教育科研的三重境界

姚赛男

经常想，能不能不把科研想得那么高深，那么严肃，那么不可琢磨！常见的文章大多谈如何进行教育科研，而我则想换一个角度，谈谈教师为什么要有教育科研意识和教育科研行动。教育科研说简单些，就是读一些理论书籍，想一些教育现象，做一点实践探究，写一篇反思总结文章。说高深一些，理论书籍要大家一些，教育现象要独特一些，实践探究要实在一些，反思总结要系统一些。对一线教师而言，其实这些都不难，难的是开始接触，开始执行；开始了，难的就是坚持和提升。

曾经的我是这样的状态，经历了语文教师、班主任，有了三轮教学循环，我认为我有较高的教学技能和较丰硕的教学成果了，今后我凭借教学经验沿着这条路往下走就很轻松，非常省力了。事实上，我的教育教学却开始变得枯燥而无趣，一直到读了这样一句话：如果你要想让教师的劳动能够给教师一些乐趣，使天天上课不至变成一种单调的任务，那你就应当引导每一位教师走上从事一些研究的这条道路上来。从现实来看，教师的劳动已经很苦，难道从事一些研究会使教育带来一些乐趣？仔细一想，的确如此，如果一个教师放弃对教育、教学的思考和研究，在几十年的教学生涯中只是照本宣科的“教教材”，只是凭着老经验“教应试”，那该是多么枯燥的事情！正如一位教育专家所指出的：“放弃研究的教师，所谓三十年的教学经验，实际上是一年的经验重复了三十年。”恍然大悟后我深深意识到：教育除了技能，还有知识；除了知识，还有智慧；除了智慧，还有道德，而这些从哪里来？就是从教育科研中来。

一、提升技能，更丰富知识

教育家凤毛麟角值得敬畏，大多数教师穷其一生都只能是一个教书匠，但教书匠需要“匠人精神”，教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这也正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。然而技能终究是技能，玩得再熟练也有局限，如何靠功力取胜而非技能，其实只有苦读，苦读可以说是做教育科研必经的过程，没有这个过程，所有的教育科研都举步维艰。没有信手拈来的知识储备，如何在课堂上游刃有余，如何在教育科研中左右逢源。认识到这一点，我开始了艰苦地边研究边阅读的路程，我的阅读储备知识有两条线路，一是我上什么课，我就立刻会将与之相关的重点书籍和文章认真阅读研究一番，二是有计划的读一些杂书，这个根据自己喜好。

二、丰富知识，更追求智慧

知识是积累，而智慧是一种悟，前者积累多了叫博学家，后者悟出了叫智者，有灵性，有创造性和深刻性。杜威曾经指出，教育要区分两种人：一种是拥有许多知识的人，另一种是睿智的人。前者拥有一大堆“间接知识”、“外在的公共经验”，这些知识非但无助于其经验、智慧的增长，反而有可能阻滞生命的灵性和智慧的闪现。后者是机智的、消息灵通的，并善于处理他所遇到的各种问题。教育活动的目的应该以一个智慧的人培养出一批睿智的人。现在的课堂大部分是教授考試知识的课堂，如果一味地循着知识教育走下去，课堂教学改革有何出路？创新人才的培养又何以实现？而从知识走向智慧的课堂教学，意味着创新，意味着生成，对教师和学生而言都是一种超越，这样的课堂是用智慧和创造来充实、支撑、引领师生共同成长的课堂。也应了《兑命》中关于教育的一句话，“敬孙务时敏，厥修乃来。”。这些问题是新课程改革之时，教学理念教学方法出现大的变化之后，我们不得不面对的问题。

三、追求智慧，更攀升道德

朱自清先生说过一句话，教育者须对于教育有信仰，如宗教徒对于他的上帝一样；教育者须有健全的人格，尤须有深广的爱；教育者须能牺牲自己，任劳任怨。先生的这句话其实是当今教师职业道德规范（爱国守法；爱岗敬业；关爱学生；教书育人；为人师表；终身学习）的另一种朴素的表达。唐韩愈的“师者，所以传道授业解惑也”应为师德的第一境界，这一境界说的是教师遵守职业规范道德境界；“教师是人类灵魂的工程师”为师德的第二境界，这一境界说的是拷问良心道德境界；杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”为师德的第三境界，这一境界说的是教育不仅是良心的事业，还是心灵的事业，教师应当是幸福的职业，教师的幸福是教学过程中的一种精神享受，这与南京师范大学杨启亮教授的“体验幸福道德是关注教师主体体验和专业成长的道德，是教师道德发展的更高境界”的观点不谋而合。

有人把教育科研比作塑料花，评职称的敲门砖。但是我坚定地认为，从锻炼技能到丰富知识，教育科研是你专业化成长和师德提升之路不断蜕变的一个助推器。