后现代主义思潮下大学生生涯适应力提升路向研究

岳陈军

西南石油大学

一、后现代主义与青年亚文化

不知从什么时候开始，身边有了“佛系”之风。身边本应该蓬勃向上的高校学生，相当一部分都成了“佛系青年”，他们“万花丛中过，片叶不沾身”，仿佛周围的一切都与他们不甚相关。在“芸芸众生”中，一切随缘，不苛求，遇事得过且过，不走心。从本质上讲，这就是“后现代”青年。

后现代主义是上世纪六十年代以来西方的一种文化哲学和精神的价值取向,以批判“现代化”为主要内容，主张多重化的理论视角,否定核心价值观。1这种观念已严重危及到当代青年主导核心价值观的培育和传播,导致他们缺失对人生、社会和生活的叩问和深究。在思想上崇拜金钱、崇尚物欲，行为上张扬个性、玩世不恭,甚至触犯法律。他们把“利己、有利、有用”作为价值判断标准,将“快乐”作为人生价值的判断依据。

这种后现代主义表现出来，就是“青年亚文化”，并在文化商业化和大众媒体的主导下得到发展。比如近些年在青年中流行的各档真人秀节目、各种无厘头、恶搞形式的影视作品无不沾有浓厚的后现代主义气息。当前“屌丝”文化、“废柴”文化、“蚁族”文化等网络青年亚文化的兴盛也是通过标榜和张扬个性符号对青年人现存生活状态和社会状态的自嘲，通过其“戏谑”和“自嘲”式的外在语言符号表征其内在的多元思想观念,从而构建了群体间的身份识别。

二、大学生求职现状分析

目前，我国大学生就业的结构性矛盾已经凸显，可以概括为企业找不到合适的人才，求职者找不到合适的工作。例如，市场上需求较多的是销售类岗位，岗位缺口仍然很大。很多毕业生对销售工作并不感兴趣，认为自己大学四年的成本很高，而“做销售”并不能够体现自己的专业能力，毕业时应该有一份足够体面的工作，不仅能够满足自己生活中的“娱乐”所需，而且能为家族带来荣誉。我们把前者称为“娱乐至上”的青年亚文化。

作为后现代主义的表现形式，青年亚文化存在于我国多元文化集合的边缘位置，他们刻意与主流文化划清界限,构建与主流文化相反的群体文化特征和意识形态符号,显示其存在价值，“神马都是浮云”、“世界这么大,我想去看看”等话语符号造成强烈喜剧氛围的同时,成为“抵抗、颠覆、反叛”的代名词,用以表达青年群体的思想情感和心理情绪。有不少人感叹，公司留不住90后新员工。一般员工离职无非是因为“钱”给的少了，而对于“后现代”的“佛系”青年来说，还多了一个原因——工作受气不开心，而我要过自己的生活。

三、大学生生涯适应力提升的途径

1.提高综合素质,培养基本能力。大学，更多用来思考。在这个充满创新的时代,单纯的专业知识再也满足不了需求，面对不断出现的新情况、新问题和新矛盾,就需要大学生用新的观念、新的思路和新的方法创造性地加以解决。

作为有利于发展大学生的非智力因素,学生社团活动和社会实践活动是培养学生做事能力的最佳途径。社团活动和社会实践活动能够培养学生诸多方面的能力,可以使大学生确立自尊、自信、自立的意识;懂得遵守规范、关心与尊重他人;尤其是参与实践、经受磨练,可以提高大学生面对挫折、摆脱困境、超越障碍的心理素质,养成正确处世和和进行社会活动的能力。

2. 指导大学生树立正确的“世界观”“人生观”“价值观”，加强理性思想的培养。

要指导大学生树立正确的职业理想。大学作为大学生职业生涯规划的第一站，起着至关重要的作用。被高中老师灌注“大学就轻松了”思想的新生们，很容易在刚入大学时产生“迷茫”“焦躁”等诸如此类的情绪，进而在行为上放纵自己。如果，能够帮助大学生在初入大学之时，确定好自己理想的职业,很大程度上能够帮助他们规划自己的学习和实践,较早的拥有相对完善的理性思想。从而为获得理想的职业积极准备相关事宜，在学习大学专业知识的同时，根据职业和社会发展的具体要求,将已有知识科学地重组,建构合理的知识结构,最大限度地发挥知识的整体效能，提前学习从事本行业岗位的基本能力和专业能力。

四、结语

习近平同志强调:“对一个民族和一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。”2我国正处在全面建成小康社会的决胜时期，各行各业都需要大量的各类高级专门人才。大学生是国家的宝贵人才资源,大学生的价值取向一定程度上决定我国未来社会的发展前景。正确引导和培养好这批人才资源,对于落实科学发展观,实现中华民族的伟大复兴,有着极其重要的意义。

当代大学生面临着传统、现代、后现代三重思潮交互作用的现状，思想上极易受到影响，唯一出路就是培养大学生的理性思想，让广大青年能够通过运用理性来认同和实践社会主流价值观。