浅谈诗词鉴赏的基本策略

李绪文 刘冬竹

古诗词是中国文学中最早形成的文学体裁，用高度凝练的语言，集中反映了当时的社会生活，生动表达了作者的感情，是中国文学艺术宝库中的一块瑰宝。中学语文教学增加了这一块内容，既是传承中华民族传统文化的需要，也是培养学生语文核心素养的需求。在这里，我结合自己的教学实践，谈谈诗词鉴赏的基本策略。一般来说，诗词鉴赏有三个步骤。

一.认真研读，整体感知

“研读”，是从文本中获取大部分感性材料的唯一途径，对古诗词而言，“研读”显得尤为重要，因为从“研读”中获得的第一手材料，是整体感知诗词的先决条件。

古诗词语言的韵律，诗词的意境，诗人的情感，只有反复“研读”才能读出，如杜甫的《登高》一诗，只有通过读，才能把握其语气节奏的轻重缓急，了解诗人当时的心绪，尤其是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”与“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句，非读无以把握运气之长短，非读无以知晓感情之悲苦。同时通过读，还可以迅速抓住诗词中重要的词语，及关键词，它们往往是诗词的诗眼或词眼。如“何日是归年”中的“归”字（关键词），“借问梅花何处落”中的“梅花”（特定的意象）。

古诗词的音律和谐，富有鲜明的节奏感和音乐美。要想更好的融入诗境，就要在研读中去整体把握。在研读中整体感知，就是要学生在诵读的过程中，从整体上感受语言的优美，感悟诗歌的意境和作者的感情。诗歌感情容量大，遐想自由，意境深远，叙述事情简练集中，主观色彩浓烈，韵律和谐，节奏感强这些特点适合吟诵，要想走进一首诗，首先就要吟诵，古人在读诗时很讲究吟诵，就是要从韵律的角度去体味诗中的内容和思想感情。诗歌的韵律必须在反复吟诵中才能体现出来。正如朱熹先生所说“：读书“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记”。

如《清贫乐.村居》“茅檐低小，溪上青青草，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪，大儿锄豆西东，小儿正织鸡笼，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”在这首词的教学中，要重点给学生们指出词中的多音字，通假字及生词，如“乐（yuè）”“亡赖（通“无赖”）“莲蓬”等。读准字音之后，要求学生将词连起来读一遍，促使其在断词时准确。

又如王国维在《人间词话》中对“红杏枝头春意闹”的“闹”字有这样一个评价,“著一‘闹’字，境界全出”，通过研读全诗，你会发现“闹”有热闹、喧闹的意思。王国维用一“闹”字，不仅使人觉得杏花绽放得热烈，甚至还使人联想到花丛中蜂蝶飞舞，春鸟和鸣。把一派春意盎然、生气蓬勃的景色表现得淋漓尽致。

如果研读晋代陶渊明《饮酒》一诗，就会发现“悠然见南山”中的“见”字是本诗的诗眼，如若把它改成“看”“望”等就大失其趣，为什么这样说？“见”是无意中看见，如熟友相见，把人和物融为一体。“看”或“望”好像是有意地远观，使人和物拉开了一段距离。作者这样写是为了表达自己的归隐生活的闲适自在。

“读书百遍，其义自现”在多种研读的方式中去整体感知诗词。“研读”能让学生初步感知到诗词的背景，作者创作的思想倾向，虽是模糊的，但是给诗词的鉴赏奠定了基础。

二.明辨技法，品味语言

我国诗词众多，类型多样，表情达意的技法高超。鉴赏时要掌握一些常见的技法是十分必要的。

咏史怀古诗要联系背景，感慨兴衰或寄托哀思或托古讽今（苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》）；伤春伤时诗，借春光流逝，抒发韶华易逝、壮志未酬的感慨，亦或表达对亲朋好友的无限思念（如李煜《虞美人·春花秋月何时了》）；羁旅行役诗，是客居他乡的诗人通过眼见耳闻抒发对故乡的怀念（如温庭筠的《商山早行》）；山水田园诗，是作者以山水田园为审美对象，把目光投向静谧的山林，悠闲的田野，来表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往和追求（如陶渊明的《归园田居》）；托物言志诗，把诗人不直接表露的思想感情用象征、比喻等手法，将自己的理想和人格，融入具体的事物之中，达到言志的目的（如于谦的《石灰吟》）；借景抒情诗，主要是要体会情景交融的意境，把握写作技巧和语言特色（如马致远的《天净沙·秋思》）等等。

这里讲一讲，古诗词中如何运用借景抒情的手法，来品味诗句语言的。如唐代诗人杜甫的《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”首联和颔联写登高所见，常年飘泊、老病孤愁的诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视那奔流不息、滚滚而来的江水，触景生情，抒发了韶光易逝、壮志难酬的感慨。颈联诗人目睹苍凉辽阔的秋景，不由想到自己客居他乡、年老多病的处境，生出无限悲愁之情；作者的羁旅之愁与孤独之感，就像落叶和江水一样，永逝不尽，驱赶不绝，情与景交融契合。在这里，客观景物引发了创作主体诗人一系列相关的感情，这诸种感情交织融会为一种复杂但合情合理的心境，最终与景物融为“看山不是山，观水不是水”的意境。

诗词的语言是作者创作情感的载体，不同的作者因其生活环境，时代背景，人生经历不同，在诗词创作中，形成了独特的语言风格。如：陶渊明的诗语言清新自然；李白的诗语言豪放俊逸；杜甫的诗语言沉雄浑厚；高适的诗语言雄浑豪迈；白居易的诗语言明白晓畅等等，这些都是诗词鉴赏的重要内容。

三.合理想象，体悟情感

古诗词鉴赏的难点是把握意境。所谓意境就是诗人的主观情意与诗词中描绘的客观图景，相融合而形成的情景交融、神形兼备的艺术境界，是客观物象和主观情感的结合。

如刘禹锡的《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。如果在阅读的时候不能产生合理的想象和联想，发现“晴”与“情”是同音，为双关隐语，就不知晓作者是用民歌体来写恋歌，给女方传递的是：东边阳光灿烂，西边雨丝绵绵，原以为他是无情郎君，其实他还有情。

古诗鉴赏，固然要引导学生把握诗歌的内容，体会意境，同样应该能够感悟诗情画意，也就是与作者产生情感的共鸣，而产生共鸣必须要发挥合理的想象才能实现。但是，如何发挥学生的合理想象呢？我认为可以引导学生多问几个为什么。如唐代诗僧贾岛的作品《寻隐者不遇》，首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。我们在教学中可以让学生从题目到内容，发挥合理的想象，先提出相关问题，再结合相关文字或感悟，或推想：隐者是谁？从哪些地方看出来是隐者？为什么要成为一名隐者？作者为什么要寻隐？怎样寻的？为什么没有遇到？没有遇到的隐者心情怎样？理由是什么？这些问题，有的可以直接从诗歌中找到答案，有的必须联系相关句子去想象，有的要联系生活经验去体会，有的则应该依据关键字词去领悟了。比如诗人为什么寻隐没遇到？答案较多，可能是隐者隐的太深了，也许是诗人太迷恋于山中景色了，大概是隐者陶醉于云雾缭绕的地方，或者只顾了采药，忘了回家呢。这样一来，诗人所抒发的情感，如羡慕隐者的自由无拘，向往山中的清净安乐等，就很容易体会出来了。

又如，谢枋得的《小孤山》“坚如猛士敌场立，危倾孤臣末世雄”，这里合理想象的难点是，要将课文中对“小孤山”这一形象的解读，与作者及作者所处的时代背景结合起来：客观世界中的小孤山是长江的军事要地，但主管情感上，作者就是要表达：自己身为孤臣，时处末世，但要象长江中的“小孤山”一样，勇猛坚毅，杀敌报国，取得抗元斗争的胜利。

总之，就古诗词鉴赏而言，任何策略和方法，都只是一种经验和体会；要鉴赏好一首诗词，不应千篇一律，千人一面，而应是以读为主，读悟结合，读练结合的阅读过程。