通才翘楚 千古流芳

温广滨

近年来，刻铜文房铜墨盒因其固有的历史价值、艺术价值和人文价值，成为独立且别有情趣的收藏品，受到世人青睐。提到书画铜墨盒，在民国初年至二三十年代，有一位举足轻重的人物，他就是被称为“一代通才”“一代翘楚”的姚华（姚茫父），其书画铜墨盒具有非凡的影响力和震撼力，不仅在现在，即使在将来也必将千古流芳，影响深远。

姚华（1876-1930），字重光，号茫父，贵州贵筑（今贵阳）人，民国初年寓居北京宣武门外莲花寺，因号莲花庵，又署弗堂。光绪23年（1897年）中进士。旋赴日本，入东京政法大学学习司法，返国任邮传部船政司主事等职，不久退出政坛，投身著述、美术教育等业。曾任中华民国临时政府参议院议员、北京女子师范学校校长、京华美术专科学校校长等职。

姚茫父是一位罕有的堪称通才翘楚的人物，除书画篆刻外，诗词曲赋、考据音韵，无不精通，被誉为“当代通人，艺林翘楚”，著有《弗堂类稿》《小学问答》《说文三列表》《金石系》《书适》《黔语》《弗堂词》《元刊杂剧三十种校正》《盲词考》《曲海一勺》等，其学识渊博可见一斑。

本文主要以姚茫父书画铜墨盒为例，浅析姚茫父的书画刻铜艺术，以飨读者。

姚茫父在书画铜墨盒上涉及内容广泛，门类众多，丰富多彩，洋洋洒洒，种类齐全，大致可分为写佛类、释印类、山水类、花鸟类、书法类、印章类等等。而且作品件件精美，不落俗套，体现了其精湛的书画技艺和广博的学识修养，为世人留下不朽的绝品佳作。

姚茫父的寫佛类铜墨盒。在传世的茫父铜墨盒中，其佛像类人物刻铜墨盒深受广大收藏爱好者垂青。而且这类作品和释印类作品往往还有另一个篆刻大家姚锡久（石父）参与雕刻，形成绝无仅有的二姚作品。茫父所绘的大量佛像，由立体而改成平涂，由凹凸的实物改成虚实相间的线条，巧夺天工，以超人的技艺，粗犷、奔放的手法展示出佛像人物秀骨清相、神采奕奕，尽去人间烟火的飘逸自得及洞察人世现实的睿智，大胆取舍，随心塑造，成就形象各异的众佛像，生动至极。其铜墨盒上的佛像多数是描绘正面塑像，幅幅姿态端庄、阿娜多姿，涉及古今中外，体现出其博学、谙习中国传统文化和接受世界外来文化的大家风范。

姚茫父的释印类铜墨盒。姚茫父的释印类铜墨盒独树一帜，近年来广受追捧，尤其受到行家里手的钟爱，价值空间不可估量。这类铜墨盒其艺术价值和历史价值颇高，而且能够充分体现出姚茫父的传统文化功底和考释古器皿、古陶、瓦当、碑刻、古印玺的独到见解。通过姚茫父的释文，印证了姚茫父的学识风范，也让人们充分见识了他在古文字学和古器皿、瓦当、印玺等领域的广闻博览和深厚功力。

姚茫父的书法类铜墨盒。姚茫父极力主张书法意在笔先，不囿一格，讲求在继承传统的基础上开拓创新。他在铜墨盒上亲笔书法，作为奖品赠与学生。其传世的许多书法铜墨盒文字顿挫分明，结体严谨，笔力雄健，张弛有度，洒脱秀逸，深厚有力，达到绝妙之境，体现出大家风范，其无愧为旷世奇才。

姚茫父的山水类铜墨盒。姚茫父的山水类铜墨盒处处体现出文人画之精妙。其画在铜墨盒上的山水画，线条简率，构图明快。其笔下的崇山峻岭，被陈师曾誉为“其有独来独往之概”。姚茫父所绘秋冬之景、月夜之境，朦胧而虚多实少，笔意挥洒，意境深远，构图简洁，朴实无华，意蕴丰富，体现出其豪放性格和自写胸臆的胆略，也体现了对大好河山的情有独钟，作品大气沉雄，耐人寻味，令人赞叹。

姚茫父的花鸟类铜墨盒。姚茫父传世的花鸟类铜墨盒，以梅、兰、竹、菊、松居多。这也是深受藏家喜爱的一个题材。其笔下的花鸟鱼虫，遒劲多姿，丰富多彩，有渴笔，有飞白，多以疏枝大叶入手，线条的力度、质感、动态统一于奔放的风格，处处显现出挺拔、倔强、雄逸刚健的艺术效果，有一种强烈的视觉冲击力，使作品成为不可多得的艺术佳品。

姚茫父的印章类铜墨盒。姚茫父的印章类铜墨盒目前传世量大且多。这是因为他考证古印玺、古器皿有独到见解且情有独钟的缘故，因而在铜墨盒上写画较多。而当时姚茫父在北京影响力大，名气重，因此而招致了许多墨盒店进行仿制，导致目前很多收藏爱好者对这类印章墨盒认识上有偏差，甚至有的人认为这类铜墨盒无一是姚茫父所作真迹，这是一个误区。这类印章墨盒虽然鱼龙混杂，但也不乏精品，没有真何以产生假？只要认真研究，其印章类铜墨盒确实也不乏很多精美之作。

（部分图片选用朱瀚和冷松藏品。）