现代女性发展的多维思考

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/新疆维吾尔自治区社会科学院

一、现代我国女性的发展历史

我国女性的发展主要是在20世纪末、21世纪初所出现在中国妇女研究领域的新概念，对于我国的女性发展不得不提的就是在一百多年以前的维新运动，维新运动是由我国各种机构以及文学家等所提出来的，而正是这些先进知识分子所提出来的维新运动对于我国的妇女的发展提供了强硬的理论基础。根据笔者的调查发现，我国现代妇女的发展历史主要有以下三种。

(一)新中国成立之前

从十九世纪末的维新运动的开始，我国一些先进知识分子就开启了我国妇女的新思想、新篇章、新发展，最著名的就是我国现代著名的文学家、革命家鲁迅先生，其对于我国妇女的研究有着一定的深度，用自己独有的目光重新定位了我国现代妇女在社会以及在家庭中的新的地位与角色。鲁迅先生笔下的对于女性形象的描写不仅仅对现在的读者有着震撼的影响，对于当时的封建统治精神弥漫的社会中也有着重要的意义，主要就是进一步的促进社会的解放，而其塑造这种悲惨命运的女性角色主要的目的就是唤醒当时在封建社会环境下生活的人们的最后一点良知，从而奋起反抗神权、族权，彻底的解放社会思想，开展人道主义。这种在封建社会下遭受非人的待遇的女性角色能够很好的刺激当时的人们，从而进一步的使得女性认清在一个光明的社会中自己的价值，提倡一个“人人平等”的社会。在中国的文学历史上，没有一个人能够像鲁迅先生一样将中国农村妇女的形象如此生动形象的描述出来，甚至可以说是鲁迅先生描写的不是这些在封建社会中的女性，而是在封建社会整个社会的灵魂。妇女也是人，其也有着属于自己的权利，其中就包括人道主义以及经济权利等等，妇女的经济独立并不仅仅是一个简单的经济独立，而是一种自主灵魂的独立。比如鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中的演讲，该演讲就是结合当时妇女各个方面的不公平所开展的，其中包括经济自由，鲁迅在该演讲中说到“自由固不是钱所能买到的，但是可以为了钱而卖掉”而在鲁迅大力提倡自由的时候将经济说的如此重要，无非就是加强妇女的经济方面的独立。鲁迅先生写作的主要目的就是救国，救治在封建精神统治下的国家，在那个时期文学家的笔下有着各种形象的女性角色，但是大多数都是一些拥有悲惨命运的女性。但是这些女性的悲惨遭遇不仅仅能够引起现代人的同情，同时还能够引起人们的思考。这是一种彻底的使得现代社会女性认清现实的做法，对于现代社会女性的解放有着重要的作用，比如鲁迅先生的学生刘和珍，就是读了他的书，从而使得自己重生，成为了一名勇敢的革命者。

(二)改革开放时期

在我国女性的解放发展道路中，“人道主义”的发展也起到了极大的作用，从而有效的促进妇女的发展。首先对于涉及到世界观与历史观的人道主义精神是西方国家欧洲文艺复兴时期时候所流行的思想，主要流行和发展的时期是在十四世纪到十六世纪之间，其所代表的人物主要是但丁、达芬奇、彼特拉克等人，他们对于人们信神的思想有着一定的针对，对于贬低人的地位、看低世俗生活以及提倡一些莫须有的生活提出否定，主要是提倡以人为主的世界，极力的否定神权，提倡人权，在世界观以及历史观中的人道主义精神主要是要求尊重人的价值，其中包括人的尊严、自由意识等，提倡科学知识以及科学教育。改革开放时期是在我国在1949年新中国正式成立之后的时期，这段时期主要集中在1949年到1978年，在这段改革开放时期，我国的法律、政治等在国际上的地位都得到了极大的改善，同时我国也在“人人平等”的理念提倡下，全面的推翻了我国两千多年封建时期对于女性的压迫，女性从这个时期才进一步的得到了社会的尊重，从而真正的开始现代女性的发展之路。我国从进入封建时期开始，两千多年的时间，女性作为弱势群体，一直受到各个方面的压迫，无论是在社会还是在家庭中，地位都是比较低下的，但是从新中国成立以来，我国的女性在共产党的带领下，揭开了女性翻身的新篇章。

(三)改革开放以来

改革开放的时间段是在1978年到现在，在这段时期由于我国相关概念以及政策的不断改善与发展，妇女在社会以及在家庭中的地位开始慢慢的稳定下来，在十一届三中全会以后，我国大力的发展国际贸易，在于国际市场的接触上，我国传统女性的思想与观念受到了全面的冲击，在西方文化的撞击之下，我国女性的问题受到了全社会的思考，同时关于女性的讨论与书籍等各个方面都开始不断的出现。同时在加上我国的不断改革彻底的打破了传统道德封建迷信、机制等，中国妇女的思想与意识开始不断的苏醒，并且积极的投入到社会的经济发展体系之中，从而解放了女性的生产力，在各个领域之中大显身手。

在2008年12月11日，联合国大会中对于人道主义精神的新形态第一次正式的肯定，同时将每一年的12月11日设立成世界人道主义日，这是对人道主义精神新形态的强烈认同与肯定。在目前的世界哲学中，人道主义仍然占有重要的地位，而在现在的西方哲学中，人道主义精神有着需多的流派，比如新托马斯主义、人格主义等等，目前的人道主义精神中也是宣扬人的价值，捍卫人的尊严，但是关键的是建立在法律的基础上的，现在的社会中，对于人的法律要求有着具体的规范，所以人道主义精神的新形态是以法律为基础的，受到一定可科学的规范。这些流派的代表人物虽然在观念以及立场上有着一定的不同，但是都是围绕“人”这个关键的字来提出的人道主义。我国的妇女的发展建立在这个思想基础上开始飞速的发展，一些“打工妹”“秦香莲”“大龄未婚”“女性回家”等问题都得到了有效的改善。就在这种情况下，全社会对于女性问题的关注之后，女性自身的良知也开始受到了刺激，促使当代女性开始进一步的发展。

二、我国女性发展中面临的问题

(一)身份认同中的困惑

身份是一个人在社会中所生存的主要象征，所以每一个人都需要认知自己的核心意识，从而慢慢的建立属于自己的身份，同时还要对其进行自我的认同。每一个人在自己身份的认同中还要慢慢的建立属于自己的自我意识，走向独立的思维和个人行为，不能受到外界的影响。所以笔者认为，我国目前的女性的问题主要就是对于自己身份的认同中存在的各种困惑，笔者就对其进行全面的研究与分析。

根据笔者的调查发现，我国目前的女性在自己的身份的认同上主要是在社会人与女人的认定，并且更多的却是中国女性对于自身在社会中的角色的不解与混乱。尤其是在女性解放运动后，中国男女平等思想的影响下，社会经济地位的提高的同事，女性自身的身份认同有些激进和片面。比如在经济独立和工作平等上，需要社会人的平等对待，社会的公正公平；但是在生活上又希望拥有女性的“特权”。女性本身的特征和社会发展对女性身份认定上带来一定的困惑。

(二)自立与独立的困惑

自立指的是一个人能够自己在各个方面满足自己所有的需求，不需要他人的帮助或者援助，自立主要分为两种，一种是有形，另一种就是无形。前者主要指的是人在生活中的各方面的物质方面的需求能够通过自己得到满足，在经济方面并不需要得到他人的帮助，而后者主要指的是精神方面的独立，就是自己能够辨别是非，拥有处理自己生活中所遇到的一切的问题的能力。笔者认为，我国当代的女性只有在在经济方面的独立，才能够有效的促进自己的发展，因为在经济上独立了，才能够在女性的人格上得到自立。

随着社会的不断发展，我国目前的女性已经大多数在经济上独立了，这是女性进一步发展的趋势和潮流，但是我们同样也认识，我国的一些女性在进一步的争取经济独立的同时，增强了与男性的对立面。

(三)家庭与社会之间的困惑

马克思曾经说过“妇女的发展，只有妇女可以大量的、规模性的参加生产，但是同时在家务劳动中只占她们极少功夫的时候才有可能。”妇女的发展可以说是与马克思等人的思想有着重要的联系，其为我国的妇女点明了发展的主要方向。于是妇女们开始走出家门，重新开始参加到社会公共事业中，也可以说是这种方式改变了传统的以性别来区分劳务工的文化。根据笔者的调查发现，在目前的社会中，当代妇女已经彻底的成为了家庭中的主导角色，但是我们也能看到，家庭领域对于社会存在也有着极为重要的意义。女性发展的推进，主要是如何正确的处理家庭中的生活与社会生活者两者之间的种种问题，使得我国当代的女性在社会生活者与家庭生活者两个方面不断的转换，根本抓不住自己的定位，也可以说成是在两者之间的选择有着一定的困难。

(四)平等与差异的困惑

对于我国目前的女性来说，男女平等的标准就是“男性不应该其独有的性别而拥有特权，女性也不应该因为性别而卑微”。但是根据笔者的调查发现，这只不过在我国解放之前对于女性发展的理念而已，并没有一定的平等的概念。时代在不断的进步，人们对于男女平等的理解也在不断的进步着，目前主要的社会意识就是将女性不断的发展，从而变成另外一种“男性”还是以男性为主体进行改变的的，并没有过多的意义。

三、现代女性发展的多为思考

(一)主张自由女性主义

我国许多文学家笔下的对于女性形象的描写不仅仅对现在的读者有着震撼的影响，对于当时的封建统治精神弥漫的社会中也有着重要的意义，主要就是进一步的促进社会的解放，鲁迅先生曾经说过：“一个人的生命是可宝贵的,但一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。”所以在“解放”这两个字上，生命都只能成为真理的垫脚石。而其塑造这种悲惨命运的女性角色主要的目的就是唤醒当时在封建社会环境下生活的人们的最后一点良知，从而奋起反抗神权、族权，彻底的解放社会思想，开展人道主义，将自由女性主义彻底的结合到社会的发展理念中。

(二)主张社会女性主义

在十七世纪的资产阶级的革命过程中，有许多不得思想家把人道主义转换为自由、平等等口号，从而建立人类历史上第一个“理性”的国度与国家思想，并且人道主义在资产阶级的革命中是一个重要的无形的革命思想武器，在全世界的思想以及人道主义上有着重要的意义，同时也推动力世界人道主义精神的进一步发展，对于整个社会的发展也有着重要的推动作用。而另一种是资产阶级人道主义的道德方面方面的人道主义，其是建立在世界观与历史观的人道主义的基础之上的，当然道德方面的人道主义也有着一定的要求，主要是要求尊重人、关心人等合理的世界观人道主义内容。道德方面的人道主义主要是认为人道主义对于整个社会的进一步发展有着一定的推动力，所以需要一定的教育来达到人道主义理念的标准。所以需要以此为基础，进一步的增强我国的社会女性主义。

(三)建立现代女性的自我主题意识

妇女也是人，其也有着属于自己的权利，其中就包括人道主义以及经济权利等等，妇女的经济独立并不仅仅是一个简单的经济独立，而是一种自主灵魂的独立。比如鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中的演讲，该演讲就是结合当时妇女各个方面的不公平所开展的，其中包括经济自由，鲁迅在该演讲中说到“自由固不是钱所能买到的，但是可以为了钱而卖掉”而在鲁迅大力提倡自由的时候将经济说的如此重要，无非就是加强妇女的经济方面的独立。所以在目前的妇女的发展中，需要进一步的加强妇女的经济独立，从而有效的促进其提高自我主题意识。

(四)全面而自由的发展

鲁迅说“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”毁灭成就了一切的悲剧和喜剧，给无价值的东西标上了价值。毁灭给无价值的东西标上了价值，生出了悲剧与喜剧。根据笔者的调查发现，现在的读者读了鲁迅先生的作品都有着一定的细想，更不用说当时处于封建社会下的人们了，这种在封建社会下遭受非人的待遇的女性角色能够很好的刺激当时的人们，从而进一步的使得女性认清在一个光明的社会中自己的价值，提倡一个“人人平等”的社会，全面的发展自身的自由。

四、结语

随着社会的发展，我国的经济以及思想都在飞速的发展着，这与几十年前的封建社会的影响有着重要的联系，不得不让我们回过头看看过去人们所生存的环境，在封建的社会下，人道主义简直就是一种概念，被礼教精神彻底的所代替，而女性作为我国数千年来受影响最大的人群之一，在封建社会收到了极大的压迫以及摧毁，随着社会经济的发展，人们的思想意识的不断提高、知识水平也在不断提升、个人修养素质也在提高，女性对社会发展的贡献也得到了肯定。随着社会各个方面的发展、提高，人类自身的发展和意识、素质、涵养的充实，对于“男女平等”问题会有在不就得将来会有更好的缓解彼此的解释。