与生活息息相关的正念

文、图｜辛琛臣

01 正念吃葡萄干的练习

正念从东方开始成为西方主流

走进临港大道的书院人家度假村，小桥流水潺潺。青石板路上，学员们三三两两地走着，训练着自己在课程上所学到的。屋后有树，树上有风，果子在这里无声地歌唱，眼前的一切都是活泼泼的，感官由此刻开始苏醒。原来世界这样美，只是过去我们不晓得。

仿古建筑里，一场由加州健康研究院举办的“智慧之心”正念师资训练营正在这里落地开花。这是一场跨越千年的对话，这种古老的智慧由东方传到西方，如今又由西方重回东方。提到正念，不由得就要谈到它的创始人乔·卡巴金教授，他是美国麻省大学荣誉退休医学教授，麻省大学医学院医学、保健和社会正念中心的创立执行主任，麻省大学医学院减压门诊的创立主任。20世纪六七十年代他在麻省理工学院从事分子生物研究期间，正值越战。卡巴金是在这个大时代的动荡里，重新反思人生意义的一份子，他成为了反越战运动人士，并在因缘际会下认识了禅宗传教士和其他佛教老师，并和他们一起研究冥想。“正念”（Mindfulness）这个词起源于印度佛教巴利语里的“Sati”，意思是关注。卡巴金弱化了正念中的佛教意义，将其重新定义为：“不带批判的对当下的觉察。”随后在马萨诸塞大学医学院创建了医学正念中心，展开为期8周的计划，治疗慢性疼痛、癌症、瘫痪病人以及受工业伤害的伤者，并称其为正念减压法。 而今天在公开场合推行正念的公司，都是达沃斯、麦肯锡、高盛、脸书等主流公 司。正念是一套心智锻炼系统

加州健康研究院正念学院联合创始人陈德中老师介绍了正念在生活各个层面上的作用，包括情绪管理、健康管理及工作管理等。在情绪管理层面，他介绍道：“正念是一套心智锻炼的系统，它来自于东方古老的智慧，现在我们将这套古老的智慧应用于现代人整个生活的层面。首先，它可以增加我们的情商，也就是情绪管理的能力。当我们的情绪管理变好之后，也可以增进我们的人际关系，让人与人之间的关系更融洽。如果我们可以训练自己活在当下，与他人的连接就会更好。”

在工作管理层面，正念可广泛用于企业界，他说：“正念可以帮助我们提升专注力，让我们的工作效率更高。”陈老师负责一些硅谷大型企业的企业培训，他发现在会议之前做正念的训练是非常有效的方法，因为它可以帮助人从脑袋的众多思想中解放，从而让与会者更能融入会议的气氛中。

在健康管理层面，他说：“很多失眠的人，或者是有抑郁、焦虑、恐慌有关症状的人，通过这种训练他的心可以安顿下来，对他的情绪、人际关系、工作效率都会有帮助。在社区、医院等场合，如果把正念传播出去，将会有很大的帮助。”

话语间，陈老师传达的是由正念技术产生的一种定力。当充分地活在当下，这种定力可以让你照顾、安顿好自己的身心，之后就可以惠及到周围的人。“自利利人，自安安人”，这些古老的思想将不再是书本里的知识，而是真正可以帮助人们生活过得更好的无价之宝。

正念课程被广泛应用于医疗行业

说到“智慧之星”课程的设计，加州健康研究院正念学院院长童慧琦老师最有发言权。她和她的团队从很多年以前就开始进行各种西方的正念训练，包括正念减压、正念认知疗法等等。从2011年进入国内以来，童老师发现中国人群和西方人群有些不一样，在中国他们以传统八段锦为主要正念运动，更贴近国人的身心需求及生活体验。

采访中，童老师简单介绍了课程中“身体扫描”这项技术的训练方法。随着童老师舒缓的声音，笔者开始用注意力观察身体不同部位的感受。从脚开始，先感受一下现在脚上的感觉，长时间坐着有些酸麻，但不要去排斥这种感觉，只是去感受着，接着逐渐向上扫描，感受不同的身体部位，有的是紧绷的，有的是放松的，对不同的感觉都保持开放和接纳，以此来培养对身体感觉的敏感度。

来自复旦大学附属华山医院老年科的主治医师顾洁医生对正念在医疗领域的应用颇有心得，她介绍道：“正念在身体健康、心理疾病、情绪治疗上都有很多应用，包括失眠治疗、疼痛管理、正念分娩、癌症患者康复等。现在有些医院也在开展医务人员的正念训练，希望通过医务人员的训练，可以将这种美好的、智慧的品质散发出去给我们的患者，因为他们是最最苦难的人。患者接受了那么多的苦难，都希望医生能对他们更加慈悲，能够更让他们感受到温暖，所以我们在做这方面的工 作。”

童老师引用了卡巴金教授的一句话：“医院是苦难的大磁石。”医护人员本身所面临的压力是非常大的。顾医生介绍到，在有些社区，医生每天要看100个以上的患者，甚至有时候一上午就要看接近100个门诊，这样对他们来说就是一种非常重复的劳动，毫无乐趣可言，这个时候能不能保持正念就是关键了。首先，医生要保持自己的正念不被卷入患者的情绪中，同时还要对他们的状况有同情心，也要有处理的智慧。顾医生分享了自己的一个患者的案例，当时病人已经到了癌症晚期，本身自己生活已经非常困难，但在顾医生介绍了正念的方法后，病人情绪变得稳定，也更能接受自己的病痛，甚至最后发展出一种智慧，决定回家，这样不但能照顾自己还能照顾周围的人。虽然患有重病，但这位坚强的病人最终在一年后才离开人世，中间的过程也很安详，这让顾医生非常感 动。

正念将成为一种新的生活方式

正念就如同一朵次第绽放的花朵，花蕊是定力，花香是慈悲和智慧，在使用中，所有各种与生俱来的能力会渐次发展。来自新加坡光明山普觉禅寺弘法部的指导法师仁虚法师说道：“慈悲心的发展其实就是心量的发展。”

所谓“慈”的训练，就是随喜。首先能随喜自己亲近的人，自己的亲戚，然后逐渐能随喜自己不太熟的人，最后扩展到自己讨厌的人，为他们的快乐而快乐。这其中需要一点时间，每个人的程度不同，但这都没有关系，关键是自己的心量能逐渐打开。所谓“悲”的训练，就是体会其他人的痛苦，身体的痛苦，生病的痛苦，失业的痛苦，失恋的痛苦，失去亲人的痛苦，这种种痛苦每个人都或多或少经历过，生而为人，我们因这种种相似的痛苦而紧紧相连。

仁虚法师谈到，未来正念将成为一种新的生活方式。正如简单的吃葡萄干的训练一样，正念教授的是当下的味道，是生命的味道，是爱与喜悦的味道，是慈悲与智慧的味道。

02 “智慧之心”核心师资力量合照

03 卡巴金教授