《宋朝游历指南》：带你领略不一样的两宋

王荣雪

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处……”

下课铃响了，悠扬古典的音乐却依旧从教室里缓缓流出，孩子们安安静静地坐着，间或有低低的交谈声，却并不吵闹。我走出教室，有师生路过，忍不住问我： “这是做什么呢？”

我微微一笑：“他们呀，是在继续自己的宋朝一日游不肯回来呢！”

我要给你们 “好看”！

回忆走进教室的那一刻，我是带着微微的雀跃与骄傲的，心想，今天一定要让你们 “好看”！

我与孩子们可以说是 “结怨”已久了，可以追溯到七年级下册历史第二单元的教学。前几课时主要讲授辽宋夏金元在政治、军事方面的相关史实，上第6课时，就有一些孩子对宋朝的 “重文轻武”政策“颇有微词”。待学到两宋在军事上连连败于少数民族政权，最终亡国时，不少孩子大呼： “宋朝也太软弱了！” “宋朝一点也不强盛！”“宋朝和隋唐、秦汉完全没法比嘛”“宋朝的亡国也太耻辱了”……

我心知不妙，将正确的价值判断融入对历史的叙述和评判，是新课标的课程基本理念之一。而孩子们单从军事的角度，以朝代兴衰更替来评价宋朝，无疑是片面的。但转念一想，等学到第9课时，孩子们就会知道宋代经济的繁荣与成就，应当有所改观。然而，事实上，第9课时 《宋代经济的发展》，并没有改变孩子们对宋朝的刻板印象，让我心中憋闷不已。

看来，是我之前的教学设计不够到位，我如是反思。于是我将10、11、12课的内容重新整合，调整第12课 《宋元时期的都市和文化》的内容。我从文明史观角度，创设了 “游历宋朝”这一虚拟情境，带领学生们穿越时空，感受不一样的两宋时期，感受宋朝的物质与精神文化，借此改变学生对宋朝的片面看法。

你的 《宋朝游历指南》，请阅读

揣着让学生大吃一惊的心思，第12课的授课开始了。我在课堂上又一次询问学生们对于宋朝的看法，依旧有不少孩子认为宋朝是软弱的，甚至有知识面较广的孩子说出了 “积贫积弱”一词。我没有急着与孩子们辩驳，而是笑道： “那同学们想不想去宋朝游历一番，感受宋朝人民的生活呢？”

话音未落课堂就炸开了锅，孩子们惊讶疑惑又兴致勃勃，七嘴八舌道： “怎么游历啊？老师要带我们去博物馆么？”我故作神秘：“其实老师早就把 《宋朝游历指南》放到大家的桌上了。”

我面向孩子们举起手中的历史课本，翻到了第12课，大家笑得更欢了。 “接下来请同学们跟随我这个导游，一起解读手中的游历指南，进入时空隧道吧！”我一边说着，一边放映多媒体，倒计时的画面配合着音乐，一下子就吸引了大家的眼球。

指南一：挑个国际化大都市——开封、临安

待音乐结束，我提问道：“如果去两宋游历，我们要去哪些国际化大都市，才能感受到两宋人民的生活百态？”学生们自主阅读书本，争相说道：“开封！” “临安！”我点头肯定，PPT放映小标题。接着展示开封和临安的城市规划图，同时强调开封是北宋的都城，临安是南宋的都城，以增强学生的时空观念。

指南二：逛最繁华的地方——大相国寺 （北宋开封）

“选好了要去的城市，我们自然要去逛街，而且去最繁华的地方。在北宋的开封，哪里最为繁华呢？” “大相国寺！”

我随即将开封城市规划图里的大相国寺截图放大，并补充当今大相国寺景点的照片，伴随一段文字介绍，加深学生对于大相国寺繁华的感受。

指南三：去瓦子，看现场表演，吃遍美食

“既然是去游历，自然要好好感受当地人民的生活，我们仔细看指南，开封城的市民都去哪里娱乐呢？”我继续提问。

这时的学生开始出现分歧：“瓦子！” “勾栏！”

我请学生A起来裁决，他大声读出了 《游历指南》里对于瓦子和勾栏的定义：娱乐兼营商业的场所叫做 “瓦子”，瓦子中圈出专供演出的圈子称为 “勾栏”。

学生们似懂非懂，更是对 “瓦子”的得名表示不解。我展示出《梦梁录》的相关史料，解释 “瓦子”名称的由来。并把瓦子、勾栏的图片与结构示意图相结合，帮助学生理解瓦子与勾栏的关系。另外，利用 《清明上河图》中的算命卜卦、新馕出炉、当街修面等场景及其他娱乐活动图片创造历史情境，辅以讲解，增加课堂趣味性。

指南四：开封是个不夜城——夜市

授课进行到此时，课堂气氛越来越好，学生们被丰富的图片与文字吸引，积极性高涨。我开玩笑道： “大家这么热情，似乎觉得还不够，我们了解了白天的市民生活，夜晚的市民是不是就回家安睡呢？” “宋代有夜市！” “不仅有商业夜市还有文化娱乐夜市！”学生们指着 《游历指南》七嘴八舌。

“那我们就来继续了解一下开封这个不夜城。”我一边说着，一边展示了开封城市规划图里的夜市，以及 《东京梦华录》里关于夜市时间及所卖食品的描述。这可不得了，恰逢第三节课，肚子饿的同学忍不住叫道： “老师，这都让我看饿了！”课堂一阵哄笑。

指南五：花式过大节，紧跟文化潮流——宋词、《资治通鉴》

紧接着的指南五更是将课堂气氛推向了高潮。

“大家都知道不久清明将至，那宋朝人过不过清明呢？” “过，《清明上河图》讲的就是清明时节的事情！”同学B急急说道。

“除了清明，我们在宋朝还可以经历哪些节日呢？”我追问道。

“春节！” “元宵！” “中秋节！” “元旦！”……学生们踊跃发言，也暴露出了问题。

我抓住 “春节”与 “元旦”两种答案，请学生判断，到底哪一个才是宋代的节日。学生C举手回答道： “宋代称春节为元旦，所以说 ‘元旦’更为合适。”通过这样一场小小的学生评判，我讲解清楚了这个易混淆的知识点。

紧接着，我将节日与宋词联系了起来： “宋代有如此丰富的节日活动，一大批文人墨客也留下了他们的记录，在宋代最主要的文学形式是宋词，大家结合以前的语文知识积累，说一说宋代有哪些杰出词人？”

学生们很快便报出了苏轼、李清照、辛弃疾、陆游等人。然而学生对于词人所处时代以及词风的认识并不清晰。我简单介绍了苏轼、李清照、辛弃疾三位词人的生平，让学生通过朗读他们的代表性词作，来感受三位词风的不同。

当孩子们响亮的读书声在教室里响起来的时候，我从内心感受到了词给人带来的震动，我相信他们也心有所感。

朗读完毕之后，一张 《宋代词人分布图》更是让不少学生惊呼：“这么多啊！”我又展示出了著名历史学家陈寅恪对于宋朝文化的一段评价： “华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

有些孩子开始惊讶，他们没有想到，前人对于宋朝文化的评价会如此之高，亦有些人蹙起了眉头，专注地盯着这段话，正是那些坚持认为宋朝软弱的孩子。我将他们的表情暗暗记下，却没有说什么，因为我还预备了 “重药”在后头。

“宋朝的文化成就是多方面的，不单是宋词，宋朝还出现了一部与《史记》相并列的史学巨著，恰巧，这本书的作者也姓司马。”我趁热打铁，加大了 “剂量”。

聪颖的学生D一口说出了答案： “司马光的 《资治通鉴》。”

“《资治通鉴》与 《史记》合称‘史学双璧’，司马迁与司马光两人也被称为 ‘史学两司马’，在史学方面，宋朝的成就也是非常大的。”我补充道。

“好，大家手上的这份 《宋朝游历指南》已经解读完毕，现在，你又如何评价宋朝呢？”课堂已接近尾声，我又一次抛出了开头的问题。

不过我并不急于让学生回答，而是展示出最后一剂 “重药”——一段节选自吴钩《宋：现代的拂晓时辰》一书中的材料： “研究宋史的张邦炜教授曾经感慨， ‘从前人们往往一提到汉朝、唐朝就褒就捧：盛世治世，一讲到宋代，就贬就抑：积贫积弱。’其实何止是‘从前’，直至今日，在许多人印象中，宋朝仍然被当作一个窝囊的王朝。然而，日本与欧美的汉学家对宋代却不吝于赞美，评价非常之高。美国众多高校所采用的历史教材 《中国新史》，其中就有一章的内容宣称 ‘中国最伟大的朝代是北宋和南宋’。宋代武功远不及汉唐之盛，却何以大获海外汉学家的青睐呢？中国人看待中国历史，往往摆脱不了对国运的关注，因而影响到感情的取舍。而海外学者则能抱以超然的心态去评估一个王朝的文明表现。正是从文明的角度，他们发现了宋朝的诸多了不起的成就。”

我自己朗读了这段材料，尤其在最后几句加重了语气，读罢，看向同学们： “今天的 《宋朝游历指南》，带领大家一起见识了宋朝的都市与文化，相信大家都心有所感。刚刚的这段文字应该也给了大家不少触动，那么到底该如何评价宋朝呢？让我们伴随着一首 《青玉案·元夕》来思考这个问题，作为今天的课后练习之一。”

听到歌词的时候，许多孩子忍不住叫出声来： “这是辛弃疾的词！”我微微一笑，接着与几名同学交流，没错，正是那些坚持认为宋朝软弱的孩子，这一次，他们的答案似乎有了变化。同学E就告诉我说： “宋朝的文化成就确实非常伟大，这样看宋朝也不是窝囊的。”

孩子们的思考交流还在继续，伴随着那流传千年的婉转词句……