诗的净化(创作谈)

纳 兰

如果说诗与信仰是两种对立的认知方式，诗更像是宇宙般的容器，里面装载着众多的发光体；信仰是一种确定的思维方式，它给出了人与万物的起源与归宿，给定了罪的救赎与赦免在于信望爱；诗是动荡不安的，是人之秤砣和世界这杆秤上的刻度关系的不断调整的平衡；信仰即真理，诗即在追求真理和阐述真理的过程中，所附带的意义。在诗与信仰的分分合合之中，诗不断地靠近真理和发光源而具有真理的意义，信仰经由诗而成为有意义的真理。在诗与信仰的相互疏离中，诗不再跟真理发生关联，丧失掉了神圣性，不再是对真理的启示；信仰也不再通过诗来传递意义和真理。

诗是用词语对可能性的世界的构建，对可能性的生活的描绘，是对可能性的自我的重塑。诗需要一个机缘来触动词语的多米诺骨牌，发生一种轰然倒塌的连锁反应以后，诗就是信心的重建。

相似性拉近了一个事物与另一个事物的距离。鱼骨和梳子，菠萝和菩萨的发髻……我们不是为事物的丰富性而着迷，而是为了事物的相似性而愉悦。

一个地方成了是非之地，最好的办法是逃离它。写作，就是心灵的净土。就像一个高贵如莲花的词，不愿成为泥足深陷的藕，就拼命从水里探出头来，长成花洒状的莲蓬。洁净之水从花洒中喷涌而出，洗涤自身。

“诗是内心对世界的回应。”如果觉得世界充满敌意，草木皆兵，风声鹤唳，那么内心就难免不筑起城墙。诗就是世界与内心合一的状态。诗就是内心理想世界对不完美现实世界的修正和改造。

写诗不是表演，不是利用词语的道具来辅助自己去扮演别人，而是真实的表达自己。

词语的精确等于思想的精确。

语言中诗意的丧失，如同人被逐出伊甸园，对诗意的追寻就是重回伊甸园的渴求。

在诗写过程中，对语法规则的反抗，就是对语言暴政的反抗。

最佳词语的最佳排列，是维护内心和谐的秩序的必然要求，也是一种“神农尝百草”的尝试，目的是清楚每一个词语的功效，使词语的搭配产生最佳效果。

诗的净化作用，能让内心的秩序与头顶星空的秩序保持一致。

诗代替不了生活。诗是生活这块儿布匹上的刺绣。

诗是从生活的矿石里提炼出来的黄金。诗是语言的筛子对俗世生活的净化。

一种刻意营造的宁静来掩饰内心。

你在诗中隐退，而万物也并不能替你代言。