季春节
叶圣陶曾说:“作文就是用笔来说话。作文要说真话,说实在的话,说自己的话。”这告诉我们要想“情真”,首先是“事真”,“事真”是“情真”的基础,就是说只有描写自己真实的生活,叙写自己的真情故事,用我手写我心,才能展现自己真实的人生,才能达到震撼人心的力量。
请看孙犁《亡人逸事》经典段落:
后来,因为闹日本,家境越来越不好,我又不在家,她带着孩子们下场下地。到了集日,自己去卖线卖布。有时和大女儿轮换着背上二斗高粱,走三里路,到集上去粜卖。从来没有对我叫过苦。
几个孩子,也都是她在战争的年月里,一手拉扯成人长大的。农村少医药,我们十二岁的长子,竟以盲肠炎不治死亡。每逢孩子发烧,她总是整夜抱着,来回在炕上走。在她生前,我曾对孩子们说:“我对你们,没负什么责任。母亲把你们弄大,可不容易,你们应该记着。”
孙犁悼念亡妻,通过回忆自己真实的生活片断,在朴素的笔调中包含着对亡妻的深情,作者写似淡淡,读者却读来凄凄,正是这“真实”深深地打动了读者。这就启示我们,在考场上,你可以用你的一片真情去将你的平常生活展示出来。真实的情感,真实的人生会给阅卷老师带来情感上的冲击。字字含情,句句浸泪,一片冰心,尽在眼前。试问,谁能不深受感染,谁能不顿生共鸣?
人们常说细节决定成败,成功的细节描写往往能达到“一瞬传情,一目传神”的艺术境界。如《范进中举》中得淋漓尽致,正是有了这些感人的细节,文章因而产生一种感动人心的力量,也增范进听到中举后疯的细节,就真实地展现了科举制度给读书人造成的毒害。孙犁《荷花淀》中水生嫂听说水生要去大部队手指被划破的细节,十分真实地将水生嫂内心的波澜展现强了文章的真实性和可读性。因此,我们在作文中,要注意刻画生动细节,再现真实场景。
再看朱自清《背影》经典段落:
我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪,怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到这边时,我赶紧去搀他。他和我走到车上,将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的,过一会说,“我走了,到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步,回过头看见我,说,“进去吧,里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了。
这是朱自清先生对父亲爬月台时吃力样子所进行的细节描写,突出了父亲虽然承受着家庭的变故和自己歇业的双重心理负担,但还是给予“我”了无私的爱,作者对这种爱描写的非常细致,表达的感情格外深沉,读来让每个读者感动不已。高考中记叙文的写作之所以会流于虚假失实、苍白无力,往往就因为作者只做简单的叙述,不善于细节描写。
心理活动是最富于变化的。一句话,一个眼神,一个动作都可能引发你心海的波涛汹涌。此时抒发情感的最好方法就是要挖掘细腻心理,袒露真实情愫,也就是详细地将这种心理活动刻画出来,将你心里的微妙感觉细腻地表现出来。爱要爱得深,恨要恨得明,敢爱敢恨,方显人性本色。如果畏畏缩缩,话不敢说,情不敢抒,藏头露尾,隐隐约约,只会让人感到不咸不淡,不明不白,犹如隔靴搔痒,不能尽兴。请看史铁生《我与地坛》经典片段:
在我的小说第一次获奖的那些日子里,我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了,又整天整天独自跑到地坛去,心里是没头没尾的沉郁和哀怨,走遍整个园子却怎么也想不通:母亲为什么就不能再多活两年?为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候,她却忽然熬不住了?莫非她来此世上只是为了替儿子担忧,却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!
这段文字写出了史铁生内心真实的感受,在自己写作获奖后,一直担心、照顾自己的母亲却突然永远地离开了自己,母亲苦难的命运,加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。没有亲身经历过这种痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的,也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。
运用议论,往往能够取得深化文章主题,增添作品的思考及理性的色彩,赋予读者以警策、鼓舞和力量等鲜明的表达效果。它们有的气势磅礴,表现作者的胸襟气度;有的细腻柔和,抒发人物的情感;有的则刚直明快,对事物的剖析入木三分,真可谓异彩纷呈,形态万千。因此在作文中发表精辟议论,可以表达自己的真知灼见。
请看鲁迅先生《记念刘和珍君》的经典段落:
然而即日证明是事实了,作证的便是她自己的尸骸。还有一具,是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害,简直是虐杀,因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令,说她们是“暴徒”!
但接着就有流言,说她们是受人利用的。
惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
对于“三·一八”学生的爱国行动,一方面是反动派的残酷镇压,另一方面是反动文人的恶毒诬蔑。在这白色恐怖下,人们还怎敢说话呢?但沉默后的结果将会怎样?鲁迅先生由衷地发出感慨,列举当时中国不同的前途命运,言外之意是,只有“爆发”才是唯一的出路。
王国维在《人间词话》上说过:“能写真景物,真感情者,谓之有境界。”这里的“真景物”就是典型的景物,而典型的景物往往是景情交融的,这种景与情的结合往往能增强文章的感染力。在高考作文中,考生若也能这样饱蘸深情的描绘出一种境界,自然能博得高分。
请看沈从文《边城》的经典段落五:
黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场,城中生意人过中寨收买山货的很多,过渡人也特别多,祖父在渡船上忙个不息。天快夜了,别的雀子似乎都在休息了,只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天,草木为白日晒了一整天,到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味,有草木气味,且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云,听着渡口飘来生意人的杂乱声音,心中有些儿薄薄的凄凉。
古老的湘西,那偏远的边地,忙碌一天的世界要休息了,翠翠也闲坐下来。看着天上的红云,嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。不觉寂寞惆怅涌上心来,内心骚动不安的爱情,却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样,热烈勃发。和周围的景物相比,就不由得感到“薄薄的凄凉”。
王国维在《人间词话》上说过:“能写真景物,真感情者,谓之有境界。”这里的“真景物”就是典型的景物,而典型的景物往往是景情交融的,这种景与情的结合往往能增强文章的感染力。