《秀拉》的生态女性主义伦理观

吴春蕾 马海燕

基金项目：2016年黑龙江省哲学社会科学研究规划项目“安东尼·伯吉斯与托尼·莫里森叙事伦理策略比较”，项目编号：16WWE01。

摘 要：本文从生态女性主义伦理观的角度解析了托尼·莫里森的作品《秀拉》。文中批判了父权制的二元等级观念，而强调了生态女性主义伦理观：人与自然、男人与女人、黑人与白人的和谐关系。

关键词：生态女性主义伦理观；《秀拉》；托尼·莫里森

作者简介：吴春蕾（1971-），女，黑龙江人，黑龙江科技大学副教授，主要从事英语语言文学研究。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-29--01

托尼·莫里森的作品《秀拉》描寫了主人公秀拉通过一种反传统的生活方式来寻找自我的故事。莫里森以黑人女性的视角展现了美国黑人妇女在种族歧视和性别歧视中生存的艰难。她把自然、性别和种族这三者紧密地联系在一起，真实再现了人类对自然的破坏、男性对女性的统治、白人对黑人的压迫。莫里森在作品中所提出的平等、独立、友爱和尊重的价值，反映了生态女性主义批判父权制的二元等级观念，以及构建人与自然、人与人、男人与女人之间的和谐的理念。[1]

1974年法国生态主义学者弗朗西丝·德奥博尼首次提出“生态主义女性”这一概念。生态女性主义伦理是把生态运动和女性主义运动结合在一起。它倡导开放和平等，注重培养人们宽容和尊重他人的美德，鼓励多元的思维风格；倡导对世界的关爱；反对二元论，提倡对世界采取家园式的态度。 [2]

一、人类中心论下自然遭受的破坏

科学技术的发展使人类对大自然的开发和利用愈演愈烈。在《秀拉》中，莫里森以独特的视角关注人和自然的关系，赋予自然重要的意义。

《秀拉》的故事背景是俄亥俄州的一个小镇—梅德林。随着白人对这里的开发，“小镇扩张了，农田变成了村落，村落又变成了市镇，梅德林的街道也随着这种发展而变得热气腾腾，烟尘滚滚了。倒是山上‘底层的那些遮掩着简陋的木板棚屋的绿树看上去还郁郁葱葱。”[3]莫里森在小说一开始，就把山上和山下的自然环境作了对比，揭示了白人对自然的过度利用。当环境破坏殆尽后，不仅河里的鱼死了，还带来了接连的灾害、瘟疫和疾病。

二、白人中心论下黑人遭受的歧视

《秀拉》的故事发生在种族歧视的大背景下。小说的开篇，莫里森通过一个黑奴的笑话为我们描述了伯特姆（Bottom）这个小镇名字的由来。在山上，住着黑人居民的小镇被白人命名为伯特姆（Bottom）。这个名字其实是黑人遭受种族歧视的一个历史见证。

另外，莫里森在文中对美国黑人遭受的种族隔离和歧视做了细致的描述：一战退伍兵夏德拉克在战争中因受到恐怖场面的刺激而精神分裂。从疯人院出来后，因为在白人社区流浪，被送进监狱。奈尔的母亲去新奥尔良，在火车上误入白人的车厢，而遭到乘务员的怒斥。秀拉和奈尔在上学的路上受到白人男孩的欺负，秀拉被迫自残手指才得以解救。裘德在一家宾馆作招待员，他想干一些男人能做的体力活，但是当镇里为修一条新的柏油马路招工时，他排队等了六天，最后只能眼巴巴看着体力不如他的白人被挑走。

三、男性中心论下黑人女性遭受的艰难

父权制文化是一种以男性中心主义为典型特征的性别化的文化。美国黑人女性既遭受种族歧视，又遭受性别歧视，处于社会最底层。

在《秀拉》中，波伊是秀拉祖母夏娃的丈夫。他不仅好色贪杯，还经常欺负夏娃。后来，他在没有留下任何财物的情况下，不负责任地一走了之，留给夏娃三个未长大的孩子。万般无奈之下，夏娃卖掉自己的一条腿来换取保险金养活子女。裘德是秀拉好友奈尔的丈夫。裘德最初是一名宾馆的招待员，但是他发现在工作中无法找到男子气概，所以他寄希望于修路的工作上。在愿望破灭之后，为了证明自己是个男子汉，他选择了与奈尔结婚。可是最终裘德禁不住秀拉的勾引，在家中与其做爱，随后离家出走，将生活的重担留给了奈尔。

四、《秀拉》的生态女性主义伦理观

生态女性主义反对在父权制和二元论思维统治下人类对自然的剥削和破坏。莫里森通过对小说自然环境的描写，表达了对人类居住环境的担忧，以及人与自然之间的和谐观。也就是说，人类在寻求生存和发展的过程中，应该努力作自然的守护者，而不是征服者。

另外，《秀拉》这部小说展示了黑人女性在这种社会背景下，对男权社会的抗争，以及黑人妇女追求自我价值实现的过程。夏娃是秀拉的祖母。她是传统黑人妇女的典范。夏娃有着强烈的母爱。在不负责任的丈夫波伊离家出走之后，她独自养育了三个孩子，还建造了自己的房子，并把房子出租来维持生计。

秀拉继承了夏娃独立的性格。秀拉很小的时候就意识到：黑人女性是没有身份和地位的，所以她反对一切的束缚和控制。秀拉拒绝结婚生子，在性事中寻求自我。最后，秀拉的这种追求个性解放的路走到了尽头，她英年早逝。这样的结果说明颠覆等级制度中男人和女人的位置，以女性主义代替男权是行不通的。

生态女性主义伦理观强调人与自然、男人与女人、黑人与白人的和谐关系。当人类把自然、其他性别和种族的人当成相互依赖的共同体时，才会摆脱统治和占有的关系。

参考文献：

[1]高含菊.《秀拉》的生态女性主义意识[J].牡丹江大学学报.2013，（12）：40.

[2]袁红玲.生态女性主义伦理形态研究[M].上海：上海人民出版社.2011：25-26.

[3]托尼·莫里森.秀拉[M].胡允桓，译.海口：南海出版社2014：6.