为何是《归燕》？

胡淳艳

（北方工业大学文法学院 北京市 100144）

明代汪廷讷《狮吼记》，是清及近代以来常上演的昆剧剧目，一般演出五折，即《梳妆》、《游春》、《跪池》、《梦怕》、《三怕》。而2016年北昆版《狮吼记》删掉《游春》与《梦怕》二折,出人意料地增加了《归燕》一出。这是近代以来首次在《狮吼记》传统折子戏外增加的一出。

《归燕》是汪廷讷《狮吼记》第七出，演陈假托去洛阳拜访枢密吕公，实际是在洛阳豪游。柳氏修书，告之已为其娶妾，促其归家。陈归家，见到丑陋不堪的四妾，险些唬杀，发誓此后再不敢取妾。那么，北昆版《狮吼记》为何增加的是《归燕》这一出？

清代以来的《狮吼记》，如果以小本戏形式上演，首出是《梳妆》。此出开头，陈惧内，柳氏动辄发火，不过，这对夫妻为何是这样的相处状态？陈说自己的妻子生性跷蹊，可谁也不是一开始就如此。《归燕》的加入，正为陈和柳氏的种种做铺垫。北昆此折，苍头念苏白上场，催促“大相公，快点走”。陈怏怏打马上场，满脸不快。以【一江风】抒怀：

自天生，一段风流性，受制难驰骋。我陈，略施小计离了妻室，来到这洛阳城呵。买娉婷，结客豪游，才展我疎狂兴。〔指苍头恨云〕唉，都怪你这老狗才。无端促返程，敎人恨满膺，我便似荣华一枕黄粱醒。

此曲算是陈的自白，自认是一个风流成性之人，骗妻子去洛阳访枢密吕公，实际在洛阳挥金如土，风流快活。妻子来信促返，只得归家。气闷之余，埋怨苍头催他。原本苍头也唱一支【一江风】，北昆版删掉，改念苏白，更具谐谑性。

苍头问起当初自家带至洛阳都已花完的大把银子，陈要他帮着瞒过娘子，只说自己归家心切，临行之时送与他人了。苍头担心瞒不过去，陈只得跪求。此跪乍看突兀，但若与《游春》一折对照，就会发现北昆版此处的动作设计恰好与之吻合。《游春》中柳氏派苍头探听陈游春可有妓相陪，陈知道后吓得向跪求苍头，被苏轼、琴操看到嘲弄。北昆版将《游春》删去，此动作倒也算是一种合理延伸━━当着众人面都能向苍头下跪，何况这里只有主仆二人？再者下跪的目的都是央告苍头瞒过柳氏，免得自己归家受罪。苍头又告诉陈，柳氏已为他纳了四妾。陈闻听，虽然怀疑却也喜不自胜，快马加鞭即刻归家。

柳氏上场，亦唱〔一江风〕，这是剖白柳氏心路历程的一支曲牌。“恨难平，浪子真无行”。后面北昆版加了一段念白：“原以为丈夫入京访亲，远游洛阳，谁想他在京中挥金似土，恋山逐水，娉婷相傍，全不念糟糠在堂。啊哟，真真气死我也！”柳氏痛感“我只悔当初见不明，当初见不明。虚言信老成，从今但放心肠硬”，说明经过洛阳一事，已知丈夫品行，夫妻情意难改其风流本性，只有狠心将其牢牢管束。这为后面《梳妆》、《跪池》等折中柳氏对陈的种种约束做了铺垫。

陈归家，柳氏纵然心里有万般怨气，仍打叠起温柔迎接丈夫。夫妻归座，陈本欲上座，忽然想到什么，马上请娘子上座，柳氏也坦然坐下。这与《梳妆》中陈请柳氏上座、《跪池》中苏轼来访，柳氏让陈做主位的情节正相呼应，表明积习由来已久。柳氏故意问起陈为何久在洛阳不归，陈半真半假告之，自己在洛阳未见枢密吕公，却意外遇到故友苏轼，对自己在洛阳的风流行径只字不提。柳氏却丝毫不客气地拆穿他“贪花恋酒，忘裙布钗荆”，陈自然极力否认。话锋一转，柳氏告诉陈已为他娶妾，还为这四妾分别娶了美名。陈听说，越发心痒难耐，立欲见之。柳氏劝阻，“今晚权且家宴，明日叫他们红妆骏马，郊外遨游，与你相见，有何不可”？陈闻言，却尴尬不已，因为“红妆骏马，郊外遨游”正是他在洛阳风流冶游的写照！这实际是敲打陈：你方才花言巧语骗我，实际你在洛阳种种我尽知晓。你不是爱红妆骏马冶游吗，我都给你备下，等你好好受用。陈后来看到真实的四妾模样，才明白“娘子，你好毒之计啊”！

原著中四妾上场，一秃头、一大屁股、一白果眼、一跛足。北昆版在此做了幕后处理以净化舞台，未让四妾上场，改为陈乘与柳氏饮酒间隙跑下场去见四妾，结果被吓回。这其实也和后面《跪池》中陈告诉苏轼妻子曾未自己取妾，却是四个“魑魅魍魉”，最终“未及月余，她并丑的都赶回去了”相呼应。此出最后，柳氏在下场诗中明确告诉陈，在洛阳那样风流快活的日子一去不复返，“红妆骏马君休想，从今休再出户庭”。从放心放陈去洛阳，到拘其家中不放出，《归燕》一出无疑是关键节点━━风流成性却被拘约家中的陈，一定会想尽办法外出游荡，他会花言巧语骗得妻子信任自己；而柳氏一旦得悉真相，势必会更严加管束自陈。风流丈夫与悍妒妻子之间的好戏自此拉开了序幕，后面《梳妆》、《跪池》在情节、人物性格等方面无疑显得更加合理、顺遂，演绎起来也更流畅，富于幽默色彩。

北昆这一版的《狮吼记》，既力图恢复原剧，又有适当改编，同时还有一定的创新。在复古、改编与新创之间，该如何取得平衡，使这样一出昆剧传统剧目在整理改编后，新旧之间不存在割裂感，成为一个完整的艺术整体，算得是整理、改编传统昆剧的一次有益尝试。