严以修身做合格的党员干部

■宋爱香／黑龙江省大庆市大同区委党校

修身是一个人的根本，是从政、安家立业的基础。习近平总书记在十二届全国人大二次会议提出了“三严三实”，其中严以修身作为其中的第一严，如同衣服的第一颗扣子，只有把第一个扣子扣好，才能够把牢思想和行动。严以修身包括“修心”“养德”“守志”“尊道”四层境界。

一、心中有党、有民、有责、有戒

唐代诗人韩愈在《原道》中讲道：“欲修其身者，先正其心”，这就告诉我们要想修身，那么必须先修炼出一颗正直的心。一名党员的堕落和腐败往往是其没有实时和重复的去净化、修炼，正直的心发生倾斜开始，心不正才导致了其人生价值观的相关改变，从而表现为人格和形象等方面的变化。心正则身正，身正则影直。做为共产党人，党员干部应该心中有党、有民、有责、有戒，做到不忘恩、不忘本、不懈怠、不妄为，保持一种“幽兰君子性、虚竹学士风”的心境。

二、以德为人、以德执政

我国是一个文明古国，道德血液在我们这个泱泱大国流淌了数千年。然而，党员领导干部不仅仅要养品德还要养官德。孔子曾说过以德执政，那么统治者可以像北极星一样定于一方，群臣百姓就会自动围绕着你转，因此作为党员干部，应该更加注重品德和官德。明太祖朱元璋曾说要想治理人民，则需要先修炼自己，以自己正直的心和高尚的德来做表率，从这种对下属官吏们的告诫中可以知道其以德执政的道理。东汉会稽的“一钱太守”太守刘宠面对一群他执政下的人民送赠的钱，在推辞不过的情况下，为了感谢他们的情谊，象征性的收取了一文钱。然后，作为一名官德高洁的他又把收取的钱扔于当地的江河中，回馈于当地，表明了自己的清廉之志。正因为这种高德义举，当地人民对其更加的敬仰，甚至把江河的名字改为钱清江，江边的亭子命名为一钱亭。一代政治家、思想家皋陶，作为辅佐三代帝王的人，其根据自身的经验和理解，总结提炼出“为官九德”，即“宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义”，宽而栗，待人宽厚而又谨慎。柔而立，处事柔和而又有主见。愿而共，待人随和而又庄重。治而敬，有才干而又认真。扰而毅，耐心随顺而又果敢坚定。直而温，直率而又温和。简而廉，处事通达而又公正廉明。刚而实，刚正而又扎实。强而义，勇敢而又有道义。这九德，充满了哲思和智慧，每字所凝聚的意蕴，千古耐人寻思。

三、弘扬廉政精神、坚定守志

守志是指坚守志向、志气，其是一种在道德基础上的自持和自制力，是独立人格和自由意志的一种表现。要想彻底让一个国家消失或消灭一个人，那么抹去其国家的历史和灭掉其人格意志则是最好的手段。所以志很重要，而志和气是相连的，守志必先养气。在古代有浩然之气的官员志士很多，为了国家和人民鞠躬尽瘁，如蜀汉贤臣诸葛亮一生廉洁自律，用其行动鼓励着其下属和执政下的人民，将这种精神传给后世；三国东吴郁林太守陆绩在执政满期后，两手空空，返乡坐船时为了怕风大导致翻船发生，搬来重石头压舱；还有清朝的于成龙、林则徐、郑板桥等，他们都用自己的一身清廉正气来影响着人民。在现代这样的党员干部也不少，如江姐、方志敏、焦裕禄、谷文昌、牛玉儒、沈浩、杨善洲等，他们以民族大义为责任，拥有一身浩然正气，在他们的一生中坚守古人留下的先天下之忧而忧、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈、杀身以成仁等志气，为了正义而战。他们一腔热血满腹忠诚，甘于奉献、勇于拼搏、赴汤蹈火、敢于牺牲，为人民而战，气贯长虹。他们都是有人格，一身正气的党员干部。

四、坚守大道、持续修道

道作为一种规则、万事万物的终极，其是党员干部修身的最高境界。中国古代有道家和儒家两种大道，在道家，其拥有四层含义，万事万物发展变化的过程、天地万物和精神的本源、自然变化规律、遵循的社会法则；儒家则主要讲究王道，即治理国家的政道。虽然他们在表现形式和各自的发展中存在着不同，但是万物归一，道家与儒家在“道”的追求上，有着相同目标的是一种人类最终追求的无上的终极存在和目标，即可以理解为古代先贤大能们所说的“大同”世界。如在《礼记》说到“大道之行也，天下为公”，意即为天下人们所共有的人类最高理想。

在抗日战争时期，我党率领全国人员以自身的大道果断功伐日本侵略主义的无道，从而解放全国，实现中华民族的独立，中国共产党就是在困难的环境下，坚守其大道，获得了得到多助，最终推翻三座大山，建立了新中国；而国民党失道寡助导致了其的失败。那么在现代，中国共产党坚守和需要持续发展的大道，就是在长期革命和建设中形成的中国特色社会主义道路，并根据不断发展的国情，以服务人民为宗旨，持续修道，并对优良传统大道进行弘扬，坚定理想信念。

参考文献：

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［2］韦春北.试论“全面从严治党”目标下的“严以修身”［J］.河池学院报，2016，36（04）:95～99.

［3］张峰，冯海波.严以修身的历史传统与时代要求［J］.重庆社会科学，2015（06）:92～95.