“器”之断想

想起与“器”有关的几个成语。

一、怀才抱器

有的书上也写作“怀材抱器”。意思是既有好的思想品质，又有工作的才干和能力，换成今天的话就是德才兼备、又红又专。

这个成语出自唐赵璘的《因话录》：“德宗搜访怀才抱器、不求闻达者。”实际上说的是皇帝用人的标准，这样天下的读书人就有了努力的方向。当然，对“才”和“器”的解释，古今是有差别的。古代的“才”“器”主要聚焦于治国理政及对朝廷的忠诚方面;今天的“才”与“器”内涵与外延要广大得多，概括来说，就是立身处世的能力本事和服务国家社会的精神。

现在有些人对“才”“器”的理解有些跑偏：不求“才”之高低，只求多拿钞票;不问“器”之所指，只为一己炫耀。典型的拜金主义、利己主义，如果任其膨胀，必将成为影响社会安定和谐的毒素。当戒之慎之！

二、不器之器

“不器”，就是不像器物那样只有某一方面的作用。“不器之器”指具有全才的人，用今天的话说，就是有开阔的视野，精尖的修为;说得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。

唐代白居易《君子不器赋》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用。”其中的“有用”其实是“有大用”，起“重要作用”，这样的人才一旦有了合适的平台，就会如鱼得水、如鵬驭云、如蛟入海，换个说法，就是成为“国之重器”。

做“不器之器”应该成为每个有志之士努力的高标。目标高远，才不会被狭隘的功利思想所裹挟，才能广泛涉猎，深入研究，为将来的“有用”打下坚实的基础。

三、随才器使

有趣的是这个成语出自《水浒传》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排？一个根本的原则是“随才器使”。“或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。”根据各自的长处（包括“偷骗”），安排适当的工作。

这与“用人如器”的意义较为接近。梁山要发展壮大，就要充分发挥每个人的特长。如果宋江乱点鸳鸯譜，让阮小二做马军统领，让李逵当水军都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看卢俊义别扭就让他靠边儿站，那样的话就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散摊子了。

如何做到“随才器使”？很简单，一要了解是哪方面的“才”与“器”，二要有以事业为重的胸怀。

我们这个社会需要“才”与“器”，更需要确保“随才器使”的机制保障。

【点评】该篇题目虽为“断想”，但首句总起，然后以与“器”有关的三个成语为经结构全篇，末句收束点睛，这是很巧妙的构思。三个成语之间是层层推进的关系：“怀才抱器”强调成才的一般标准，“不器之器”是成才的至高境界，而“随才器使”则谈的是人才使用效能最大化的问题。对于每个成语，作者既交代其出处，解释其基本意义，同时又联系现实作出新的解读，使文章呈现出较强的文化底蕴、较高的思想价值，充分展现了考生的思维优势和素材优势，这是颇具匠心的处理。

此外，语言表达沉稳大气，老练成熟，尽显表达优势。

【自主演练】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“纸上得来终觉浅”，陆游的诗句告诫我们，做学问不能满足于字面上的明白;“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎”，苏轼结合自身经历，提醒我们穷究事理需要的是亲历与实践。

要求选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。