基于毛泽东与中国传统“民本”思想分析马克思主义群众史观的中国化

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河北工业大学

对于马克思主义群众史观的中国化，最先的开拓者与奠基人即是毛泽东，他从理论上对马克思主义群众史观的中国化有了更加独创的思想贡献。马克思主义哲学在中国深入应用中之所以有这样的创造性发展，离不开毛泽东的哲学思想，这种思想是从哲学角度总结和概括了中国革命的整个历史经验，毛泽东的实践论、群众史观以及矛盾论都是带有显著的中国特色的马克思主义思想、方法。

一、全心全意为人民服务过渡发展脉络

无产阶级最为显著的特征即是全心全意为人民服务，这也是在党的建设过程中，无产阶级最基本的指导思想。中国共产党从成立之初即贯彻落实全心全意为人民服务的思想，并积极开创全心全意为人民服务的理论与实践的全新道路。基于马克思主义理论，无产阶级政党的根本宗旨及奋斗目标经历了这样几个阶段：首先是马克思、恩格斯的群众史观的发展，并逐渐进入到毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四位领导人对全心全意为人民服务宗旨的深入阐述和论断，并更进一步发展到了习近平总书记所提出的“三严三实”的过程，这个过程是马克思主义群众史观与我国社会在实践发展中最后融合而产生的结果。“三严三实”对全心全意为人民服务宗旨的发展与继承，从历史观角度而言，“三严三实”所蕴含的内在马克思主义力理论性质在认识上极为深刻和全面。毛泽东同志在把马克思主义理论与中国革命进行融合时，提出了我们应谦虚，谨慎，戒骄，戒燥，真正做到全心全意地为中国人民服务。

二、以人为本的科学发展观

科学发展观与传统发展观是一对对立的发展观，传统发展观更加侧重于不断增长和提高国内生产总值，而科学发展观则更注重基于经济增长，同时还要做好社会经济与人的协调、可持续发展，这实际上即是继承和发扬了马克思主义中国化，是马克思主义发展观的一种与时俱进的发展；同时也是党对社会主义现代化建设规律的更深层次认识；更是党在执政理念上的不断升华，因而这种以人为本的科学发展观，其所具有的历史意义也是十分深远的。科学发展观最为核心的思想即是坚持以人为本的思想，这种思想实际上是唯物史观同唯物辩证法的发展观的集中体现，达到了党的群众路线、观点与党的核心宗旨的高度统一。科学发展观，重视所有工作的出发点与落脚点应在于是否满足了人民群众的物质需求和文化需求，在促进国民经济快速发展的同时，切实为广大人民谋取真正的经济、政治及文化利益，以此才能不断推动整个社会的进步与人的全面可持续发展。以人为本的科学发展观中，人指的是广大人民群众，而人民群众的主体包括了工人、农民、知识分子，以及社会各阶层的中国最广大人民；本指的是根本，因而以人为本的科学发展观的根本是代表广大人民的利益。

三、中国共产党人对马克思主义群众史观的中国化

一种科学理论的形成、发展与应用，需要有非常全面、正确、深刻的理论基础。在党的十八大报告中明确表明：科学发展观是“中国共产党集体智慧的结晶”，所谓“集体智慧”，即是党中央领导对发展思想的一种继承与发展，而且带有一定的创新性。中国共产党始终在努力探寻符合中国基本国情的发展道路，并为广大人民群众谋求更加幸福和解放的道路，这正是继承马克思主义中国化的“脉”，而且在我国科学发展观的实践中，始终是围绕这个脉络，并与我国党中央领导人在有关中国现代化发展的理论性探索与实践性创造方面有着一脉相承的共通性。在我国始终坚持发展、提高发展速度并达到又好又快的发展道路中，科学发展观与邓小平理论、“三个代表”重要思想在其思想内涵上有着绝对的一致性。经实践证明，国家的发展、民族的兴旺，必须做到全心全意为人民服务，而且也离不开广大人民群众的力量。以人为本的科学发展观，其最基础的思想指导源于马克思群众史观的中国化，而且，科学发展观的提出，也是不断坚持、继承和发展毛泽东同志的实践论、群众史观以及矛盾论等中国化的马克思主义群众史观而不断发展起来的。

四、结语

综上所述，毛泽东一方面对中国传统“民本”思想有一定的批判，但与此同时也继承了其思想的精髓，与马克思主义群众史观的基本原理在理论上有着一致性，而且与马克思主义认识论的基本原理进行了有机结合，为党在群众路线的工作实践中提供了有效的指导方法。

参考文献：

[1]毕国明.马克思主义群众史观的中国化——毛泽东与中国传统“民本”思想[J].思想战线,2017,34(5):66～69.

[2]于淼.以人为本的科学发展观是马克思主义群众史观的中国化[J].经济师,2014,22(4):33～34.