党性思想，坚定共产主义信仰，为民族复兴提供精神动力，筑牢思想防线。

（二）为民族复兴提供方案智慧

邓小平说过：“列宁也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。”[10]291列宁哲学党性思想没有为今天的种种问题提供具体的解决方法，绝不是党性思想过时了、不灵了。当前全面从严治党不断向纵深发展，列宁党性思想对提高党的执政水平和领导能力、全面推进从严治党建设仍然具有“穿越时空”的启迪价值。

列宁哲学党性理论是无产阶级政党理论与党的建设实践相统一的全局性思想，是列宁哲学理论的精华。学习和贯彻列宁哲学党性思想，需要以科学的态度发扬列宁的革命传统、传承列宁的思想遗产，把列宁的党性思想与各项事业相结合，助推中华民族伟大复兴不断前进。在中国特色社会主义进入新时代后，我们还必须关注时代发展，重视人们思想的新动态新变化新需求，用活党性理论，积极引导哲学党性观的新内容始终与时俱进。

（三）为民族复兴增强道德定力

当前我国社会主义市场经济体制逐步建立，人們的物质生活水平得到了极大提高，但也应看到，对利益的追求使得一些人将道德、信仰抛诸脑后，意识形态在各地衰落。在道德信仰较为落后国家发展经济，一方面会不断扩大社会的贫富差距，形成社会的两极分化;一方面在提升人民生活水平同时，滋生对社会的不满情绪，严重可能会影响社会的政治稳定，今天众多南美国家的发展道路就是例证。

与当前快速发展的经济不相称的是，人民群众的信仰出现功利性、利己性，道德环境滑坡，特别是部分共产党员出现了拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长现象，损公肥私、见利忘义的行为屡禁不止，诚信缺失、信用危机成为社会发展绊脚石，以权谋私、腐化堕落屡见不鲜，“毒奶粉”“假疫苗”戳痛了全国人民对食品药品安全的神经，这些都需要通过加强党性锻炼，来校正。

马克思主义哲学强调实践的能动作用，列宁哲学之所以具有党性，是因为其凸显现实关怀。共产党员作为时代先锋，其先进性就体现在党性上。党性是共产党员的立身之本，也是共产党员赢得群众基础的重要品质。衡量一个党员的党性，道德是重要参照，加强党性修养，同样也是锤炼道德情操的过程。广大党员要学习党性理论，增强党性观念，加强道德修养，提升道德定力，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

参考文献：

[1]（苏）列宁.列宁选集（第9卷）[M].北京：人民出版社，1992.

[2]（苏）列宁.列宁全集（第34卷）[M].北京：人民出版社，1989.

[3]（苏）列宁.列宁选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1992.

[4]肖亮，姜喜咏.艾思奇哲学党性思想及其时代价值[J].沈阳工业大学学报（社会科学版），2016（4）.

[5]（德）马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[6]（德）马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[7]（苏）列宁.列宁全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1992.

[8]（苏）列宁.列宁选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1992.

[9]黄坤明.高扬马克思主义政党的精神旗帜——深入学习习近平总书记“七一”重要讲话精神[J].新湘评论，2016（17）.

[10]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

作者简介：刘娟（1991—），女，汉族，河南信阳人，中共信阳市委党校助教，研究方向为马克思主义哲学及其中国化。

（责任编辑：冯小卫）