联话呼延村

●李劲松

●李劲松

太原北部有个村子叫呼延村，村东是崛围山，村西是汾河水，有联赞曰：

到此一游，踏青自是心情好；

望村三赞，寻胜依然气象明。

眼望呼延村方圆左右，一派田园风光，吟出一联：

肥田沃土躬耕者；

短棹扁舟垂钓人。

一派生机勃勃，无穷遐想悠悠。联赞：

分明画里诗中景；

好个依山傍水村。

呼延村是太原市尖草坪区柴村街办最大的村子，东面的崛围山，有一副联是这样描写的：

傅青主当年筇杖芒鞋，诗囊在握，拾级而行，任白云红叶漫随，胜境秋山题不尽；

窦大夫封地开渠兴利，烈石无崩，寒泉可饮，与苍柏古祠相映，清游乐处醉忘归。

崛围山自古桦柏成林，尤以红叶最为著名，居晋阳古八景之首，有“暮秋霜降，满山红叶尽成朱紫”之赞语。明清之际的著名思想家和学者傅山先生当年为避尘俗，曾于崛围山小居。村的西面有汾河水，联云：

把酒对清流，忆几番诸侯顿首，群彦题襟，久住蛟龙天地阔；

凭栏收远翠，更满眼高岸朝霞，汾河晚渡，相看鸥鹭古今殊。

汾河边，引汾水而成一片映山湖，赏心悦目，有感而发，以集句成一联：

水草远含青翠色；

小鱼双并锦鳞行。

湖心有岛，岛上有亭，再集句曰：

亭外忘归路；

波平便泛舟。

景情尤切，对仗稍宽。

有呼延村修复映山湖碑记：“晨曦崛围气象万千，夕照宝塔，塔影倒湖中，塔似神笔抒天地，湖如墨砚藏龙虎。”湖的北岸边有用灌木植就一行大字：“塔似神笔湖是砚，呼延人们创伟业”，每个字占地20平方米左右，可惜，这个有点像口号，可改作一上联：“大业展宏图，塔为神笔湖为砚；”这样的话，字词平仄于句中相谐一点。

在呼延村中，古老的建筑有寺、庙、堂、台。寺是崛围寺，建于唐代，规模可观，香火旺盛。撰一联赞之：

善恶分清，十二因缘皆果报；

慈悲相助，三千世界自光明。

庙是龙王庙，龙城的龙王庙：

祈风调雨顺；

祝国泰民安。

龙王庙里有钟鼓楼，相传铸钟开光时，道士嘱咐守庙人，要在子时敲响第一声钟。守庙人不到子时便敲响铸钟，道士在这个时候正走到太原城的钟楼街，钟声便只能传到钟楼街，本来还可以传得更远。联云：

莫叹晨钟不止；

相期霞履更长。

龙王庙的“呼延钟声”是太原过去的一大景观。值得欣慰的是，龙王庙那里还有一株唐槐依旧枝繁叶茂，为太原市现存最古老的槐树之一。欣然以“唐槐”二字为鹤顶集句联曰：

唐虞世远精神在；

槐柳风微轩槛凉。

与崛围寺、龙王庙同时建成的还有三座戏台：

登场戏虽为粉墨；

绕梁音则是文章。

另有一观音堂，供奉观音菩萨。撰联曰：

杨枝度苦厄千千万；

甘露洗尘埃一一无。

水月观音水月明，观音菩萨是端庄柔美的，关公大帝则勇猛威严。呼延村村东头通往崛围山的道路旁，还有一座关帝庙，历史也十分悠久。联云：

俎豆渊源，不教根祖穷香火；

忠诚仁勇，每向春秋秉烛光。

话说回来，呼延村的名字是怎么来的呢？呼延村历史悠久，相传北宋杨家将抗辽时，在太原西山驻军，大将呼延赞的养马场驻扎在该村，遂以呼延命名该村。元代称呼延社，清道光《阳曲县志》作呼延村。

近期获悉，呼延村已被列入《太原市城中村改造名录》。开始了新的里程碑。补文中之上联而赞：

大业展宏图，塔为神笔湖为砚；

呼延存正气，山有厚藏水有灵。

时下有关太原城中村和棚户区拆迁改造的消息，一直都是热议的话题。又逢自己正经历“煤改气”拆迁，深有感触，遂作一联：

城市之新，非为一拆了事；

民生以厚，不忘重建初心。