苏州园林“松竹梅”文化意境解读

向诤

【摘要】 在中国古典园林的花木文化中，松竹梅被称为“岁寒三友”，是园林主要的栽植品种和重要的观赏对象。苍松古柏、寒梅翠竹，承载着历代文人雅士的审美追求，具有各自独特的文化象征意义。苏州古典园林中，有不少建筑以松竹梅为景点题名，解读其蕴含的文化寓意，可以帮助我们更好地品赏园林之美。

【关键词】 苏州园林；松竹梅；文化意境

[中图分类号]J59 [文献标识码]A

山水位置决定了园林的整体格局，花木配置则丰富了园林的气韵神采。松柏苍劲挺拔，翠竹弯而不折，寒梅傲立霜雪，松竹梅以不同的自然形态特点和丰富的文化象征意义，丰富了苏州园林的四时季相之美。

一、与松柏同茂

自先秦孔子“岁寒，然后知松柏之后调也”，荀子“天寒既至，霜雪既降，吾知松柏之茂”的著名格言后，松柏就逐渐成为不畏严寒、坚强不屈，保持本真、延年常绿等美好品格的代表，历代文人皆爱植松柏以比德。狮子林小方厅悬挂的对联：“相赏有松石间意，望之若神仙中人”，正是借松石品赏人物的佳作。《世说新语》“容止”篇中，风姿神秀、潇洒俊朗的嵇康就被描述为“萧萧如松下风，高而徐引”。同为“竹林七贤”的山涛赞赏嵇康云：“嵇叔夜之为人也，岩岩如孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩！”松树成为了清逸独立人格的象征。“松柏为百木长也而守宫阙”，松柏因为极强的生命力又代表了长生。传说晋荥阳郡南石室中，隐居着一对夫妇，室后有孤松千丈，这对夫妇年岁数百，死后化为双鹤，绕松而翔，故有“松鹤延年”之说。因此，松柏又与隐居世外，修炼成仙联系在了一起。

（一）拙政园松风水阁

松风水阁位于拙政园中部景区西南，水阁平面正方形，四角攒尖，亭内三面筑半墙，上有半窗。阁凌空架于水上，与小沧浪、小飞虹、得真亭构成了一个完整的水院区域。水阁东南种有黑松，高大挺拔，每当风入松林，则声如波涛。《南史·隐逸传下·陶弘景》中有这样的记载，隐士陶弘景：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。”《风入松》是著名的古琴曲，唐李白《鸣皋歌送岑征君》有句曰：“盘白石兮坐素月，琴《松风》兮寂万壑。”宋苏轼《十二琴铭·鹤归》诗：“白鹤归来见曾玄，《陇头》《松风》入朱弦。”明唐顺之《铜雀台》诗之二：“翠襦霑《薤露》，锦瑟入《松风》。”听松风，奏古琴，风雅之人为风雅之事。一庭秋月啸松风，唯愿像松风那样清朗，似明月那般皎洁。

翻看文徵明《拙政园诗三十一首》会发现，王献臣在造园之初，就修建了“听松风处”：“疏松漱寒泉，山风满清听。空谷度飘云，悠然落虚影。红尘不到眼，白日相与永。彼美松间人，何似陶弘景。”文氏在诗前的引言特意写明：“听松风处在梦隐楼北，地多长松。”可见，种松树听松风的风雅之举是一脉传承的。

（二）狮子林揖峰指柏轩

揖峰指柏轩是狮子林花园区正厅，位于主假山北，名为轩，实为楼堂结构，下为“揖峰指柏”，上为“听雨楼”。轩南是开敞平地，栽植玉兰、桂树，向前跨过拱形小桥便是狮子林湖石假山群精华所在，假山上百年古柏参天而立，枝干虬曲苍劲。轩西侧有竹林一片，往北是回廊环绕，与见山楼相接。揖峰指柏轩楼宇轩昂，体量高大，与气势恢弘的大假山群相得益彰。

建筑以禅宗公案故事“赵州指柏”为名，与狮子林数百年丛林历史相一致。“柏子禅”，指禅宗参禅时多焚柏子香，故称。唐戴叔伦《二灵寺守岁》诗曰：“无人更献《椒花颂》，有客同参柏子禅。”

民国年间，贝仁元买下狮子林时，园内荒废已久。贝氏根据故址，重新修建，恢复的旧观有指柏轩、问梅阁、立雪堂等，题名皆与禅宗故事相关，可见主人崇尚佛学之意趣。步入轩内，正中高悬匾额“揖峰指柏”，为晚清著名学者王同愈所书。下方屏门挂“寿柏图”，为张辛稼、吴木合作完成。两侧挂对联：“看十二处奇峰依旧，遍寻云虹月雪溪山，最爱轩前千岁柏；喜七百年名迹重新，好展朱赵倪徐图画，并庚元季八家诗。”

二、与翠竹同韵

竹，在中国有着悠久的栽植历史，《诗·卫风·淇奥》中就有：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”的诗句。竹，直而有节，品性坚韧；强项风雪，弯而不折；叶四季常青，经冬不凋，故历来深受文雅之士的喜爱和推崇。

苏州名园沧浪亭和狮子林在建园之初，皆以竹多而著称。狮子林初为寺庙丛林，始建于元至正二年（1342），天如禅师惟则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。建园初期，寺园合一，竹与石占地大半。其时“林木翳密，盛夏如秋，虽处繁会，不异林壑”“林有竹万个，竹下多怪石，有状如狻猊，故名师子林”。怪石、翠竹本身就深含禅宗教义，所谓青青翠竹尽是法身。法身无象，本是虚空，借翠竹以成形，竹林精舍，说法之场所也。

狮子林修竹阁在园内东南角，南北朝向，东西两侧有直长洞门出入。西接紫藤花架，南有黄石假山。假山因石色黄而偏红，号称“小赤壁”。修竹阁矗立于山涧深潭边，跨涧而筑，檐角飞翘，凌驾水上，匠心独具。东南有竹林，以应狮子林旧景“竹谷”。明洪武五年（1372），明代诗人高启游狮子林后，作《师子林十二咏》，其时，园中有景曰“竹谷”。高启在序中记载了当时的情况：惟则的后继传人，历经变故，仍将狮子林保存而不荒废。兵灾过后，狮子林“林泉益清，竹益茂，屋宇益完。”竹谷竹林茂密，高启诗云：“万个竹修修，风生满谷秋……虚谷万琅玕，禅林六月寒。直将心与节，共作有无香。”

三、与寒梅同香

（一）狮子林问梅阁

狮子林在初建时，有古梅一株名卧龙。梅开之时，文人墨客、普通百姓皆争相来赏，法师惟则有诗云：“林下禅关尽日开，放人来看卧龙梅。山童莫厌门庭闹，不是爱闲人不来。”可见当时之盛况。后梅树枯死，但留下了一段梅与园的佳话。自1988年起，每年春節期间，狮子林都会举办梅花盆景的特色花卉展，至今已连续举办了三十年。

民国贝氏重修狮子林后，园内以梅命名的建筑有三处，问梅阁、暗香疏影楼和双香仙馆。

問梅阁在花园区西部假山上，北与暗香疏影楼相邻，南通双香仙馆。阁坐西朝东，重檐歇山顶，翼角飞翘，作为西部假山上的主体建筑，极为醒目。建筑题名取禅宗公案“马祖问梅”。阁内设屏风，上挂“绮窗春讯”匾额，取意王维《杂诗二首》之：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”问梅阁室内家具陈设也与“梅”之主题相呼应，正中摆放梅花造型圆台1只，配5只梅花形矮凳。

阁外山坡上遍植白梅，点缀腊梅若干。冬末初春，腊梅飘香，白梅吐蕊，淡雅梅影，映衬着白墙上的一扇扇彩色玻璃窗，更显姿态婆娑，意蕴深远。“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，梅花窗影一直是古人心中一道绮丽的图景。

问梅阁旁的人工瀑布是狮子林内独具特色的景观。瀑布共设五叠，自假山顶端跌落，顺次飞泻而下，经小石桥流入水池。流水潺潺、水气氤氲，在清冷的早春更显梅香浮动，梅色清雅。

（二）沧浪亭闻妙香室

沧浪亭始建于北宋初年，为苏舜钦遭贬黜之后流寓苏州的归隐之所，是现存最古老的苏州古典园林。与拙政园、留园等私家园林不同，沧浪亭自建成后，曾散为佛寺、又改为祠宇、行馆、邑园，是具有公共性质的园林。现存建筑除地基为宋代遗址外，大部分建于清代。

闻妙香室在沧浪亭假山东南角僻静处，旧为园主读书处。同治十二年（1873年），江苏巡抚张树声重修沧浪亭时，取唐杜甫《大云寺赞公房》中的诗句“灯影照无睡，心清闻妙香”，为此处题额。妙香，指梅香。闻妙香室为曲尺形小屋，分为东、西两个部分，东为正间，屋外有廊通北侧闲吟亭。亭前一条碎石小路绕过梅园，迤逦向西，即为园中主景假山。屋前抱柱联曰：“自剪露痕折尽武昌柳，仡似明月只寄岭头梅。”屋南封闭小院内有红梅一株，屋北有梅园一片。闻妙香室隐于大假山山脚下，幽静素雅，内敛含蓄。大假山上古木参天，枝干交柯，湖石耸立、石径盘曲，古沧浪亭高踞山巅，凝重浑厚。山坡上遍植丛竹，山脚下十数株红梅、白梅、绿梅，姿态素淡雅致。早春时节凌寒而放，冰清玉洁、清香彻骨。此处梅园四周为山、屋、亭、廊环绕，环境幽闭，人迹寥落。透过落地长窗，屋外梅枝横斜，梅香清幽，确为赏梅、闻梅的佳处。

参考文献：

[1]（明）计成.园冶注释[M].陈植，注释.北京：中国建筑工业出版社，1988.

[2]（明）文震亨.长物志[B].北京：中华书局，1985.

[3]苏州市园林和绿化管理局.沧浪亭志[B].上海，文汇出版社，2016.

[4]苏州市园林和绿化管理局.狮子林志[B].上海，文汇出版社，2015.

[5]苏州市园林和绿化管理局.拙政园志[B].上海，文汇出版社，2012.