激活美育载体，促进语文教学

阮国友

我们总能听到身边许多教师在感叹：语文课堂犹如一潭死水，无论教师怎么引导，都搅不起一丝涟漪。当前中学生对于语文学习越来越缺乏兴趣，绝大部分学生处于一种疲软的应付状态，语文课堂没有思维的兴奋，没有情感的冲动，课后更没有探求追寻的欲望。

为什么我们的语文教学会出现这种现状呢？据笔者初步分析，主要原因有如下几点：

首先，学生生活数字化，生活体验淡薄化。随着QQ、微信、播客、手游等网络娱乐兴起，缺乏自制力和抵抗力的中学生沉迷其中，聊天、搞怪、追星……对于网络上的调侃、嘻哈等非主流文化乐此不疲、追捧有加，而对于严肃、典雅的语文课本内容兴味寡淡，感觉是味同嚼蜡。

其次，学习内容科学化，思维能力差异化。初中语文教材的编选，越来越关注社会生活和科学精神领域。然而，我们的学生年龄结构越来越小，多在12岁至14岁之间，尚未形成对社会的关注意识，缺乏对人生的思考和对精神实质的剖析能力，因而对科学领域的探索兴趣相对较浓，特别对初中时新接触的理科科学兴趣最浓。

再次，语文评价单一化，多元发展局限化。不管三七二十一，一张语文试卷的分数就判定了学生的语文能力和水平，裁定了学生的等级、命运。对于那些实践能力较强、口语能力突出等在语文方面有特殊特长的学生丝毫不给颜面，“一差百差”。而对于本身不着力的学生，语文学习犹如一座高山，高不可攀。

最后，语文发展隐性化，学习成就边缘化。相较于语文，数学、英语、物理、化学等学科可以在短时间内有较大的提升，显而易见的分数拔高往往能带给学生无比的兴奋和喜悦，带给学生成就感的同时也增强了学生学习这些学科的自信心。而语文学科的提高在于长期的积累与感悟，能力是逐步提升的，这种隐性的缓慢发展使学生一时看不到前途和希望，成了语文的边缘客。

那么，我们又该如何激发学生的学习兴趣，让语文课堂生趣盎然、“洪波涌起”呢？笔者做了以下尝试，愿与各位读者交流、探讨。

俗话说：“爱美之心人皆有之。”语文教材内容本身就具有韵律美、意境美、情感美、风俗美等。笔者从审美教育入手，将美育融入语文教学，让学生在把玩“美”的同时把玩语文，从而引导学生脱离低级趣味的网络文化，将语文的典雅与高尚渗进学生的生活和生命里。

一、美读景物描写，让自然美在课堂中铺展开来

“一切景语皆情语。”一个善于发现美的人能从大自然中领悟到美的意境，陶冶情操，丰富生活。许多优秀的作家以高雅的情操、优美的文字给我们带来了许多脍炙人口的佳作美篇，那些浸润了作家心灵感悟的文字，荡涤着读者的心灵，丰富人们的情感，给读者展现了一个个丰富多彩的意境。朱自清的经典散文《春》让一代代读者百读不厌。它以诗者的笔调、画家的眼光、歌者的韵律，描绘了我国南方春天特有的景色：绿草如茵，花木争荣，春风和煦，细雨绵绵，呈现一派万象更新的生机与活力;在这春景中，人物也精神抖擞，辛勤劳作，充满昂扬的斗志与希望。读完全文，一幅春光秀丽的画卷在学生眼前铺展开来，他们心中不禁涌起踏着春天的步伐，去创造美好幸福的生活的激情。绘画是“空间艺术”，须将空间并列的景物按照美的原则加以巧妙的布置。老舍就是一位高明的画家，他把这种绘画的技巧，运用到了他的散文《济南的冬天》。作者紧扣着“山”和“水”，为读者铺展了一幅幅淡雅的山水画：作者首先为读者展示了济南大地的一幅写意画，接着展示了济南雪景的工笔画。这样的文章，只有通过反复诵读，细心品味，才能领略到其中的妙处;也只有通过细心体会，才能使读者净化心灵，提高审美能力。教师要善于利用多媒体手段挖掘这些课文的审美功能，培养学生欣赏、热爱自然的美德，提高学生的审美情趣。在教学中，笔者通过让学生听读想象画面、选画配合朗读、赏画自配词等形式，让学生在听中想象，在读中感受，在欣赏中体验运用语文的快感。

二、美读人物形象，让人性美在课堂中树立起来

语文课本中的文章都是经典名作，有着极强的生命力，其中叙事记人的文章较多，塑造的人物形象都是不同阶层的典型代表，有着极高的审美价值。如《芦花荡》中机智干练、自信担当的抗日英雄形象;《社戏》中水生的能干、有责任心的可爱小大人形象;《有的人》中的鲁迅正直无畏、甘为牛马的人民公仆的形象;《七根火柴》中无名战士一心为人、牺牲自我的光辉形象;《藤野先生》中热忱正直、不狭隘不偏见的国际友人形象……这些各具特色的人物形象對学生来讲，都是一种潜移默化的熏陶和润物无声的感染，学生在感受美的形象和理解美的内涵的过程中，不断领悟，产生共鸣，使情操得到陶冶，心灵得到净化。因而在学习这些课文的时候，笔者让学生选出自己最喜欢的人物和喜欢人物的原因，开展评书活动。学生通过小组评书的形式，感受人物身上闪耀的人性美，通过品评，达到人格熏陶、美化心灵的作用。

三、美读风俗人情，让人文美在课堂中蔓延开来

中华民族是一个有着灿烂悠久的文化和历史的民族大家庭，各民族风俗各异。无论是先秦的《诗经》，清代的《红楼梦》，还是当代的《红高粱》，每一个时期的作品无不染上浓浓的生活气息和民族本色，没有离开过现实的生活。琦君的《春酒》充满了对故乡亲友的怀念和对母亲的追思之情。其中民风之美：新年迎神拜佛，元宵节后，换下的供品堆得“满满一大缸”，孩子们的兴奋、快乐，家长的紧张、繁忙，寥寥几笔就勾勒出一幅中国传统风俗画卷。沈从文的《云南的歌会》展现了少数民族人民随性自由、豁达乐观、热爱歌舞、热爱生活的生动活泼的画面。汪曾祺的《端午的鸭蛋》记叙了传统节日中特殊的习俗，平淡中蕴含着生活的诗意与无穷的乐趣。在阅读这类文章时，笔者给学生补充相关民俗文化内容，通过视频、画面、歌曲等相关文化链接，引导学生感受节日气息，然后再回头细读文本，用一颗细腻的“巧心”去体会其中的生活意趣，在细味中点燃学生对生活的热情;或让学生讲“我家的节日故事”，提高学生对生活、对民俗文化的认识，感悟节日文化中的人文之美。

四、美读诗词意境，让情感美在心灵中激荡起来

孔子云：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”千百年来，我们民族正是这样延伸和传承了诗词人文精神的精华，才有了较高的审美境界。诗歌的审美因素不仅在美的语言、意境，还有美的情感，美的情感对学生人格的熏陶和引领至关重要。传诵至今的古诗词，经过了千百年的淘洗与沉淀，是民族文化的精华，品读古诗词，当从其丰富细腻的情感中感知人文精神、人格魅力。王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”淡雅宁静的境界，怎不使人产生向往之情？一种寄情山水、淡泊名利的情趣感染了学生;苏轼的《江城子》中“锦帽貂裘，千骑卷平冈”威猛壮阔的意境，自然喷涌出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志;杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，诗人在贫困交加的生活中呼唤“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，济世为民的博大情怀让人沛然而下……这些高洁的个人情趣、深厚的爱国情感，都能在品读中潜移默化地影响学生的人格与情志，使学生从庸俗、狭隘、自私、软弱、颓废的不良习气走向积极向上、和谐完美的人生境界。笔者在教授古诗词的过程中，着重让学生读，你读我评、我读你评;或配乐读，要求学生学会挑选音乐，能烘托诗词情感。这样，学生读得更加兴味盎然了。

美是兴趣的触点。融入了美的语言、画面、音乐、情感等的课堂，定然是“涟漪微动”“巨浪千层”的课堂。教师只有在充分做好课前准备，深度挖掘教材的同时，才能将语文这一美育的载体激活。