浅析东北地区满族文化的演变

代伟男 张心喃 肖东平

摘 要：中国是个多民族国家，满族是继回族之后分布最广的少数民族，尤其是东北地区。满族有很多自己独有的历史文化，除了本民族文化之外，由于历史原因，很多满族居民吸收了汉族的文化，从而创造出了丰富多彩的满族新文化，本文主要整理满族文化的演变过程以及主要内容。

关键词：满族文化；东北地区；演变

1 满族概况

满族，以前叫做满洲族，属于55个少数民族之一。通常人们认为满族的发源地是长白山，因此长白山也被满族人称为自己民族的圣山。东北地区是满族人主要分布的地区，此外北京、台湾、内蒙古也有满族人的分布。

满族历史悠久，据推测最早可以追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。现在的满族是由以前的多个部落汇集而来的，其中包括女真、渤海、勿吉等。追溯到最开始，会发现满族的祖先是黑水靺鞨，后来由于人为因素和环境因素的影响，靺鞨逐渐演变为女真。我国少数民族建立中原政权的屈指可数，而建立过两次的只有满族。

2 满族相关历史发展

公元前相关史书上便有了对肃慎的记载。《山海经》载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肃慎）来朝，贡弓矢。”肃慎曾在周武王、成王时多次向中原进贡，并且贡品大都价值连城。在周朝的时候，认为肃慎、燕、亳这三个地方都是他们国家的领土。后来史书在编写的过程中改变了对肃慎的称呼，将其与挹娄合并统称为挹娄。在最开始的时候挹娄与肃慎二者相隔很近，但后来挹娄有的人移居到了吉林省附近。

在公元七世纪末的时候，为了躲避战争的伤害，靺鞨人不得不向东迁移，最后选择了在松花江上游生活，而“震国”也就是在这里成立的，“震国”的首领就是历史上的“渤海郡王”，并且将“渤海”作为该部落的新名字。

在辽代时，女真有许多的分支，其中包括生女真、北女真、南女真等实力较强的，除此之外还有长白山女真等相对较弱的，虽然他们都叫女真，都生活在东北一带，但他们之间的关系却不紧密。

北宋刚建国的时候，完颜部慢慢发展起来，最终凭借其强大的实力将吉林省北部的女真凝聚起来。1114年，阿骨打率领军队进攻遼国，此后成立了金国。其打败辽国仅仅用了十年，紧接着又将北宋征服。把首都向中原迁移，最后把中都城作为新的首都，并对东北以及部分华北地区实行统一。

金朝的建立使原本松散的女真凝聚在一起，女真随着其首领完颜阿骨打到处征战，获得新的疆土，女真人的豪放、狂野的性格逐步展现出来。随着女真人在中原生活时间逐渐变长，他们开始向汉化靠近，但这并不代表其失去了民族独立性。在金朝被后来的蒙古击败之后，他们又回到了东北，而这些人就是现在的满族。

明朝初期，有的女真人开始向南迁移，迁移位置在今天的辽宁北部一带。此后，人们对女真进行划分，包括“野人女真”、“海西女真”以及“建州女真”这三个，今天的满族人基本都是建州女真。

康雍乾是清朝在几百年历史中最为昌盛的三朝皇帝，他们让蒙古汗国俯首称臣，使天山南北得到了统一，命伊犁将军进行保卫守护，打消沙俄侵略我国领土的企图，保护我国领土完整。清政府对西藏也进行了严格管制，设立驻藏大臣这一职务，把政权与宗教结合在一起管理，“金瓶掣签”也开始在该地区中实行开来，西藏的事务由中央政府审判处置。除以上成就，还摆平了贵族之间斗争矛盾，解决了由英国引发的一系列领土争端。

为了加强政权，革命党人通过多种渠道清理满清的旗人。当时每个人心中都充斥着“驱逐鞑虏”的力量，虽然清帝已经退位，但是却没有改变八旗军与革命军之间僵持关系，从而导致了各种战争，使二者之间相互残杀。[1]

3 满族文化内容

3.1 饮食文化

饮食方面，满族也有其自身特色。他们的主食丰富多彩，包括汉族吃的饺子、米饭，此外还有其本族特色酸汤子、停悸等。对于年糕、饽饽这样较甜的食品更为喜爱。我们现在吃的许多食品也是从满族流传过来的，例如“萨其玛”、“驴打滚”等。满族人生来性格豪放，他们喜欢食用全羊席。

3.2 服饰文化

满族人穿着打扮与中原人形成鲜明对比，之所以出现这种现象，是因为环境因素的差异以及生活方式的不同。满族服饰与汉族服饰之间最大的不同，在于前者拥有极强的宗教色彩，但是近些年来也开始向着时代性靠拢。

满族最开始是信仰萨满教的，万物有灵是萨满教所主张的内容，满族人将这些宗教元素融入到他们的穿着打扮中，大到身上穿的衣服，小到耳朵上佩戴的饰品，甚至从发型上也可以看出宗教元素来。

由于清朝时统治阶层都是满族人，因此在许多方面都是以满族风俗习惯为主的，包括服饰方面，为了区分人们之间等级的差异，他们在服饰方面建立了繁琐的条文规章制度，因此，清朝盛行的服装具有用料节省，制作简便，穿着便利的特点，同时也具有鲜明的政治特点。

3.3 民居风俗

与中原汉族的房屋结构有所不同，五檩四臼是满族房屋具有的最大特点。大多数门户都是三间房，再多的便是有权有势的大家族了。根据房间数的不同，其开门的方向也是有规定的。厨房靠近屋门口，窗户不是左右式的，而是上下式的。南北大炕也是满族一大特色，并且两者之间还有一条被称为“万字炕”的连接体。一个直系家族通常会生活在一起，但晚辈在结婚时需要通过幔帐等物品遮挡。基本上每家每户的房梁上都会有两个钩环，这是为了方便“摇车”。

用木板插在房子周围，作为家里的院墙，人们将这堵墙称为“夹杖子”。不但院墙是木头制成的，包括院门也是木质的，通常是横一圆木，这样做的根本目的是为了限制牲畜的走动，只有那些有钱人才会用石头来代替木头。[2]

4 满族文化对东北地区的影响

4.1 对东北语言文字的影响

满汉人民长期和睦相处使得汉语吸收了大量的满语词汇，直到现在，尤其是在东北方言中还活跃着很多满语词语。比如“嘎拉哈”，指的是动物身上的一块腿骨；萨其马，指的是一种民间食品；定嘎巴，指的是结痂。

东北有许多地方的名字都是由满语音译过来的，并且现在仍然被人们使用。

4.2 对东北汉人社会风俗的影响

在思想观念上，满族与汉族之间也是有许多不同的，在清军刚入关的时候，便废除了妇女缠足这一制度。满族人原有的特色食品也逐渐被汉人接受，甚至也成了日常必备的食品，像酸汤子、萨其玛都深受汉人的喜爱。东北对杀年猪也有特别的讲究，该习俗一直到现在还盛行。《宁古塔纪略》载：“将猪肉，头，足，肝，肠收拾极净，大肠以血灌满，一锅煮熟，请亲友列炕上。”在游艺上，汉人也学会玩“嘎拉哈”等。[3]

5 结语

满族文化在历史上曾熠熠生辉，从某种程度上讲，满族是个伟大的民族，虽然最终还是被汉文化同化了，但我们不能因此就对经过历史积淀而成的满族文化彻底抛弃，保护并发展满族文化是我们共同的责任。希望全社会能够更多的关注民族文化变迁的规律，了解文化变迁的现状，保护和丰富我们多民族的文化特色，延续民族的多样性。

参考文献

[1]辛亥革命后旗人的悲惨处境.牡丹江古籍保护中心

[2]满族房屋居室.中国桓仁政府信息网

[3]浅析近代满族文化对东北汉文化的影响.薛俊生 王旭