浅谈古玩行业的规矩和隐语

杨一洲

（南京艺术学院 设计学院，江苏 南京 210000）

古董行当“隐语隐规”的文化传统自古有之，并伴随着古汉语体系的发展引申出很多独具特色的专业术语，从语言行为学的角度来说，同时衍生出一大批手势语言、行为语言，这些都是中国民间传统文化不可缺少的一部分，并且对于解读我国现阶段古董行当的价值观和文化馆有着极其重要的指导作用，所以对该现象的研究，充分符合当前文化研究要深入民间的研究背景，符合习近平总书记关于文化强国建设中“抛弃传统就等于割断精神命脉”的文化研究指导思想。

一、行业隐规的探索

针对古玩市场的人群的行为和语言的研究，主要集中在对日常行为语言文化的研究，这方面的研究表现在语言、动作和行为方面的记录和刻画，旨在能在正常人的一些动作行为中，探寻该区域的地区传统文化，且主要是民俗学角度的研究，古玩行当中主要的日常就是藏家和卖家的博弈，而两者之间的关系也很微妙，并非是绝对的划分，两者之间并非是简单的买卖交易双方关系，而是由一个圈子文化为纽带形成的颇为特殊的关系。

就藏家而言，大部分藏家都是对某类别文玩杂项有着自己独到的收藏偏向的，比如藏家A对字画类的文玩收藏颇有见解，在圈内如果有字画类的藏品，首先必然会“请”他过目，似乎他的话在圈内颇有权威，甚至有外人会经过圈内人介绍，专程赶来请之进行鉴赏，而显然如果是在圈内人收藏了一幅字画，请之过目，藏家A不会因此而收取任何费用，而如果是经人介绍而来的外人，则会根据和介绍人的熟络程度相应收取些许费用。就笔者一段时期观察来看，似乎行业内确实存在一个“不成文”的规矩体系在维持着圈子内各种日常交易或者社交活动的运转。

可能一个文玩市场存在多个圈子，但是所谓的隐规并非就是由这几个人制定，这种隐规应该还凌驾于圈子之上，是由古玩市场悠久的人文历史慢慢形成的行业规矩，从多个圈子虽然由不同的藏家群体组成，但是却遵循着差不多的规矩，就可以看出。所以一个“隐形的”规矩事实上是由一群对中国古代造物抱有相同价值观取向的人群所认同的一个文化现象，在这个规矩体系里，涉及了中国传统道德文化里对长者的尊重礼仪，对古代文化的膜拜以及对价值关系的民俗理解。

二、市场隐语的探索

如果说规矩是为藏友圈子而追捧的，那么散户淘客和倒卖者之间的交易就接地气的多了，不同于那种藏友圈子里的交易，此类交易多讲究套路。不同于以及形成既定交易模式的各个藏家圈子，散客属于古玩市场的独行侠，而在与倒卖贩卖古董的小贩之间，没有圈子，却自有一套通用的行业隐语体系来交流。

通过的这些通用的隐语分析，可以看出其实这些隐语的形成并非一朝一夕，而是有着很深厚的文化沉积在里面的，有一些相对专业的隐语是通过笔者询问，观察和暗访获得的，而一些通用的隐语即使是入门者也会很快掌握，而这些词语简练高效的使得交易时间大大缩短，同时对于隐语的使用也能使人轻易的判断出另外一方的交易者是否新手或老手，从而制定不同的谈判策略，可以说如果在没有常年的混迹于古玩市场的人肯定是无法掌握如此繁杂的交流体系的，但是一旦掌握却定会使交易一方手里的筹码变多，这种交流体系也是很神奇了。

散户淘客与小贩之间自然是更少的受到精英圈子规矩的约束，然而也更加的体现交易双方之间的斗智斗勇，遇到精彩的交易就连那群常年端着茶壶坐着聊天的老牌藏家或者圈子藏友都会过来看上两眼。也许有些老玩家老藏友凭一句话就能看穿你的水平，但是说着这些话，在同一个圈子里交流着，有同样的价值观念，这种文化价值观上的认同，甚至产生了亲切感，就会让这个文化圈子里的人都在同一屋檐下相互结识，相互提醒，就如同前文所说形成自己的圈子是入行的最关键的一步，虽然也许一个人阅历丰富，但是一群人的眼界永远是比一个人要丰富的多的。散户也好淘客也好都在经历着这样一个阶段，等阅历够了，人脉多了，慢慢地一个崭新的小圈子又形成了。

三、结语

古董交易市场，是人与人之间发生交互，产生互动的最多的地方之一，古董行当的一套完整的交流体系，包含了包括规矩，行话，黑话，手势等众多交流方式，无疑是一种传统道德文化价值观念指导下形成的文化现象，虽然是为文玩古董的交易提供的平台，但是从中我们可以看出我国人民对古代文化造物的热爱和尊重以及对传统道德规范的遵守。通过对这种民俗文化的观察和研究，可以对日后该行业的发展有一个大概的判断，不同于西方文物拍卖式的商业交易，我国的古玩交易行当永远是在对中国传统文化的敬重之下进行的。