《一出好戏》：世界尽头的妄想

刘 励

(武汉铁路职业技术学院，湖北 武汉 430205)

《一出好戏》上映时间是2018年8月，这是一个好戏连连的时节。前有25亿元黑马《西虹市首富》提前收割了大量票房，同期有《狄仁杰四大天王》和《爱情公寓》两部国产大IP，还有好莱坞巨制《巨齿鲨》前后夹击，可就在这般猛烈的攻击下，导演处女作品、主打剧情和喜剧的小成本电影，最后竟然拼出了13亿元的好成绩，足以说明《一出好戏》本身的观影价值。关于“乌托邦”与“反乌托邦”，无论文学还是影视作品，都经常被讨论。我们所有人都有对乌托邦的期望，但现实又是反乌托邦的失望，而当乌托邦与反乌托邦相遇的时候，其话题性就自然暴露出来了。

一、乌托邦与反乌托邦

(一)乌托邦的美好愿景

乌托邦的原意是由古希腊哲学家柏拉图提出来的，而沿着乌托邦研究，最重大的发展自然是空想社会主义的产生。空想社会主义是英国托马斯·莫尔教授的学说，又可以叫乌托邦社会主义。由此我们可以看到两本关于乌托邦的著作：《理想国》(柏拉图)和《乌托邦》(托马斯·莫尔)。理想国的提出正值古希腊雅典的鼎盛时期，但是柏拉图偏偏在这个时候提出了乌托邦这种社会猜想。原因就是当时的柏拉图很有政治想法，但雅典的政治现实非常残酷，柏拉图三次西西里之行都没有实现自己的政治抱负，最终只能含恨写下《理想国》。而托马斯·莫尔本身是阅历丰富的学院派，作为文艺复兴的伟大思想家，托马斯·莫尔同样对16世纪的英国政治感到失望，在社会现实面前，他超前地认为柏拉图的理想国应该到来，只有理想国才能拯救世界。

乌托邦最核心的内容就是美好与虚妄，有的人可能会从莫尔的《乌托邦》里看到绝对平等，但绝对平等是空想社会主义的内容，并不是所有的乌托邦都是绝对平等的。在柏拉图的理想国里，公民是有阶层区别的，统治阶层甚至可以为了国家安全稳定欺骗、对付敌人和公民。因为在柏拉图看来，哲学家在世界上应该是统治者，而不是政治家。乌托邦，实际上就是人类美好愿望的寄托。

在《一出好戏》中，王宝强饰演的小王通过暴力建立了第一次“政权”，小王要求人人平等，“人人平等”是影片出现的第一次乌托邦。其后，由于和伟饰演的张总带领黄渤饰演的马进、张艺兴饰演的小兴兄弟建立的第二次“政权”，有了“交易平等”，交易的“绝对平等”是影片出现的第二次乌托邦。其三，由主角马进、小兴兄弟利用宗教思想和科技魅力建立的第三次“政权”，有了“信仰平等”，这便是影片出现的第三次乌托邦。三次乌托邦的出现都带来了一次统治的繁荣。第一次出现乌托邦，大家适应了孤岛，开始学习生存。第二次出现乌托邦，知识和权谋带来了社会的稳定和平。第三次出现乌托邦，信仰给大家带来了希望，有了共同目标，开始齐心协力解决各种难题。

黄渤的“孤岛求生记”(《一出好戏》)实际上揭露了一个真相，乌托邦的出现可以带来短暂的繁荣，它的出现一定不是无缘无故的。正如柏拉图和莫尔的乌托邦一样，影片中每一次乌托邦的出现都是因为孤岛上出现了不可协调的混乱，这种混乱下的“社会成员”渴望一种全新的和谐，所以一旦乌托邦出现，大家愿意相信眼前的美好，愿意跟着领头人走，这不仅是小王、张总、马进三个“统治者”的能力表现，也是所有人愿意陪着相信这些美梦最终会成真的群体力量。

(二)反乌托邦的失望现实

反乌托邦，是指乌托邦的对立面，既然乌托邦的核心是美好与虚妄，那反乌托邦的核心就是丑恶与现实。作为一种文学手法，反乌托邦实际上更多被用于揭露社会的不良真相。比如在《动物世界》里的动物反人类革命，《1984》里的极权主义现实，《这完美的一天》里的最终真相。这些都是在刻画社会和平安定下的丑恶现实与可怕人性。

我们说《一出好戏》里面的三次“政权”是三个乌托邦，是因为这三次统治不仅是三次美好愿景，而且最后都失败了。第一次乌托邦，“人人平等”，大家齐心协力共渡难关，没有问题。但是，小王光拿“溜猴”的经验来管理团队，忽略了人性与人格的作用，导致团队里出现了“害群之马”腐蚀了小王的“人人平等”。在这一刻，第一次乌托邦就出现了裂痕。而张总的一番人格呼吁，让团队的乌托邦彻底破碎。第一次乌托邦粉碎其实就是第一次反乌托邦诞生，它告诉我们，人性是理想国的黑洞，会吞灭一切美好与和谐。

第二次乌托邦很快就繁荣起来，其实大家都知道张总并没有权利霸占大船，只要大家一起反抗，就能要求平均分配，但由于对小王的失望，大部分人选择了相信第二次乌托邦，甚至忽略了船上物品的不可再生性，愿意用劳动来维护交易规则下的和平，反过来压制小王和马进。但“交易平等”这个乌托邦的核心在于“交易价值”。张总一开始说船上只有两副牌，所以“货币”的价值是等价的，但在信息不对称的情况下，张总这个规则制定人可以提前私藏纸牌，导致“货币”贬值，不断收割其他人的劳动成果。所以，“交易平等”从根本上就是不存在的。第二次乌托邦在根上就埋下了反乌托邦的种子，后来由于马进的介入、挑拨，导致第二次乌托邦流产。

第三次乌托邦的出现实际上是最稳定的也是最有发展力的，因为马进很巧妙地给所有人植入了“希望”这个信仰，而小兴的科技能力则为马进的信仰绑上了一对翅膀，让所有人都相信，自己就是“新哥伦布”。世界已经到了末日，目前的团队就是新世界的开创者，所以，要和谐，就要共渡难关。本来这第三次乌托邦如无意外可以一直延续下去，但这次乌托邦的基础就是“世界末日”。如果世界不是末日，孤岛不是孤岛，则乌托邦就只能是虚妄。所以，当马进他们发现了被误认为野兽的邮轮时，第三次乌托邦就已经宣告失败了。虽然他们用计谋掩盖了事实，但终究会被人发现，所以，第三次反乌托邦就是残酷的现实。

二、世界尽头的妄想

(一)世界尽头的隐喻

关于末日言论，最甚嚣尘上的当属2012年的玛雅末日预言，现在看来当属谣言了。但是关于世界尽头的猜想，人类社会从来也没有间断过。《圣经·创世记》中记载到，上帝为了清洗世界的罪恶，命诺亚制诺亚方舟，保留人世间最正义的种子，然后降下洪水，覆盖大地，万物重生。从电影中一开始的情节来看，“陨石”实际就是“上帝力量”，其落入海洋翻起巨浪，倾覆世界，而众人正是有赖于一艘小小的方舟，才得以存活。可惜的是，众人不是上帝口中的义人(来自《圣经》，正义之士)，每个人都心怀鬼胎。张总担心自己的公司，马进担心自己的彩票，小王不想老是被欺负……

《一出好戏》中的世界尽头实际上并不等同于其他影视作品上的世界末日，诚如后来马进的“洗脑式”演讲中说的，青藏高原四五千米高的海拔不可能会被淹没，孤岛外面一定有新世界。这样说来，其实一片望不见天际的海洋就是一块扯不开的幕布，所有人被困在台前，只能等待别人的援手，否则就要一直在台上表演下去。好莱坞派拉蒙影业公司在1998年出品了一部巨作《楚门的世界》，楚门从出生就被选在一个巨大的摄影棚里长大，所有身边的一切都是导演预设的情景，所有亲人朋友都是演员。由于楚门根本不知道有外面的世界，所以可以全副身心地做自己，而外面世界的所有人也都在时刻观看楚门的生活直播。而当楚门知道了自己原来是在一个虚构的世界里的时候，拼了命也要逃离出去，这就是人类的勇敢与力量。而《一出好戏》与《楚门》相类似的是，《好戏》中的幸存者根本不知道外面的世界还存在，所以他们就当自己是世界尽头的幸存者来活，也就是这样，人性最根本、最原始的东西才能暴露出来。也就是在这样的条件下，小人物才有了自己的舞台。

所以，《一出好戏》的世界尽头，不仅是世界毁灭，而且是隔绝舞台与现实的一重幕布，幸存者在孤岛这个舞台上，尽情演绎自己，演绎人性，演绎人心，这才是一出好戏。

(二)人类力量：技术的发展

看完电影，最让人心潮澎湃的并不是马进和珊珊的爱情，也不是小王和张总两派势力的斗争，或者马进登上高台、振臂一呼的洗脑演讲，而是一盏灯。马进在演讲之前，打开了船上的一盏探照灯，灯光打下来的瞬间，所有人被震撼到了。后来马进关了灯，问所有人想不想离开黑暗、见到光明，大家都喊想的时候，灯再次亮起。这一瞬间，好似《圣经》记载：“上帝说要有光，于是就有了光！”马进用一盏灯拔高了自己的社会地位，从此，他转变成了所有人的精神导师。但是，如果仅靠精神统治，很容易就会出现新的反乌托邦。借鉴了前两任“统治者”的经验，马进牢牢抓住了一个新的制高点——技术。

小兴擅长技术，但是马进擅长精神统治，就好比刘邦治国，马进捕获了小兴的跟随，自然就捕获了先进的技术优势。在众人还陷入钻木取火、竭泽而渔的困境中的时候，马进兄弟已经掌握了发电与存储，并借助之前用鱼换取的众人的手机(岛上无信号、无电，大家觉得没用)，利用手机里关于家人的视频，成功捕获了众人的心。

在整个故事结构中，小王的第一次统治权力来源于武力和众人的基本生存需求；张总的第二次统治权力得益于破船上的稀缺物品及张总的经济管理头脑、而马进的第三次统治权力，主要得益于技术的加持。如果没有小兴的现代技术，马进根本无法说服众人跟随他的脚步，因为在张总与马进之间，张总更具管理才能，能轻易打破马进的“希望信仰”。但是，张总也没办法对抗科技进步的力量，以至于后来还被小兴用视频威胁写下财产转让承诺书。所以，三次乌托邦演变，实际是人类力量的升级与转变。人类从只会用蛮力、武力解决问题的时代，进步到会用规则和经济体系来管理世界，再到会用人类自己创造出来的科技来改变世界。人类的力量——技术的进步就是在不断开启新的人类纪元。

三、结 语

说到底，《一出好戏》还只是黄渤导演的处女作。剧本是好剧本，导演也是好导演，但是剧本想表达的东西太多，从乌托邦到反乌托邦，从世界尽头到新纪元，从人性丑陋到为爱牺牲，从市井小民到老板智慧，从孤岛求生到旅游开发，从钻木取火到捕鱼为生，一系列的情景情节设置，都非常合理，唯一不合理的就是时间太短了。一个人孤岛求生已经可以拍一部电影，一群人的孤岛求生就可以拍一部六季的美剧了，但导演试图将一部美剧塞进130多分钟的电影里，难免会有情节存在逻辑漏洞，也难免会有些凌乱。但当我们看到人性在善与恶之间徘徊的时候，我们难免会想到自己。假如世界有尽头，自己是幸存者，又当如何。