影视符号中的草原文化输出

摘 要：电影能表达出一种影像的存在，电影也是民族文化表达最有价值的符号，以电影《狼图腾》为代表的剧情片，运用影视符号学、视听元素解读的研究方法，将《狼图腾》电影从三方面进行对影片所传递的蒙古草原文化符号进行解读，第一为影视中的意符与意指相构造的草原文化符号；第二为游牧文明与农耕文明影视符号凸显草文化内涵；第三为结语部分。

关键词：草原文化 符号 意符 意指

一、影视中的意符与意指相构造的草原文化符号

符号是电影符号学的核心概念。单一符号分为意符（能指）和意指（所指）两部分，意符是符号的形象，意指是符号的意义概念。符号运用在影视作品中，被认为是携带意义的感知，每一个角色设置都有一种意义符号，意符和意指相构建，各个方面之间往往是相互依存、相互渗透，表达出影视主题。而电影《狼图腾》通过角色符号表达对草原文化的意蕴，从分析角色的意符和意指来揭示影片所表达的英雄崇拜、保卫环境和民族团结的文化精神内涵。

1.意符是狼群，意指是英雄崇拜

影片中主要角色就是狼，狼在中国传统文化里象征着贪婪和狡诈，在中国近代和现代的文艺作品里也很少出现狼的正面形象。姜戎的小说以客观的态度去正视狼的形象，导演让·雅克·阿诺热爱研究其他民族的文明和文化，在拍摄草原上的狼的形象时，把狼的形象演成为英勇善战、足智多谋的英雄。狼成为主要的影视符号，用狼来表示草原文化，也象征英雄的文化。

在影片中意符为狼群在攻击黄羊时，沉着冷静，待黄羊吃饱再攻击，狼把黄羊赶进雪窝以保证寒冬有实物可吃；意指说明狼有勇有谋的，有着团结协作的本领，与对手较量时候，充分运用地形和气候，将对手置于不利之处。意符为狼群在深夜偷袭羊圈，再逃跑时把羊的尸体堆在墙角处，作为逃跑时的起跳板；意指说明狼能够急中生智，逃离虎口。意符为能够保护狼崽，户外觅食的时候，只有大狼出去，把自己的狼崽留在狼窝中。意指说明狼也是充满母性之爱的，这种伟大亲情丝毫不逊于人类。意符为在包顺贵等人为清除草原上的狼，一直在追杀狼群，在追到悬崖时，狼为能够不被人类所抓住和枪杀，这匹狼选择跳入悬崖；意指说明狼既是高贵又是有尊严的，在面临死亡无处可逃时，狼表现出不屈不饶和视死如归的心态，也保持了狼族高贵尊严，这种勇士精神使包顺贵等人也深感震撼，最终也同意陈阵将狼放归大自然。

在古书中记载，皇帝能够驯服所有的猛兽，但是除了狼，因为狼骨子就有这种不屈服的性格，但是在蒙古族人们心中狼是是至高无上的，是自己民族几千年来的文化图腾。在内蒙古这片土地上，孕育着这片故土上的草原英雄，而蒙古族是一个辈出英雄的民族，是草原文化的凝聚者。在电影中更是塑造了狼的英雄形象，这也是蒙古族所崇拜的英雄身上不可缺少的元素，让人精神为之振奋，从而产生出感情上和精神上的共鸣，展现出狼的形象多重涵养，在电影中狼形象为意符，指代草原文化下对英雄崇拜的一种文化内涵。

2.意符是毕利格，意指是保卫自然

草原上从来不缺乏捍卫者，而毕利格就是这其中的一员。在长期的游牧生活中，毕利格懂得如何去在大草原生活中如何取舍，并对大自然的馈赠怀着一颗感恩的心，他是睿智的长者，他熟悉了自然界生命的存在进化的法则。游牧民族遵循自然生存规律，严格恪守打猎的原则，不贪图眼前的利益，他们一直遵守着“野物多了就打，野物少了就少打，野物稀少了就不打”的原则[1]，学会懂得感恩大自然和敬畏大自然。

意符为毕利格一直以保护大自然为主，在这块土地上教给陈阵在草原上的生存之道，让陈阵去了解草原文化和了解狼。他一直以人——狼——自然环境的生存为基本法则，对草原有着无比热爱之情，在埋葬自己儿子巴图时，他的尸体在运输过程中不慎掉落，毕利格却说：“他选择在这里下车，我们的风俗是不埋尸体，草原人一辈子吃肉为此杀了那么多生命，等我们死了我们以这样的方式把我们的肉还给草原。”在他认为草原上的一切生命都来源于草原的馈赠，以一种宽广的胸怀去包容周边的一切。意指是在草原捍卫者背后体现出草原文化中敬畏自然的内涵，他们顿悟出了人类对自然的敬畏与破坏环境守恒法则的反思，折射出人与自然和谐相处的文化意蕴，展现出游牧民族拥有草原文化广博的胸怀。

二、游牧文明与农耕文明影视符号凸显草文化内涵

影片是基于當下时代背景“文革”展开故事叙述，在影片中以红色为色调的物品符号多次出现，如红色的旗帜、知青胸前的大红花、红颜色的拖拉机、红色大巴车、以红色砖为主的小房屋、红色小标语、红色徽章等，这边符号都代表着外来文化渗入草原文化，正是这个特殊的年代，人们对自然环境的破坏，保护环境意识较差，草原生态系统被破坏。如在电影中包顺贵开着红颜色的拖拉机，把工业化文明带入草原，要在草原上进行农作物耕作，造成土壤的破坏，拖拉机作为影视符号成为工业化的标志。

三、结语

影片最终以小狼回归大自然作为结尾，寓意着新生命的轮回，小狼的身影消失在草原之后，天空中出一朵白云，像是小狼的姿态，这个镜头是草原文化符号的标志，这就是大自然的博爱与自由，也向是对“腾格里”自然规律的遵从，也传递草原文化中人与自然要和谐相处的深刻主题。电影《狼图腾》中通过符号意义构建出草原文化内涵，使观众重新审视几千年以来草原民族对狼的崇拜信仰与探索，也让我们站在生态环保角度上去探索历史的真谛，这部影片运用视听语言塑造出不同的草原文化符号，而符号的改变与使用一次次沉重地敲打着我们内心，让当下人们对违反自然生态的观念与行为做出反思，让电影的生态主题得以突显与深化。

注释：

[1] 姜戎.《狼图腾》[M].长江文艺出版社，2004年版，第333页.

参考文献：

[1]姜戎.《狼图腾》[M].长江文艺出版社，2004年版.

[2]廖艳君，周文婷.蒙古草原文化镜像之思——电影《狼图腾》的结构主义解读[J].传媒观察，2016（12）：21-23.

[3]邱飞.解读电影《狼图腾》的意蕴与主题[J].电影文学，2015（15）：94-96.

[4]张桂琴.从电影《狼图腾》看狼性精神[J].昌吉学院学报，2015（02）：36-39.

作者简介：吴帅芸（1994—），男，汉族，河北石家庄人，内蒙古师范大学硕士研究生，研究方向：少数民族电影历史与理论。